شهر سوال ـ عبارت «پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک» یکی از شعارهایی است که عدهای از زرتشتیان به تازگی آنرا به عنوان شعار مذهبی خود بکار میبرند و گاه آنرا به زرتشت منسوب میدارند و یا آنرا اندرز و فرمان زرتشت مینامند.
تاریخ
چرا حضرت علی (ع) در زمان خلافتشان فدک را پس نگرفت ؟
شهر سوال ـ ین گزارش تاریخی درست است که «فدک» در زمان خلافت امیرمؤمنان(ع) پس گرفته نشد و در دست فرزندان حضرت زهرا(س) قرار نگرفت. امام (ع) در زمان خلافتش ضمن نامهای به «عثمان بن حنیف» فرماندار بصره می نویسد :
«بلی کانت فی ایدینا فدک من کل ما اظلته السماء فشحّت علیها نفوس قوم و سخت عنها نفوس قوم آخرین...؛(۱)
آری از آن چه آسمان بر آن سایه افکنده است، «فدک» در دست ما بود. مردمی بر آن بخل ورزیدند و مردمی سخاوتمندانه از آن چشمپوشی کردند.»
حال چرا حضرت فدک را به صاحبان اصلیاش نداد، دو نوع میتوان پاسخ داد:
۱ – امام در جریان بیعت و آغاز زمامداریش، به برگرداندن حقوق و اموال (که در دورة حاکمان پیش غصب شده بود) اصرار ورزید و بسیار تأکید کرد. حال پس از رسیدن به قدرت، اگر «فدک» را پس میگرفت، به ذهن برخی خطور میکرد آن همه اصرار برای خودش بود!
امام نخواست کاری کند که دیگران دربارهاش این گونه قضاوت کنند و دربارة حضرت بگویند: اعلان پس گرفتن اموال غصب شده و رد آن به صاحبان، مقدمه برای به دست آوردن باغی بود که در زمان خلفا مورد دعوا و گفتگو بود؛ یعنی بگویند: برای این که فدک را تصرف نماید، پس گیری زمینها و مزارعی را که توسط عثمان بخشیده شده بود، عنوان کرد.
آیا حضرت زهرا(س) از روبنده استفاده می کردند؟
شهر سوال ـ در صدر اسلام یکی از پوشش های مرسوم، پوششی به نام «قِناع» بوده که صورت را می پوشانده است و با توجّه به آنچه در برخی از روایات اسلامی و گزارشات تاریخی آمده است، حضرت فاطمه(س) نیز در مقابل نامحرمان از این پوشش استفاده می کرده اند. در کتب لغت از قناع «ما یُستَرُ به الوجهُ»(۱) یعنی آنچه که صورت با آن پوشیده می شود، تعبیر شده است.
آیا اسلام تعلیمات سلمان به حضرت محمد (ص) نبوده است؟
چگونه می توان او را فردی موثر در تشکیل اسلام دانست با اینکه سالهای سال از دعوت اسلام گذشته بود و هنوز سلمان حضوری در بین مسلمانان نداشته است. و چگونه می توان تصور کرد که سلمان فارسی می تواند قرآنی آن چنان فصیح و بلیغ بگوید که تمام فصحای عرب از انجام چنین عملی عاجز هستند.
تاريخچه كوتاهى از زندگى امام حسن مجتبى عليهالسلام
شهر سوال ـ امام حسن علیهالسلام در نیمه ماه رمضان سال سوم هجری، در مدینه به دنیا آمد. پدرش علی ابنابی طالب علیهالسلام و مادرش فاطمه علیهاالسلام دختر گرامی پیامبر بود. کنیهاش، ابومحمّد و مشهورترین لقب هایش تقی، طیّب، زکّی، سیّد، سبط، ولّی بود.
آیا پیامبر (ص) در علم خود نقصی داشتند که بر افزایش علم دعا می کردند؟
شهر سوال ـ این در حالی است که علم پیامبر (ص) بسیار گسترده و وسیع بوده است. امام باقر (ع) می فرمایند: خداوند هیچ پیامبرى را بر نیانگیخت مگر اینكه مقدارى از علم به او داد به جز پیامبر ما صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم که به او تمام علم را داد و در قرآن فرموده: «تِبْیاناً لِكُلِّ شَیْءٍ؛[نحل/۸۹] ما این كتاب را بر تو نازل كردیم كه بیانگر همه چیز است.» و در آیه دیگر «وَ كَتَبْنا لَهُ فِی الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَیْءٍ؛[اعراف/۱۴۵] و براى او در الواح اندرزى از هر موضوعى نوشتیم و بیانى از هر چیز كردیم»[۱]
یکی از عوامل موفقیت رسول خدا در گسترش دین اسلام چه بوده است؟
شهر سوال ـ اگر امامان«علیهم السلام» به رهبری جامعه انتخاب میشدند و حق آنان غصب نمیشد در مدت كوتاهی اسلام در تمامی جهان گسترش مییافت و جهان به تعالیم اسلام گرایش پیدا میكرد.
اطلاعاتی درباره پدر ومادر پیامبر (ص) بیان کنید.
شهر سوال ـ اسم پدر پیامبر اسلام(ص) عبدالله بن عبدالمطلب[۱] بن هاشم و مادرش فاطمه دختر عمروبن عائذی بن عمران ابن محزوم بوده[۲] از قبیله قریش میباشد.[۳] برخی عقیده دارند كه وی به سال ۸۱ قبل از هجرت در میدنه چشم به جهان گشود.[۴] و برخی تاریخ تولد او را در بیست و چهارمین سال سلطنت انوشیروان (۵۵۴ بعد از میلاد) نوشته اند.[۵]
اولین مسلمان چه کسی بود؟ حضرت علی (ع) یا ابوبکر؟
شهر سوال ـ مفسران قرآن كریم این سؤال را در ذیل آیه شریفه: «و السابقون الأوّلون من المهاجرین و الأنصار...»[۱] مطرح كرده اند و در پاسخ به آن همه مفسران (اعم از شیعه و سنی) گفتهاند كه حضرت خدیجه نخستین زنی بود كه مسلمان شد، اما در مورد اولین مسلمان از مردان، اختلاف نظر است. و رمز اختلاف نیز در این جاست که عده ای سن کم حضرت علی (ع) (ده سالگی) را بهانه کرده اند تا اولین مرد مسلمان را دیگری معرفی کنند.)
وضعیت فحشا در دوران جاهلیت چگونه بود؟
شهر سوال ـ فحشا به صورت های گوناگون درمیان آنان رواج کامل داشت؛ تا آنجا که واژه ی «فحشا» در قرآن در سیزده مورد آمده و در مورد «زنا» و «لواط» و اعمال زشت و ننگین به کار رفته است. آیات مربوط به آن در سوره ی «نساء» آیه های ۱۵ و ۱۶، و در سوره ی نور، آیه های ۲ و ۳ وارد شده است.