علامه حلی (م ۷۲۶ ه ق)
فقیه جامع الشرائط فتوا، باید حدود الهی را اقامه کند و بر حسب مذهب حق حکم کند و بر مردم واجب است او را در این کار یاری نمایند و کسی که غیر فقیه جامع الشرائط را مقدم بدارد، ظلم کرده است.
چندرسانهای
ولایت فقیه در بیان علمای شیعه
ولایت فقیه در بیان علمای شیعه
-شهید ثانی (م ۹۶۶ ه ق)
المراد بالحاكم حيث يطلق في أبواب الفقه، الفقيه الجامع لشرائط الفتوى إجماعا.
مراد از حاکم در تمامی ابواب فقه، فقیه جامع الشرائط فتوا می¬باشد و این نظر اتفاقی علما می¬باشد.
مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام؛ ج۴، صص: ۱۶۱-۱۶۲.
ولایت فقیه در بیان علمای شیعه
- شیخ انصاری (م ۱۲۸۱ ه ق)
حاکم همان فقیه جامع الشرایط است که مناصب مختلفی (فتوا، حاکمیت، تصرف در مال و جان) برای او ذکر شده است.
ولایت فقیه در بیان علمای شیعه
صاحب جواهر(م ۱۲۶۶ ه ق)
اگر ولایت فقیه عام (شامل همه چیز) نباشد، بسیاری از امور شیعیان رها شده باقی می ماند. و تردید بعضی از مردم در این امر عجیب است. و به نظر می¬رسد آنان چیزی از طعم فقه را نچشیدند و دانشی در گفتارشان نیست و از راز این نیابت بی¬اطلاعند.
ولایت فقیه در بیان علمای شیعه
مجلسی اول (م ۱۰۷۰ ه ق)
جانشین عام امام مانند فقیه، می تواند احکامی مثل حدود را اجرا کند. و دلیل این امر، احادیثی است که او را به عنوان حاکم معرفی کرده است.
ولایت فقیه در بیان علمای شیعه
میرزای قمی (م ۱۲۳۲ ه ق)
در زمان حضور امام معصوم و توانایی او، حاکم همان معصوم است و اموری چون جزیه را او تعیین می کند. و در صورت عدم حضور امام، فقیه عادل جانشین امام است. و دلایل متعددی حاکی از جانشینی اوست.
ولایت فقیه در بیان علمای شیعه
کلیه امور سیاسی جامعه که در ارتباط با حکومت می باشد، و نیز شئون اجتماعی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی که باید به وسیله دولتها اداره شود، ثبوت ولایت بر این امور برای فقیه یقینی و قطعی است.
ولایت فقیه در بیان علمای شیعه
شیخ انصاری
همانا آن چه از روایت مورد قبول عمر بن حنظله استفاده مىشود این است که فقیه جامع شرایط مانند سایر حاکمانى است که در عصررسول خدا(ص) و صحابه منصوب مىشدند، و مردم ملزم بودند که درشوون مذکور به او مراجعه کنند، و سرانجام، نظر او را بپذیرند.
ولایت فقیه در بیان علمای شیعه
- محمد حسن نجفی (م: ۱۲۶۶ ه.ق)
از عمل و فتواى اصحاب در بابهاى فقه، عموميّت ولايت فقيه استفاده مىشود، بلكه شايد از نظرگاه آنان از ضروريها باشد.
ظاهر الأصحاب عملا و فتوى في سائر الأبواب عمومها، بل لعله من المسلمات أو الضروريات عندهم جواهر، ج۱۶، ص۱۷۸