دین ساختگی بهاییت چگونه شكل گرفت؟

بهائیت انشعابی از بابیگری است و بابیت انشعابی از شیخیگری است.
در اوائل قرن نوزدهم شیخ احمد احسائی و سید كاظم رشتی، (شخصیت و اندیشه‏های كاشف الغطاء كتاب (الایات البینات) مؤلف آیت الله العظمی كاشفالغطاء به كوشش دكتر احمد بهشتی، كانون نشر اندیشه اسلامی) مدعی رابطه مستقیم با امام زمان(عج) شدند و خود را واسطه میان مردم مسلمان و آن حضرت معرفی كردند" از همین‏جا راه و رسم شیخی پدید آمد و جمعی از افراد ساده ‏لوح و گروهی از فرصت ‏طلب‏ها به آن گرایش پیدا كردند.
شیخ ملاحسین بشرویه، پس از سید كاظم رشتی، رهبری فرقه را به عهده می‏گیرد و در سفری به شیراز با سید علی محمد شیرازی(محمد باب) ملاقات نموده و مرید و سرسپرده او می‏شود.
محمد باب بعد از ادعای بابیت امام زمان(عج)، ادعا می‏كند كه خود امام زمان است و كار را تا ادعای نبوت پیش می‌‏برد و بعد از محاكمه و زندان در تبریز اعدام می‏شود. بعد از اعدام سید باب عده‌‏ای ازفریب‏ خوردگان و به تشویق و تحریك فرصت‏ طلبان و توطئه استعمار، عده‌‏ای به میرزا یحیی نوری (صبح ازل) و عده‌‏ای دیگر به میرزا حسینعلی نوری (بهاءالله) گرویدند، بهاء خود را پیامبر نامید و از همینجا فرقه بهایی پدید آمد.
میرزا حسینعلی نوری و میرزا یحیی نوری دو فرزند میرزا عباس بودند كه در شهر نور مازندران زندگی می‏كرد. "بهاء" همراه با برادرش در تهران پرورش یافت و مقدمات علوم را آموخت. بهاء و برادرش در ابتدا متمایل به تصوف شدند و به مسلك درویش‏ها درآمدند. سپس به باب گراییدند. این دو برادر ضمن ملاقات با علی محمد باب، تصمیم گرفتند كه از طریق تلاش در راه بابیت به آبو نان و مقامی برسند، لذا بهاء و صبح ازل در تهران كار تبلیغات بابیت را آغاز می‏‌كنند آنگاه به مازندران و جاهای دیگر رفتند و همهجا گرد و غبار و فتنه را بر می‌‏انگیختند و باب هم به هنگام مرگ وصیت نامه‌‏ای نوشت و صبح ازل را جانشین خود كرد و بهاء را به محافظت او گماشت.

عقاید بهاییت:
به چند مورد از عقاید آنها اشاره می‏شود.

۱- این فرقه می‏گوید، سید علی محمد باب امام زمان است كه ظهور كرده و با ظهور او اسلام پایان گرفته و اینك دین جدید ظهوركرده و مردم باید همگی بهایی شوند، (شخصیت و اندیشه‏های كاشف الغطاء كتاب (الایات البینات) به كوشش دكتر احمد بهشتی، ص ۱۰۹، كانون نشر اندیشه اسلامی)
۲- پنهان كردن دینشان را ضروری می‌‏دانند به اصطلاح قائل به تقیه هستند.
۳- روزه نوزده روز است قبل از عید شروع و به عید نوروز ختم می‏شود.
۴- نماز جماعت باطل است مگر در نماز میت.
۵- قبله آنها مرقد بهاءالله است در عكا.
۶- حج برای مردان واجب است و بر زنان واجب نیست، آن هم (حج) در خانه‌‏ای است كه بهاء در آن اقامت داشته، یا درخانه‌‏ای كه سید علی محمد باب در شیراز در آن سكنی داشته است به جا آورده می‏شود.
۷- چند تا اعیاد دارند:
الف- عید ولادت باب، اول محرم.
ب- عید ولایت بهاء، دوم محرم.
ج- عید اعلان دعوت باب، پنجم جمادی.
د- عید نوروز.[۱]
۸- نماز پنج تكبیر دارد و در دو وقت خوانده می‌‏شود یكی هنگام تولد و یكی هم هنگام مرگ. و مطهرات پنج تا است: آب، هوا، آتش، خاك، بیان. همه چیز نجس است مگر آنچه آیه (الله اطهر) بر آن خوانده شود و عبادتگاه‏ها طبق وصیت بهاء باید از نه كناره و یك گنبد تشكیل بشود و این عبادتگاه‏ها در فرانكفورت در آلمان و سیدنی در استرالیا و كامپالا در اوگاندا، لیمیت در شیكاگو و پاناماسیتی در پاناما و دهلی نو در هندوستان است.[۲]

فرقه‏‌های بابیه و بهائیه:
بعد از اعدام سید علی محمد باب بابیت به سه فرقه تقسیم شد و بعد از مرگ بهاءالله نزاعی كه بین دو برادر عباس افندی و محمد علی به وجود آمد دو فرقه دیگر اضافه شد، مجموعا پنج فرقه شدند.
۱- ازلیه (به رهبری میرزا یحیی نوری، صبح ازل)
۲- بهائیه (به رهبری میرزا حسین علی، بهاءالله)
۳- بابیه خالص (فقط رهبری سید علی محمد را قبول دارند)
۴- بابیه بهائیه عباسیه (رهبری عبدالبهاء عباس افندی)
۵- ناقضون (اتباع میرزا محمد علی برادر عبدالبهاء).[۳]
 
برای آگاهی بیشتر ر.ك:
۱- شخصیت و اندیشه‏‌های كاشف الغطاء (الایات البینات) آیت الله العظمی جعفر كاشف الغطاء، دكتر احمد بهشتی، نشر اندیشه‌‏های اسلامی.
۲- بهائیت چگونه پدید آمد، نورالدین چهاردهی، انتشارات فتحی.
۳- ارمغان استعمار، محمد محمدی اشتهاردی، انتشارات نسل جوان.

منابع:
[۱]. المدخل الی دراسة الادیان والمذاهب، العمید عبدالرزاق محمد اسود، ج ۳، صص ۳۱۱ - ۳۰۸، انتشارات الدار العربیة للموسوعات.
[۲]. شخصیت و اندیشه ‏های كاشف ‏الغطاء، ص ۱۱۱ و ۱۳۹، دكتر احمد بهشتی.
[۳]. المدخل الی دراسة الادیان والمذاهب، ج ۳، ص ۳۱۲، العمید عبدالرزاق محمد اسود.