آیا در زمان حكومت اسلامی پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) نیز حجاب اجباری بوده و برخورد می شد؟

ابتدای پاسخ قابل قبول است اما در انتها گفته نشده که آیا در زمان این دو بزرگوار حجاب اجباری بوده یا نه و فقط بر اساس حدسیاتی در مورد امر به معروف و نهی از منکر به اجباری بودن استناد شده است.
همان طور که می دانید نهی از منکر شرایطی دارد بنابر این نمی شود به همه تذکر داد چون به احتمال زیاد مورد توجه قرار نمی گیرد پس نمی توان گفت صرف نهی از منکر ، حجاب اجباری بوده است.
لطفا پاسخ من را بدهید چون بسیار مشتاق آن هستم
ممنون

با عرض سلام و خسته نباشید
من هم باری دگر می گویم که شما جواب سوال را ندادید ///به طور واضح و به زبان ساده بگویید که آیا در زمان پیامبر (ص) و در شهر های مختلف بی حجابی بوده است ؟
آیا بی حجابان را دسگیر می کردند؟///////// آیا آنان که مسلمان نبودند هم به اجبار باید حجاب می داشتند؟////// آیا آن کس که با حجاب مخالف بود نمی توانست بدون حجاب بیرون بیاید؟
در ضمن این نکته را به عرضتان برسانم که سبک نوشتار شما بسیار سنگین است ، و باید هر جمله چند بار خوانده شود و از نظر نسل جوان اصلا خوب نیست و بهتر است ساده تر و بازبانی صمیمی گفته شود.
با تشکر

سلام اگر حجاب برای جلوگیری از فساد است آیا کنیزبی حجاب برای جوان آن روز مهیج و محرک نبوده است؟آیا بین زن آزاد و کنیز از لحاظ مسائل جنسی فرقی هست؟مطمئنا یک کنیز زیبا بیشتر از یک زن آزاد با زیبایی کمتر محرک و باعث فساد است لطفا دلیل خود را در این باب که حجاب برای جلوگیری از فساد است یا نه مطرح کنید

به نظر من هم درست به سوال جواب داده نشده . در این که حجاب از نظر فقهی در اسلام امری واجب است شکی نیست. اما این دلیلی بر اجباری بودن حجاب یا بهتر بگویم زوری بودن آن نیست. در اسلام نماز ستون دین است اما حکومت اسلامی حقی ندارد فردی که نماز نمی خواند را مواخذه کند .
در ضمن این نکنه رو هم اضافه کنم که به نظرم حجاب بیش از هر مسئله دیگری به باور انسان برمیگرده، یعنی اگر انسانی(مرد یا زن) به حجاب و تاثیرات مثبت اون اعتقاد نداشته باشه تاثیرات منفی ناشی از اجباری بودن اون بیشتر از محسناتشه. تاثیراتی مثل دین گریزی و بدبن شدن به خیلی از مسائلی که امروزه خیل ها گریبانگیرش شدن.

سلام.
بسیار عالی بود استفاده کردم. با آرزوی موفقیت روزافزون..........
اجرکم عندالله

سلام
ببخشید قصد بی ادبی و جسارت ندارم..من یه دختر محجبه ام و به قانون حجاب تو جامعه ی اسلامی اعتقاد دارم..ولی با خوندن این متن شما و بعد هم جواباتون به کامنت ها واقعا یه جاهایی خیلی ناراحت شدم..اینکه گفتید برا کنیزا اجازه ی حجاب نبود میشه رفرنس آیه و حدیث یا حداقل ارز کتاب تاریخی برامون بیارید؟میشه برا اینکه گفتید اگه حاکم اسلامی بفهمه یکی نماز نمیخونه باید مجازاتش کنه رفرنس بیارید؟تو کتابی که از ملاعلی کنی نوشته شده در مورد قضا نوشته شده که اگه قاضی بفهمه که یه نفر رو برای یه گناه گرفتن که حق الله هست مستحب که حرف بذاره دهن اون آدم و بفرستدش بره..یعنی مثلا یه نفر که به خاطر شراب خوردن گرفتنش بگه به خاطر دواهایی است که بوی شراب میده!!!!!!!
مستحب..
فک نمیکنم که شما با امثال این جور چیزا برخورد نداشته باشید..تعجب میکنم از گفته هاتون..امیدوارم اگه چیزی تو یه سایت رسمی گفته میشه حتما با رفرنس باشه..و شدیدا منتظرم جوابتون هستم..

اگه اجباری بود و نداشتنش شلاق داشت مطمئن باشید میگفت پیامبر
اگه قبول ندارید برای نماز هم شلاق بذارید

اگر شان نزولی را که مفسرین برای آیه شریفه ۵۹ احزاب نوشته اند به پذیریم معنی اش این است که خدای متعال کنیز را از تکلیف حجاب معاف کرده است حتی مفسرین می نویسند اکر کنیز هوس حجاب می نمود تنبیه می شد پس جامعه آن روز بی حجاب را قبول داشت و کسی نمی گفت فساد می شود و یا چیزهای دیگر که طرفداران حجاب اجباری سر هم می کنند در آن زمان کسی نمی گفت اما نوشته اید زنان مسلمان حجاب را رعایت می کردند بلی ولی نه همه تاریخ تمدن ویل دورانت حکایت زنان مسلمان بی توجه به حجاب را آورده است مسئله دیگر عدم اجماع فقها در میزان پوشش است فقهایی که الزام به پوشاندن سر را ضروری نمی ذانند در مقاله حجاب اسلامی ویکی پدیا آورده شده است نوشته اید که بی حجابی فساد می آورد درست تر این است که بنویسیم بد پوششی فساد می آورد زیرا زنان بی حجاب در فیلم های سیمای اسلامی هر روز مهمان خانه های مردمند و کسی اعتراض نمی کند که این ها عامل فسادند

هیچ کدام از صحبت های مطرح شده در این گفتمان که حجاب اجباری رو اثبات می کند به نظر من قانع کننده نبود .

سلام
بنده هم با قانون حجاب اجباری مخالفم و همچنانکه در دین هیچ اجباری نیست در مسایل مرتبط با دین هم نباید اجباری باشه ، البته بنده با فساد و بی بند وباری مخالفم ولی بیرون بودن موی زن رو بی بندو باری نمی دونم بلکه بی عدالتی و ثروت اندوزی در جامعه توسط خواص و فقر و نگاه حسرت دیگران باعث فساد واقعی میشه،متاسفانه در جامعه ما بیشتر از اونکه نگاه تیزبین به مسایل اینچنینی باشه ، تمرکز بر مسایلی مثل حجاب میشه و ای کاش دولت اسلامی بیشتر توانش رو بر برطرف کردن فسادی به نام بی عدالتی میکرد. ودر آخر ای کاش مردان ما حجابی بر نگاهشون داشتن تا زنان به به این خاطر نخواهند پیله ای ضخیم به دور خودشون بکشن.باور کنید ای مردان، زنان هم حق حیات و آزادی دارند.

بسم الله
سلام
متاسفانه مساله ای که امروز گریبان گیر جامعه ب اصطلاح اسلامی ما شده این است که در اجرای احکام دین و برخورد با متخلفین از این احکام اصلا به اولویت ها توجه نمیشود و باید دقت کرد که با فرض اینکه صحبتهای شما در مورد حجاب صحیح باشد آیا اکنون در جامعه ی ما
-جدی ترین تخلفی که از دین صورت میگیرد حجاب دختران وزنان جامعه ما است؟
-آیا مخرب ترین فساد موجود در جامعه بدحجابی است؟
- آیا در سیره ی پیامبر و امامان معصوم برخورد با حجاب به این اندازه شدید و قهری بوده است ؟ و مانند وضع موجود در جامعهی ما در برابر بسیاری از فسادهای مخرب تر کوتاهی میشد؟
و
...
اگر قرار بر اصلاح جامعه است
اگر روزی مسائل و مفسده های با اولویت بیشتر از حجاب حل و اصلاح شدند آیا برای حل مسئله حجاب نباید حکومت از خودش و زیر مجموعه ی خودش شروع کند و سپس به افراد عادی جامعه بپردازند؟
و
...
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-

سلام .. اخیرا مخالفین اجبار حجاب این سوال رو بیان میکنن:یا حکومت اسلامی نباید به فکر کار فرهنگی باشد؟ دولت برای حجاب چه کرده؟ صدا و سیما چه کرده؟ آیا کار فرهنگی موجب "نهادینه" شدن حجاب میشه یا "اجبار"ی که لجباز کننده است؟آیا اجبار حجاب موجبات بدحجابی امروز را فراهم نکرده است؟
جوابش چیه؟

سلام
به نظر من، بد حجابی ، بدتر از بی حجابی است. چون در بد حجابی ،قسمتی از اندام، دیده می شود. برای همین ، فکر مرد را درگیر می کند که اون پشت ، چه خبره. ولی در بی حجابی، یه نگاه است ودرگیری ذهنی درکار نیست. به نظرم، جامعه لبنان، می تواند الگویی مناسب برای ماباشد که زنان با وبی حجاب، باانتخاب وآزادی کامل، چطوربودنشان را تعیین می کنند. تجربه نشان می دهد که سایه اجبار ، همیشه برسر افراد، سنگینی می کند . اگر خانواده ها، پسر هایشان را درست ، تحت تربیت جنسی قرار دهندو نهاد های امنیتی ، قوی تر عمل کنند، زنان راحت تر ، بدون پوشش افراطی ، در جامعه ظاهر می شوند.

سلام.کتک زدن کنیز توسط امام علی علیه السلام صحت ندارد واین نوع برخورد فقط در مورد عمر نقل شده است....همچنین در آیات حجاب برای زنان مومن اشاره شده است نه زنان آزاد....ضمنا همسر امام جواد علیه السلام سمانه مغربی کنیز بودند که مادر امام دهم بودند وهیچ جا از تاریخ نقل نشده که ایشون بدون حجاب بودند....لطفأ در ارتباط با مطالبی که مینویسید دقت نظر داشته باشید ومطالعه...همین موارد به ظاهر کوچک باعث تحریف دین میشود.

با تشکر از نویسنده ی محترم خیلی سریع هم پاسخ نوشته اید . شما بر مسئله ای تاکید نموده اید که اختلافی در آن نیست من قبول دارم حجاب یک دستور دینی است آیاتی را که آورده اید در کتب مختلف تفسیرش را دیده ام مورد اختلاف من و شما این است که هیچ استنادی نمی یابید که این دستور اختییاری نبوده و همه مکلف به رعایت آن بودند مثلا بگویید که فلانی رعایت نکرد و به این صورت تنبیه شد ام عکس آن را من مستند برایتان می نویسم در تفسیر عاملی ذیل تفسیر آیه ۵۹ احزاب آورده خلیفه ی دوم با تازیانه به کنیز حمله می کند تا او را تنبیه کند چون جلباب به سر کرده و شبیه آزاد زنان شده بود . معنی اش این است که مردم آن روزگار به بی حجابی بنام کنیز پذیرش داشتند و کسی بر خلاف امروز نمی گفت نه آنها هم رعایت کنند تا جوان ها تحریک نشوند و بعد تفسیر المیزان را نگاه کنید در تفسیر همان آیه به بی حجاب بودن نصاری و یهود هم اشاره شده حتی برایتان از بی حجاب بودن آزاد زنان مسلمان هم می توانم نمونه پیدا کنم مثلا در میزان الحکمه احتمالا دیده ام حدیثی از امام صادق (ع) که فرموده اند - البته مضمنش این است که نگاه کردن به زنانی که حجاب را رعایت نمی کنند بلا اشکال است البته در تاریخ ویل دورانت هم در قسمت حجاب نمونه هایی آورده شده است که شهید مطهری هم به بعضی از آن ها در کتاب مسئله ی حجاب استناد نموده اند با این حساب حق با مرحوم طالقانی است که حجاب اجباری را من در آوردی توصیف نمودند . با تشکر مجدد از شما

با سلام دوباره تشکر از پاسخ شما و گلایه از اینکه نوشته اید "...تردید نکنید ...." چرا که قبلا برایتان نوشته ام حجاب را به عنوان یک امر دینی و واجب شرعی قبول دارم . من فقط برای حالت اجبارش آن را به کسانی که آن را رعایت نمی کنند قبول ندارم چون تا این جا در مطالعاتم نمونه ای از اجبار را در سده اول اسلام پیدا نه کرده ام . با سپاس مجدد

آنچه مرقوم داشته اید متین و قبول است حجاب یک حکم دینی و واجب شرعی است و آثار نیک فراوانی بر آن مترتب است . ولی آنچه من جواب نه گرفته ام سرجایش پابرجاست هیچ نمونه برخوردی با بی حجاب و کسانی که در عمل به تکلیف شرعی سست بودند در متون فقهی و تاریخی مربوط به سده ی اول تاریخ اسلام دیده نمی شود شاید اندیشه ی آنان در ارتباط با مسائل اجتماعی از ما متفاوت بوده است آنان نسبت به کنیز سر برهنه به یهود و نصاری سر برهنه و زن مسلمان آزاد سر برهنه پذیرش داشتند و برخوردی صورت نمی گرفت و در کتب تاریخی مثل طبری و ... از چنین برخوردهایی ثبت نشده است . برای همین با توجه به اهمین سنت نبوی به عنوان ارکان فقه جا دارد در اصرارمان به اجبار دیگرا ن به حجاب شک کنیم و آن را تنها یک تکلیف برای باورمندان در نظر بگیریم و این نتیجه را نگیریم که ما به عنوان یک مسلمان مجبوریم جلو کسانی که حکم حجاب را رعایت نمی کنند بیاستیم و تنبیه و مجازاتشان کنیم .

با سلام
وای شما شالوده ذهنی بنده رو بهم ریختید، بنده چادر هستم، برای مناظره ای که دیشب با فرد بد حجابی داشتم دنبال علت بودم ولی اینجا همه چی بهم ریخت!
آیه فرموده می شه به زنان مومن بگو... پس مگر کنیز مومن نبوده که استثنا شده یا به عبارتی اگر مومن بود چه؟
اگر بخواهیم بپزیریم که زن کنیز مومن نباید حجاب می داشته پس نتیجه گرفته می شود که حجاب اجباری نبوده و فقط شیوه ای بوده جهت مشخص شدن آزاده از کنیز
اگر قانونی برای مومنین باشد که استثنا ندارد
اگر دارد الان هم باید استثنا رعایت شود
آیا ممکن است امام علی کنیزی را به خاطر حجاب در نماز بزند؟ چقدر سند معتبر است؟ ایا حجاب کنیز در نماز مساله شخصی نیست
پس اینکه بعضی ها می گن ممکنه امام زمان بیاد و حجاب رو برداره درسته ....

منتظرم
ممتون

با سلام ، از شهر سوال ، تعجب میکنم ، تمام صحبتهای دوستان بر سر این است که در حکومت پیامبر و امیرالمومنین ، تحکم -اجبار-حدود برای عدم رعایت حجاب مشخص نشده است.
مداوم آیه و روایت می آورید در وجوب حجاب. اساسا کسی در واجب بودن فریضه حجاب شکی ندارد. سوال این است آیا حکومت اسلامی و قانون فعلی جمهوری اسلامی در اجبار و تحکم بر حجاب دارای مبنای صحیحی در کتاب و سنت میباشد و یا خیر.
موضوع الزام عدم حجاب کنیز نیز کاملا مرا بهم ریخت. مصداق کنیز در عصر حاضر چه کسانی هستند؟

باسلام و تشکر از زحماتتان
همون طور که دیده شد در آیه ها و احادیث ذکر شده صحبتی از حجاب مو در میان نبود.
بنده به شخصه با پوشاندن بدن و گردن موافقم اما حجاب مو که راجع بهش صحبتی نشده !

به نام خدا
با عرض سلام وادب واحترام
همانگونه که درقرآن آمده وازاحادیث وروایات منقول گردیده حجاب زن برای عفت وحجب اوواجب گردیده است
منظور از حجاب فقط پوشاندن مو واعضای بدن نیست بلکه حفظ شان ومرتبه خود زن است که باید درجامعه رعایت گردد

سلام
من متن و همه نظراتو با دقت خوندم و به این نتیجه رسیدم که حجاب واجبه اما نه برای همه مسلمانان(مثلا کنیزان)،،و همین طور حجاب امری نیست که توباید توسط حکومت همه مردم مجبور به انجامش بشن،،و کلی شک و شبهه برام بوجود اومد مثلا یک نوع تبعیض وجود داره به نظر من در مورد حجاب داشتن مسلمان آزاد و کنیز،،،و اخیرا در کتابی خواندم که فردی به نام اشعث بن قیس که از فرماندهان امام علی (ع) بوده،قبل از اسلام آوردنش در قلعه ای به عنوان فرمانده سپاهیان در مبارزه با اسلام تحت محاصره مسلمانان بوده،،این فرد به طور پنهانی برای خود و ده نفر از افراد خاندان خود از مسلمانان امان گرفت و در قلعه رو باز کرد،،،،مسلمانان هم مردم اونجا رو قتل عام کردن،،،آیا قتل عام این افراد با روح اسلام در تضاد نبوده؟؟؟؟!!!پس از ماجرای حکمیت ابوموسی اشعری،اقدام اشعث در خیانت به قبیله خودش مورد شماتت امام علی قرار میگیره...دو تا سوال برام پیش اومد:یک اینکه آیا امام علی نباید مسلمونا رو مورد شماتت قرار میداد چون اونا اختیار داشتن که قبیله رو قتل عام کنن یا نه..سوال بعدیم اینه که ما شیعه ها معتقدیم امام دارای دانش الهی و نه بشری است و معصوم از هر گناه و خطایی میباشد آیا انتخاب این فرد به عنوان فرماندهی به دور از بینش و دانش الهی نیست؟؟چون به اجبار همین فرد ابوموسی اشعری که مورد تایید امام نبود به عنوان حکم در جنگ صفین انتخاب شد.وقتی داستان خلافت امام علی رو خوندم ،سراسر مکاری و حیله گری معاویه رو دیدم و در عوض سران و حاکمان بلاد مختلف تحت حکومت امام علی افرادی مانند عبدالله و عبیدالله بن عباس،مصقله بن هبیره و .. بودند که به دشمن پیوستند البته یارانی با وفا هم داشتند،،
وقتی این سه موضوع که شاید ربطی به هم ندارند رو کنار هم میذارم به تضاد میرسم،،،من تک تک با علم ناقصم میتونم توجیه کنم اما وقتی همشو با هم میبینم حس میکنم اغراق هایی شده راجع به موضوعات...
ممنون میشم اگه کمکم کنید چون پدرم نمیتونه توجیه کنه و من وقتی این مقاله شما در مورد حجاب رو خوندم به این شبهه ها دامن زد...

ر بررسی‌های قرآنی - تاریخی، نقطه جدایی و تفاوت حجاب کنیزان با زنان آزاده را می‌توان نزول آیه ۵۹ سوره احزاب دانست. در شأن نزول این آیه[۳] چنین آمده است: عده‌ای از افراد لا ابالی؛ به خصوص شب‌هنگام؛ مزاحم دختران و زنان پاکدامن می‌شدند و بهانه آنان؛ شباهت ظاهری‌شان با زنان فاسده و کنیزان بود؛ خداوند در این‌باره دستور جدیدی ابلاغ کرد و فرمود: «اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلباب‌ها(روسری‌هاى بلند) خود را بر خویش فروافکنند، این کار براى این‌که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ [و اگر تا کنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند] خداوند همواره آمرزنده رحیم است».[۴]
یعنی؛ اگر این حجاب کامل را رعایت کنند از دیگر افراد متمایز شده و به صورت معمول مورد آزار و اذیت قرار نمی‌گیرند.
تکمیل حجاب در این آیه با توجه به معنای آن؛ مربوط به حجاب سر و گردن است[۵] و بر طبق روایات؛[۶] مخصوص زنان آزاد بود و می‌توان فهمید که در جامعه آن روز به این قسمت از حجاب اهمیتی داده نمی‌شد و دست کم بودند دختران و زنانی که چنین حجابی نداشتند.
باید دقت شود که معنای این آیه شریفه؛ لزوم بی‌حجاب بودن کنیزان نیست، همان‌طور که نمی‌توان اجازه اذیت و آزار کنیزان و نظر شهوانی و گفت‌وگوهای هوس انگیز با آنان را از آیه برداشت کرد.
اولین گزارش اجبار کنیزان به نپوشاندن سر در دوران خلیفه دوم نقل شده است. «بغوی» در تفسیر خود روایتی نقل می‌کند: «روزی کنیزکی که روی خود را پوشیده بود از جلوی دیدگان عمر؛ خلیفه دوم، گذشت. عمر به او دشنام داد و با شلاق به او ضربه زد و گفت: آیا خودت را شبیه زنان آزاد کرده‌ای؟!».[۷]
ظاهراً همین روش دست کم تا زمان عمر بن عبدالعزیز؛ یعنی سال‌های پایانی قرن اول در بین لایه حکومتی و عموم مردم ادامه داشت. از دستورات عمر بن عبدالعزیز نیز آن بود که مانع شوند کنیزان، حجاب خود را مانند زنان آزاد قرار دهند.[۸]
اولین روایات شیعی موجود در این باب نیز مربوط به اواخر همین قرن است.
راوی می‌گوید از امام باقر(ع) پرسیدم: آیا کنیز هم باید سر خود را بپوشاند و نماز بخواند؟ آن‌حضرت فرمود: «بر کنیز واجب نیست که مقنعه بر سر کند».[۹]
از امام صادق(ع) پرسیده شد: آیا کنیزى که نماز می‌گذارد [باید] سر خود را بپوشاند؟ آن‌حضرت فرمود: «خیر، پدرم هر گاه می‌دیدند کنیز خادمه نماز می‌خواند و مقنعه بر سر کرده او را می‌زد تا مقنعه‌اش را بردارد و بدین ترتیب زن حرّه(آزاده) از مملوکه مشخص گردد».[۱۰]
اما روایت دیگری نیز از امام صادق(ع) نقل شده است که در آن؛ زدن کنیزان را به دیگران نسبت داده‌اند: ابی خالد قماط نقل می‌کند از امام صادق(ع) پرسید: آیا کنیز باید سر خودش را بپوشاند؟ آن‌حضرت فرمود: «اگر خواست می‌تواند بپوشاند و می‌تواند نپوشاند (مخیر است) شنیدم که پدرم می‌فرمود: این کنیزان زده می‌شدند و به آنان گفته می‌شد که خود را شبیه زنان آزاد نکنید».[۱۱]

۱-عرضم به پاسخگویان گرامی سایت اینتست که :مخاطبان اینجا انسان های یک جامعه هستند که از مطلبی و مسئله ایی دلخور هستند و یا حتی بدتر در عذابند و اون هم اجبار به داشتن حجاب است(اینکه منظور از حجاب در جامعه کنونی ما چیست و چیست که انسان هایی رو آزرده میکنه باید بزرگنمایی بشه حتما تا شفافیت ایجاد بشه)
باید با صلح با هم وطن و حتی هر سوال کننده دیگه ایی بحث کرد
بسیاری خانواده ها هستند که به هر علتی مسلمان نیستند
آیا میتوان شرایط زندگی را به اسم اسلام ،که به خاطر بر حق بودنش به شکل داوطلبانه انسان ها در طول تاریخ جذبش شدن،سخت کرد
کدام یک از امامان مهربان و هدایت گر ما با اجبار در خصوص یک واجب اسلامی با غیر مسلمان برخورد کرده اند؟
منش و بزرگواری و الهی بودن ایشان در جذب خیلی از انسان ها به دین مبین اسلام موثر بوده،ایشان نمونه واقعی و اصیل بنده صالح و تسلیم خدا بوده اند
اگر چیزی بر حسب انتخاب نباشد چیزی جز یک اطاعت کورکورانه نیست
آونوقت دعوت به حجاب دعوت به اسلام دعوت به نیکی ها چه معنایی پیدا میکرد؟کاری که ائمه ما به خوبی انجامش دادند "دعوت"
۲-روی صحبتم با پرسشگران گرامی است :
نیاز به حفظ عفت در تمامی جوامع در تمامی قرون به شدت وجود داشته
تعریف این عفاف پس از انقلاب های فرویدی و پس از آن سرمایه داری و مصرف گرایی دچار تحریفاتی شد
بدنامی به خاط پوشش بد امر غیر طبیعی نبوده و نیست
ایجاد اخلال توسط پوشش بد در جامعه از دیدگاه هر متفکری بسیار روشن است
حالا که جمهوری اسلامی حاکم بر ایران میباشد
یک سری اصول و عرف ها با خودش میاورد مثل مثلا یک نظام کمونیستی(اصلا این دو را در یک تراز قرار نمیدهم )
عرف در حکومت اسلامز ایران اینست که شما بدن عریان وارد خیابان نشوید و موهای خود را بپوشانید
در همین حد کفایت میکند و باقی بر میگردد به درک شخصی و نکته سنجی و هوشیار بودن شهروند
اگر زنی نمیداند که با موهای سشوار کشیده و براق ،موی مش کرده و مدل دار شده،لباس هایی که اندامش را به مردان غریبه نشان میدهد باعث آشقتگی ذهنی حتی یک مرد سالم میشود در بیخبری به سر میبرد
این مسئله به شکل زیرکانه ایی برای جامعه ومصرفی و تحت نفوذ سرمایه داری بی اهمیت جلوه داده شده و گاهی وارونه
وجود هیپی ها برای آمریکایی ها (که اعتقاد به هر پوششی داشتنتند به نام آزادی)دردسر ساز شد
در بسیاری از جوامع اروپایی برهنگی زنان نشاندهنده برازندگیشان نیست بلکه سطح اجتماعی پایین آنها را نشان میدهد
در مناسک مختلف و در شرایط متفاوت جوامع غیر اسلامی پوشش های متفاوت دارند اما حضور روزمره آنها در جامعه و محل کار و درس هر چه با عفت بیشتری همراه باشد از شخصیت و احترام بیشتری از طرف جامعه برخوردار میشوند
مسئله عفت که جهان شمول است و به نکته سنجی و هوش اجتماعی افراد بستگی دارد
مسئله قانونمداری که در ایران به شکل بحران مطرح است
مسئله حجاب در اسلام که برای زنان مسلمان بسیار شیرین و محافظت کننده است
همه در بحث های شما گرامیان تلفیق شده
در نهایت رحم به هم نوع دلسوزی برای یکدیگر جهت نزدیک تر شدن به حق و کمک به هم در درک مفاهیم آنچیزیست که ما بسیار بسیار به آن نیاز داریم
کاش از آنها نباشیم که خدا فرمونده قفل بر دلهایشان زده شده کاش از آنها نباشیم که خدا هدایتشان نمیکند
و کاش نباشیم از منحرفان در دین که دل های تنها و نیازمند انسان ها را به جای دعوت به اسلام از آن گریزان کنیم(مانند آن مسلمانی که همسایه نصارانی خود را یکروزه از اسلام فراری داد)

چرا کامنت منو منتشر نکردین!؟

کجای این آیات گفته زنان سر خود را بپوشانند. خداوند فرموده زینتهای خود رابپوشانند ؟؟؟ گریبان یعنی چه؟ گردن و سینه
چرا خدا نفرموده سر؟ کجای این ایات اجبار هست؟ زمان و شان نزول ایات کی بوده؟ در زمان خود پیغمبر حجاب انواع مختلف داشته و اختیاری بوده.
چطور میشود در مهریه که عندالمطالبه است و زن هر چه میخواهد اگر مرد قبول کرد باید بپردازد دست میبرند و برای امر خدا اندازه تعیین میکنند اما برای حجاب انچه که مد نظرشون هست رو اجبار میکنن؟
اگر حجاب اجباری بود تمام کشورهای مسلمان دیگه هم حجاب اجباری داشتن که ندارن
فقط در ایران حجاب اجباری است. چرا؟

پس معلوم شد كه حجاب اجبارى نبوده و فقط توصيه شده! شما هم برا خودتون تفسير نكنيد! عقده اى هم نباشيد! اين همه تو قرآن توصيه شده ربا نگير ! نزول نخور ، اختلاس و فلان! بيا اونا رو جلوش رو بگير امر به معروف كن! نه حجاب بدبخت ا! نفرت انگير هستين

من براي جواب سوالم به سايت شما مراجعه كردم ، و گمراه تر شدم . دارم دينم را از دست مي دهم ،لطفا پاسخ مرابدهيد !يعني چه كه حضرت علي(ع) كنيز را ميزدند تا حجاب از سر خود بردارد؟ايا اين ويژگي مولاي متقيان است؟

سلام خسته نباشید ...
می دونم از این سوال ها خسته شدین ولی برای روشن شدن دل خودم می پرسم .
۱. بله قبول حجاب برای مسلمان ها از طرف خدا اجباری شده ، همان طوری که نماز اجباری است .
۲. ولی با توجه به این که کنیز ها در جامعه حجاب نداشتن، معنی شناخته شدن به عفاف چی هست ؟ یعنی اگر همه حجاب داشته باشن اون قضیه به عفاف شناخته بشین عملا انجام نمی شه . یعنی کسی که کنیز هست چطور باید شناخته بشه ؟ منظورم اینه که "قطعا" در اوایل اسلام افراد بی حجاب در جامعه بودن . این درش هیچ شکی نیست . این که ما می دونیم کنیز ها حجاب نداشتن و در حدیث ها ما داریم رجوع کنیز ها به امام ها رو ، با توجه به تمام این موارد قطعا در جامعه پیامبر و امام علی ما صد در صد بی حجاب داشتیم .
از طرفی ما قانون دینی داریم مبنی بر این که مومنان برای خوشآیند خودشون نباید حلال خدا رو حرام کنن .

درسته شاید من دوست داشته باشم همه در جامعه حجاب داشته باشن ولی وقتی می دونیم رسول خدا هم اجبار نمی کردن به حجاب حداقل برای برخی از مردم ، اصرار شما برای توجیه این مسئله غیر منطقی هست .
اگر خدا می گفت هر زن با ده مرد باشه ، ما نمی تونستیم بگیم خدا اشتباه کرده . اگر خدا می گفت همجنس گرایی ازاده ، ما نمی تونستیم بگیم نه ازاد نیست ، چیه این کار .
ما که به دل خودمون عمل نمی کنیم . وقتی می دونیم زمان رسول خدا حجاب اجباری نبوده ، حتی سعی برای این که شما از رسول خدا پیشی بگیرید در اجرای دستورات بسیار اشتباهه . مثل منافقایی که دیدن رسول خدا در ماه رمضان ، به سفر که می رفت روزه اش رو باز کرد و اعتراض کردن و رسول خدا توبیخ اشون کرد .

لطفا با دید باز نگاه کنید . اگر کنیز ها در جامعه بودن که قطعا بودن (اگر نبودن معنی فعل به عفاف شناخته بشید چیه؟) ، "هیچ" دلیل نیست که برای میل شخصی ما بخوایم اجبار کنیم این مسئله رو . بله من خودم هم دوست دارم پسرم موی نا محرم نبینه ولی در همین ایه بحث نگه داشتن چشم برای مردان هم اومده .

خیلی ممنون از وقتی که می زارید .

باسلام وخسته نباشید.امابعد
مساله خوبی مطرح شده وسوالات خوبی هم پرسیده شده.حجاب درذات خودش خوب وتحسین شده هست مسلمایک جوان ایرانی بااعتقادیاحتی بااعتقادات کم درموقع ازدواج یک دخترباحجاب رو به دختردارای حجاب کم ترجیح میدن وهمینطورپدرومادر وبرادراش بیشتردوستش دارن. یابعدازدواج اکثرا ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌مرد هم اگه همسرش حجاب رعایت کنه بیشتردوستش خواهدداشت.اینامشخص وروشنه اماجواب اکثرسوال کننده ها داده نشده یابامطالب کلی پاسخ داده شده.اولاکه اکثردختران وزنان ایران اسلامی حجاب متعارف دارن بجز اقلیتی محدودتوی محلاتتی خاص درشهرهای بزرگ ونه کل کشورکه حتی بااونهاهم نباید برخوردقهری بشه اسلام دین صلح ودعوت به خوبیهاست نه اجبار وتهدیدوزندان امربه معروف ونهی از منکرشراط ودرجاتی داره پیامبربزرگ اسلام(ص)نمونه یک انسان کامل بودتا انجاکه خدادرباره اش درقران فرمود حقاتو دارای اخلاقی بس عظیم هستی وقتی اعرابی بادیه نشین امدوپیراهن حضرت راکشیدوگفت سهم مرا از بیت المال بده وانحضرت برگشت وبالبخندفرمودسهم اورا هم از بیت المال بدهیدودرصورتی که پیامبراسلام(ص) حاکم جامعه بودوبراحتی میتوانست خودش یااصحابش بااوبرخوردکننددرمساله حجاب هم همینطور درهیچ کجا نخواندم ودیدم درین چهل سال عمرم که پیامبر (ص) ب سربازان نظامی خودش دستوربدهدکه باافراد کم حجاب برخوردقهری کنندیا انها را دستگیر کنندیا به زندان بیاندازندبلکه بشترباروی گشاده وباز بامردم سخن میگفتندوبجزیک موردان هم در محیط خانواده که به خواهر همسرش تذکر دادند درتاریخ اسلام جایی به رفتارتندبازنان کم حجاب یااجبار زنان خارجی به حجاب اجباری نشده وضمناانحضرت(ص)قدرتمندترین شخیت زمان خود چه ب لحاظ معنوی چه ب لحاظ حکومتی بودندپس اینکه درمتن بالاچندبار امده (نعوذباالله)نتوانستندکاملا اشتباه است وقتی پیامبر(ص)باذن پروردگارماه را بااشاره یک انگشت به دونیم تقسیم میکندیادراکثرجنگهاپیروز میشوندپس اگر صلاح میدانستندحتمابازنان کم حجاب هم برخوردقهری میکردندکه ماچنین چیزی نمی بینیم بلکه ایشان مردم رابشارت به بهشت میدادن وانذار میدادندهمچنانکه درقران امده مبشرا و نذیرا ضمناایشان وحضرت امیرالمومنین علی(ص) درزمان حکومت خود بیشتربه تقسیم باعدالت ومساوات بیت المال بین مردم ورسیدگی ب فقرا و مساکین از درامدشخصی خود میپرداختندوبامفاسدمالی صدهاباربیشترازین مسایل برخورد میکردند . ثانیا این مساله باید فرهنگ سازی بشه ریشه یابی بشه اگرپسران ودختران ما بموقع ازدواج کنن ومشکلات مالی وعدم امنیت شغلی نباشداین مساله هم بافرهنگ سازی وگفتگوحل میشودنه بازور وتهدیدواجبار.این مردم واین جوانان بهترین وصبورترین مردم دنیاهستندکه درپیروزی انقلاب وپس ازان جنگ باصدام جنایتکار وسالهاتحمل تبعات بعدازجنگ وتحریم وگرانی وبازهم شرکت دههامیلیونی پیر وجوان وپسر ودختر وحتی همین زنانی ک ازانهابنام کم حجاب یادکردیددرانتخابات که دردنیا کم نظیربودحقانیت خودراثابت کردندوضمنابایدریشه همه مفاسدخشکیده شودتا امثال بابک زنجانی به خودجرات ندهدمبالغ کلان از بیت المال ملت را به غارت ببرندوگرنه مساله حجاب براحتی بافرهنگ سازی وایجادزمینه ازدواج بموقع جوانان انشااله حل شدنی است.
ومن الله التوفیق والسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته

کسی حجاب رو انکار نمی کنه اما بحث اجبار به حجاب کاملا متفاوته
در هیچ کجای قران بی حجابی حرام نیست اجباری بر حجاب قرار داده نشده و نه در قران و نه در روایات شیعه و سنی حد و تعزیراتی از لحاط شرعی برای حجاب نیست
روسری یا شال رو اقایان گرامی بر گردن و سینه هم می اندازند و ضرورتی نبوده که حتما بر سر اندازند
مضاف بر اینکه طرز انداختن جلباب هم در صدر اسلام تنوع داشته بعضی بر دوش می انداختند نه بر سر

باسلام و عرض خسته نباشید وتشکر بابت جوابی که به نظرات اینجانب دادید.اما بعد،
دراینکه رعایت حجاب در اجتماع کاری خوب وپسندیده است شکی نیست.اما بنده بعنوان فردی دارای اعتقادات متاسفانه بارهاشاهد برخورد بد مأموران بامردم بودم .مارا با تحریف دشمن چکار؟! وقتی خودم در این اجتماع بزرگ بارها شاهد سیلی خوردن و دستگیری دختران جوان که ابدا با شرع مقدس اسلام سازگاری ندارد بوده ام.حتی چندسال قبل یعنی دهه شصت وهفتاد حتی با پسران دارای مثلا لباس مشکی ویا آستین کوتاه برخورد قهری ودستگیری توسط مأموران مشاهده کردم.حتی سیلی زدن یک سرباز وظیفه به صورت یک جوان بیگناه.!! ودستگیری بیدلیل و چندین ساعته جوانان و دادن جارو برای نظافت جاندارمری وتوگوشی زدن وبازداشتگاه بدون داشتن شاکی خصوصی وفقط به خاطر طرز لباس پوشیدن.ماشین گشت راپر ازجوان میکردند وبازداشتگاه وکلی توهین وتحقیر به دلیل نوع لباسی که اصلا یک بهانه بیشتر نبود.اگر باچشم خودم نمیدیدم باور نمیکردم.پیامبر اسلام حضرت محمد( ص) فرمود بترسید از آه مظلوم که پرده ای مقابل مستجاب شدنش نیست ولو آن شخص کافر باشد.اما اینهاکه من دیدم اصلا کافرنبودند بلکه جوانان ایران اسلامی بودند که هرجا لازم شود در صحنه حاضرند در انتخابات شرکت میکنن واگر جنگی براه بیفتد دوباره به جبهه میروند.اینهانباید سیلی بخورند.حتی همین دختران بازهم دیدم که دستگیر و زندانی دربازداشتگاه شدند کجا در حکومت رسول الله( ص) که رحمة اللعالمین بود با مردمش اینطور با ضرب وشتم برخورد میشد ؟؟! و یا مگر حضرت امیرالمومنین علی (ع) درحکومت استکباری خشونت بار خلیفه دوم وقتی زن بارداری را به جرم زنا ونه بد حجابی دستگیر کردند و عمر حکم رجم یعنی سنگسار داد نفرمود این حکم شامل این زن نمیشود وآزادش کردند.متاسفانه ما از شیوه حکومتی پیامبر( ص) و حضرت امیرالمومنین علی ع بسیار دور شده ایم و بجای حل مشکلات معیشت مردم وجوانان به مسائل دیگرمیپردازیم آنهم با شیوه تحدید وبدون اثبات جرم یا جنایت.متأسفانه برخی ها از لباس مقدس انتظامی یا پست خطیری که ملت بزرگ ایران با رأی خود به آنها تفویض کرده اند ، سوء استفاده میکنند و اتفاقا علما ومردم باید ایشان را امر به معروف ونهی از منکر کنند.آقای پاسخگو چه جوابی برای عرایض بنده دارید که حدود چهل سال دراین جامعه زندگی کرده ام وموارد بسیاری ازاین نوع برخوردها بامردم دیده ام دارید؟ آیااینها تبلیغات دشمن است؟ آیا امیرالمومنین علی ( ع) یکی از والیان وحاکم شهری را بخاطر قصور درانجام وظایفش در برابرمردم برکنار نفرمود؟!؟آیا نباید با این افرادبرخورد بشود؟ممنون ومتشکر از توجه شماکه مسائل روز جامعه را بررسی میکنید.حسبناالله ونعم الوکیل .ومن الله التوفیق. والسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته

با سلام به همه دوستان خواهشمندم آن هایی که طرفدار حجاب اجباری هستند
نمونه ای از برخورد با بی حجابی در صد سال نخست امپراطوری اسلامی درمتون
فقهی و تاریخی پیدا نموده و مستندا در اینجا بیاورند .

این نادرست است در آن زمان بی حجابی نبوده است کنیزها نردیک به برهنگی کامل بودند و دیگر گروه ها نیز بودند حتی زنان آزاده هم بودند رجوع کنید به تفسیر المیزان ذیل تفسیر ایه ۵۹ احزاب و تاریخ ویل دورانت جلد ۴ بخش مسلمانان

با سلام به عزیزان soalcity و تشکر فراوان که نظراتم را بی جواب نمی گذارید من سواد فقهی ندارم ولی به دلیل تدریس درس دینی در مدارس و مطالعات شخصی یک اطلاعاتی دارم منظورم سده نخست اسلام و امپراتوری تازه تشکیل اسلامی است برداشت اجبار از هیچکدام از دو آیه حجاب امکان پذیر نیست . در تفسیر عاملی ذیل تفسیر آیه ۵۹ احزاب اشاره به شناخته شدن را زنان آزاده معرفی کرده یعنی کنیزان از این آیه مثتثنی هستند در آیه ۳۱ سوره نور هم هیچ حد و مجازاتی آورده نشده است به اضافه اینکه مطالعه سیره های نبوی و تاریخ طبری و کتاب های دیگر هیچ موردی از تنبیه نیاورده اند مثلا بنویسند فلان خانم به علت نداشتن حجاب تنبیه شد در مقابل تفسیر المیزان اشاره به گروه هایی از بانوان بی حجاب دارد و تاریخ تمدن ویل دورانت حکایت یک بانوی شاهزاده اموی را آورده که سخن شوهرش را قبول نمی کند که با حجاب باشد و به او می گوید دوست دارم مردم زیبایی هایم را ببینند خلاصه اینکه اصل حجاب درست و مشروع و سخن خداست در قرآن ولی اجبار به آن کار مصلحت اندیشات ،سیاسیون و افراطیون است . با تشکر از شما مشتاقانه منتظر دریافت نظرات ارزشمندتان هستم و به شخصه به تمام نظرات اترام می گذارم.

خوب این که گفته زنان مسلمان نه زنان غیر مسلمان

با سلام
اسلام فقط در مورد امر به معروف و نهی از منکر صحبت کرده ولی مجازات یا کیفری برای افراد بی حجاب در نظر نگرفته و ثانیا در ابتدای این آیات زنانی که ایمان آورده اند مورد خطاب قرار گرفتند و چون دین و ایمان اختیاریه آیا نمیشه نتیجه گرفت که حجاب اختیا یه؟

با سلام و احترام؛
توجه برادران محترم رو به متن لینک ذیل جلب میکنم امیدوارم با توجه به متن اشاره شده پاسخی داده شود؟
http://iqna.ir/00FTsX
متشکرم

سلام
با احترامی که برای همه قائلم باید خدمتتون عرض کنم که به نظر من اینها برداشت ها و تفسیرهای شخصی شما از مسئله حجاب و دین است و درمواردی که ذکر گردید چه حجاب چه نماز و چه مسائل مربوط به دین و مذهب اسلامی هیچکدام کامل و قانع کننده نیست چون برداشت های شخصی شما درهمه موضوعات کاملا آشکار است...

با سلام بی نام عزیز و محمد رضای گرامی برداشت شخصی هم باشد برای من خیلی
مهم است چرا باید مردم سده نخست امپراتوری اسلامی به برهنگی خیلی بیشتر
از سر و گردن پذیرش داشته باشند ولی ما نسبت به بانوان بد رفتار باشیم که
مسائلی سبب شده است تا در طی قرون فقها سخت گیریشان افزایش یافته است
وچرا زنان در طی قرون گذشته سرکوب شده و به اندرون خانه رانده شده اند
و....

ناشناس عزیزی اینکه عده ای از آیه حجاب استقبال کرده اند چه ربطی به اجبار به حجاب دارد؟

توی نظرات خوندم که کنیز بی حجاب هم باشه ایرادی نداره!!! این که خیلی ضایع است. یعنی توی """""""""جامعه اسلامی""""""""""" بیشتر زنانی که بیرون بودن -یعنی کنیزان- بی حجاب بودن. اصلا با اون همه تاکیدی که پیامبر بر روی موضوع حجاب داشت نمی خونه. در تضاد شدید هست. بعضی ها می گن چون کنیز خدمتکاری می کرده می تونسته سرش رو نپوشونه. آخه مگه سر و مو چه ربطی به خدمت کاری داره ضمن اینکه این دلیل نامناسب رو برای معافیت کنیزان از حکم حجاب در پایان نظر کاملا رد کردم.
حقیقت اینکه حجاب یک حکم کلی است و استثنا ناپذیری کنیزان هم واضح است. اتفاقا با توجه به فلسفه های حجاب باید که حجاب برای کنیزان سختگیرانه تر هم می بود چرا که آنان بیشتر برای کار و خدمت رفت و آمد داشتند و دیگر اینکه بی پناه تر بودند یعنی مردان کمتر بر آن ها غیرت می ورزیدند و خانواده ای نداشتند.
مقالاتی هم هست که بحث معافیت کنیزان از حکم حجاب را رد کرده اند که با سرچ توی اینترنت می توانید آنها را بخوانید.
استثناپذیری کنیزان از حکم حجاب دو ضربه بسیار بزرگ به عقاید ما می زند:
۱.فلسفه های حجاب را تقریبا به کل از بین میبرد
۲.شان انسانی و برابری ای که اسلام نسبت به بردگان دارد را زیر سوال می برد.(چرا که حجاب تکریم زن است)

««««««««و لازم است توجه کنید که در جامعه تحت رهبری پیامبر اکرم(ص) کنیزان هم پوشیده بودند طبق احادیث و روایات(با تحقیق در مقالات ببینید منابع رو: ابن ماجه(سنن ابن ماجه)، ج۱، ص۵۱۷ / کلینی(کافی)، ج۵، ص۵۳۲ / کلینی(کافی)، ج۵ ،ص۵۲۵ / صنعانی(مصنف عبدالرزاق)، ج۳، ص۱۳۶ / صنعانی(مصنف عبدالرزاق)، ج۳ ، ص۱۳۴ و ۱۳۶ / ابن ابی حاتم(تفسیر القرآن العظیم)، ج۱۰، ص۳۱۵۴ / حمیری، م ق ۳، ۱۴۱۳ / صدوق(من لایحضره الفقیه یــــــــا علل الشرائع)، ج۴، ص۳۵۸ ) »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
حتی برخی از دستورات پیامبر اکرم(ص) مانند اینکه فرمودند زنان از میان جاده نروند نشانه با حجاب بودن زنان مسلمان در جامعه اون زمان است. چرا که اگر پیامبر(ص) تا این حد تاکید دارند پس باید ابتدا حکم به پوشش سر زنان بکنند نه منع عبور ایشان از میانه جاده.
در ادامه بیشتر بدونید که: حجـــــــــــــــــــــــاب حکمی اجتماعی و با حرمت است و کنیزان چرا باید از این حکم مستثنی بشوند؟؟؟
شاید به خاطر همینه که کنیزان اهل بیت(ع) همگی با حجاب و بعضا شدیدا محجبه بودند.

ولی خدمتکاری جواز بی حجابی نیست..
۱.عده کثیری از کنیزان، خدمتکاری در بیرون از خانه نمی کردند. عده زیادی.
۲. بسیاری از زنان آزاد هم خدمتکاری می کنند. یعنی آنان هم می توانند برهنه سر باشند؟
۳.سختی و مشقت جواز کنار گذاشتن وظایف شرعی نیست. بلکه معذوریت و عجز، جواز می دهد.
۴.اسلام برای زن مومنه چه کنیز چه آزاد حرمت والایی قاپل است و جواز بی حجابی برای کنیزان نشاندهنده عدم اهمیت شخصیت کنیزان برای شارع مقدس است. حال آنکه چنین نیست.
۵.بی حجابی برای کنیزان که اتفاقا بی پناه تر هم بوده اند بسیار خطرناک است چه آنکه بی حجابی کنیزان در زمان خلیفه دوم بر اساس اقوال تاریخی موجب تعرض ها به آنان شد. طبیعی است که سختی خدمتکاری به مصونیتی که حجاب به ارمغان می آورد می ارزد.
۶.بی حجابی کنیزان راه را برای آن دسته که خواهان فحشا هستند باز می گذارد.
۷.بسیاری از روایات بیانگر جواز برهنگی سر در "نماز" است.
۸.بی حجابی کنیزان بسیاری از حکمت های حجاب را زیر سوال میبرد. چه آنکه اگر حجاب ربطی به مسائل جنسی یا غیرت یا عفت و.. دارد پس حجاب باید برای کنیزان سختگیرانه تر باشد چرا که آنان بیشتر در بین مردانند و به قول عالم آندلسی(اگه اشتباه نکنم ابن حزم) : کنیزان چون در بین مردانند پس دلربایی آنان(منظور مفسده انگیز بودنشان) هم بیشتر است.اگر کنیزان برهنه سر باشند پس باید گفت که بیشتر زنانی که در """جامعه اسلامی""" در کوچه جلوی مردان رفت و آمد داشتند(یعنی کنیزان؛ زنان آزاد که کمتر بیرون می آمدند) برهنه سر بودند و پیامبر(ص) هم ایرادی نمی گرفت. چنین چیزی تصور ما را از جامعه اسلامی زمان پیامبر(ص) دگرگون می سازد.
۹.هیچ کجای قرآن جوازی برای برهنگی سر کنیزان نیست. اون چیزی هم که شما گفتید(وَ لَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ ) هیچ ربطی به حجاب کنیزان ندارد. این مربوط به حجاب زنان در جلوی کنیزانشان است.
۱۰. بی حجابی کنیزان در تضاد با سیره معصومین(ع) است. چه آنکه کنیزان اهل بیت(ع) همه شان محجبه و بعضا شدید هم مستور بودند.(یه سرچ ساده بزنید)
۱۱.بی حجابی کنیزان در تضاد با بسیاری از احادیث است که حجاب(خمار) را برای کنیزان بالغه حتی در نماز هم واجب می دانند.
۱۲.بین تاکیدی که اسلام و معصومین(ع) بر حجاب دارند و جواز برهنگی سر کنیزان جلوی مردان نا محرم تضاد شدیدی دیده می شود.
۱۳.با توجه به فتوای فقهای وقت و حتی حاکمان وقت(که حتی پوشش سر را برای کنیز ممنوع می کردند!) بسیار بسیار محتمل است که روایاتی که پوشش سر را برای کنیزان واجب نمی دانند از روی تقیه باشند.
شاهد این ادعا آن حدیثی است که مربوط به ضرب کنیز است.
۱۴.استثنا ناپذیری کنیزان از ویژگی ها و جذابیت های زنانه
۱۵.در زمان پیامبر(ص) کنیزان و آزاد ها در نماز مانند هم بوده اند. (آنچه راجع به بی حجابی کنیزان است مربوط به زمان بعد از پیامبر(ص) از زمان خلیفه دوم است.)

خلاصه اینکه بی شک کنیزان به عفت امر شده اند و همانطور که می دانید حجاب جدای از عفت نیست. پس بی حجابی کنیزان موجب از بین رفتن عفت می شود چنانکه همینطور هم شد(دلیل ۵ام). حرمت بسیار حجاب از امام حسین(ع) و روضه پر از آه معجر نمایان می شود. در آن واقعه روسریِ رویی زنان را کندند و ما بابت این اتفاق آنها را لعن می کنیم و می گوییم که ان شاء الله دروغ است! فقط روسریِ رویی! دیگر چه برسد به اینکه بخواهیم با یک فتوا کنیزان مومنه را از حجاب معاف کنیم و بگوییم ایرادی ندارد که کنیزان همگی کل مو ها لخت ایرادی ندارد!
شما می بینید که خلیفه دوم که اولین بار کنیزان را از حجاب منع کرد... بسیار پیش می آمد که کنیزان محجبه را ببیند و آنان را کتک بزند خب این موضوع نشان دهنده این است که تا پیش از خلیفه کنیزان هم حجاب سر داشتند وگرنه چه نیازی بود به این که خلیفه کنیزان را بزند؟ 
یا حتی از اصحاب نقل شده که در زمان رسول خدا(ص) کنیزان و آزادان در نماز با هم و مانند هم حاضر می شدند.
نکته جالب اینکه فقها و عالمانی که با اهل بیت(ع) مراوده و دوستی و نزدیکی و توافق داشتند(مانند عطاء و ابن جریح) بر خلاف فقهای وقت خودشان فتوا داده بودند به اینکه کنیز بالغه باید در نماز خمار به سر کند. چه اینکه در باره عقد موقت هم چنین نظری مانند اهل بیت(ع) داشتند. پس این نشانه تاثیرپذیری این عالمان از مکتب و سیره اهل بیت(ع) است. 
 وبسیاری از دلایل که من به عنوان یک نوجوان ۱۵ ساله نمی دانم.
می دانید که بسیاری از مخالفان حکم حجاب( تمام مخالفانی که بنده می شناسم) برای نشان دادن جواز برهنگی سر و حداقل برای نشاندادن حرمت نه چندان بالای پوشش سر، دست روی این مسئله حجاب کنیزان گذارده اند. (التمـــــــاس توجــــــــــــه)

به قول مستر همفر(جاسوس انگلیسی) برای از بین بردن حجاب از میان مسلمانان بهرتین راه آن است که به آنها القا کنیم چنین حجابی که مسلمانان فعلی دارند بعنی روسری و چادر اصلا در اسلام وجود نداشته است!!! در جامعه صدر اسلام.

و بی حجابی کنیزان در زمان رسول خدا(ص) می تواند دلیل محکمی برای آنان باشد. حال آنکه باتوجه به توصیفاتی که از زمان پیامبر(ص) است این شکل نبوده.

موفق باشیــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد.