دوران ماقبل تاریخ یا عصر حجر قبل از حضرت آدم حوا بوده یا بعد از آن بوده است؟

دوست اندیشمند سلام
راه یافتن تحریف به بعضی از گزاره ها با کلا درست بودن دین دو مقوله کاملا متفاوت هستند!
درستی یا غلطی دین را از روی اصول آن بررسی می کنند. نه اینکه اگر یک جایی احتمال تحریف بود، کل آن دین باطل باشد.
اصول دین با عقل اثبات می شود و قرآن نیز قطعا تحریف نشده است. با این حساب شما چگونه به اثبات دین نرسیده اید؟

اما اگر به نقل دینی در این مسائل توجه نکنیم، می توانیم بفرمایید شیوه دیگری برای کسب اطلاع در این مساله وجود دارد یا خیر؟

سلام
یعنی شما معتقدید که خود نوح نیز در این طوفان کشته شده است؟؟!!
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‏ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسينَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَ هُمْ ظالِمُونَ (۱۴ عنکبوت)
در این آیه به خوبی اشاره می کند که نوح قبل از طوفان ۹۵۰ سال در بین آن قوم بوده است.

سلام دوست عزیز
۱- همه پیامبران مانند حضرت نوح عمر طولانی نداشتند .
۲- این گونه نبوده که انبیا همه یکی پس از دیگری بیایند . غیر از پیامبران اولوالعزم ، بقیه پیامبری وظیفه تبلیغ و ترویج پیامبر صاحب کتاب زمان خود را داشته اند . این پیامبران هر کدام در شهر و دیار خود مامور تبلیغ دین توحید و آیین پیامبر اولولعزم زمان خود را داشته اند .
بر این اساس در یک زمان پیامبران متعدد در مکان مختلف زمین زندگی می کردند . در متون تاریخی هست که بنی اسرائیل در یک صبحگاه ، هفتاد پیامبر خود را به قتل رساندند . این یعنی این که در قوم بنی اسرائیل دهها پیامبر همزمان زندگی می کردند .

سلام
اگر نظر شما درباره ۲۰۰ هزار سال قطعی و مسلم باشد، از کجا می توانید بگویید که هیچ اتفاقی برای نابودی آنها نیفتاده؟

سلام
عدد ۳۲۰۰ که در این جا ذکر شده است، ۳۲۰۰ سال پیش از مسیح است و مربوط به طوفان نوح می باشد نه آنکه بیانگر عصر حجر باشد. و طبق مطلب نوشته شده، زمان تقریبی حضور آدم (ع) در کره زمین ۹ هزار سال پیش می باشد. و فکر می کنم اگر منظور از شواهدی که نشان می دهد، انسان های قبلی قادر به تکلم نبوده اند، این است که بر روی دیوار غارها نقاشی می کشیدند، واقعا این دلیل هیچ ارتباطی به اثبات عدم قدرت بر تکلم ندارد. و مثل آن است که بگوییم تابلوهای ما نشان می دهد که لال هستیم!!
محل هبوط آدم و حوا نیز در مکه بوده است و بر روی کوه صفا و مروه فرود آمده اند.

سلام
این ها از مسلمات دین نیست. اما ظواهر ما را به چنین نتیجه ای می رساند.

سلام به انسان همه چیز آموخته نشده!

باسلام
گرچه در این باره قبلا نکته های بیان شد ولی این باره با تحلیل نستا متفاوت نکته های تقدیم می شود :
در ابتدا باید گفت بحث آفرینش انسان در قرآن کریم به صورت های مختلفی بیان شده است. برخی آیات بیانگر کیفیت و منشأ آفرینش حضرت آدم است.
دستة دوم، در مورد آفرینش نوع انسانی بحث می کند.
دستة سوم: آفرینش حضرت آدم و نسل او را به صورت جداگانه مورد بحث قرار داده است. آیاتی که در مورد حضرت آدم بحث کرده، دو گونه است:
یک قسم به صراحت کیفیت خلقت حضرت آدم را توضیح داده است مثل "انّ مثل عیسی عندالله کمثل آدم خلقه من تراب"(۱)
در قسم دیگر، از سیاق آیات می توان فهمید که منشأ آفرینش آدم چه بوده است. نظیر داستان شیطان(۲)که به خدا می گوید: "آیا به کسی که از خاک آفریدی، سجده کنم؟!"(۳) در این مورد دلیلی نداریم که ابلیس یا ملائکه مأمور باشند برای غیر آدم ،یعنی نوع انسان همانند فرعون و نمرود و آتیلاها سجده کنند.
در سورة الرحمن می فرماید: "خلق الانسان من صلصالٍ کالفخار".(۴)
این آیه نیز اختصاص به حضرت آدم دارد، زیرا ما انسان ها، اگر از خاک هم خلق شده باشیم، از "صلصال کالفخّار" خلق نشدیم، چون مواد خاکی که تبدیل به غذا و سپس تبدیل به نطفه می شود، صلصال نبوده است، چون اگر چنان خشک باشد، هرگز گیاه در آن نمی روید. بنابراین آفرینش از صلصال کالفخار ویژة حضرت آدم است . اگر به دیگران نسبت داده می شود، به اعتبار حضرت آدم است.(۵)
در سورة سجده آیات ۷ و ۸ کیفیت و ماده اولیة آفرینش نخستین انسان را از سایر انسان ها به تفکیک بیان کرده و فرموده: "وبدأ خلق الانسان من طین ثمّ جعل نسله من سلالة من ماءٍ مهین؛ انسان اولیه یا آدم را از "طین" ولی نسل او را از "ماء مهین" یا نطفه آفریده است".
اگر حضرت آدم نیز از نطفه بود،‌یعنی از انسان تکامل نیافته ای به نام "نئاندتال" یا میمون خلق شده بود، تکیه کردن روی نسل وجهی نداشت. پس کاملاً روشن است که آیه در مقام تفصیل است.(۶)
آفرینش آدم از خاک به چه معنا است؟
آیا منظور این است که حضرت آدم و همسرش مستقیماً از خاک آفریده شده و انواع و اصول خلقت بدون سابقه پدید آمده است؟ (نظریه فیکسیسم)
یا منظور این است که بین آفرینش آدم و خاک،‌انواع دیگری از موجودات واسطه بوده اند و چون خلقت آدم و واسطه ها بالاخره منتهی به خاک می شده، گفته اند آدم از خاک آفریده شده است؟(نظریه ترانسفورمیسم)
بر اساس این نظریه، پیدایش انواع موجودات زنده از پست به عالی به هم پیوسته است.هر نوع پایین، با گذشت زمان و تأثیر محیط، منشأ نوع بالاتر می گردد. نظریة ترانسفورمیسم یا تکامل تدریجی که لامارک و مخصوصاً داروین ارائه داده اند، می گوید: "نخست موجودی تک سلولی به وجود آمد و طی میلیون ها بلکه میلیاردها سال کامل و کامل تر شد تا این که به حیوانی کامل مثل میمون مبدل شد. این تکامل ادامه یافت تا آن که انسانِ نئاندرتال از آن پدید آمد. انسانی که تنها مثل انسان امروزی راست قامت بود، اما عقل و خرد نداشت، با تداوم تکامل و پیداش عقل و استعدادهای کمال جویانه، نخستین نژاد انسان امروزی یعنی حضرت آدم به وجود آمد".(۷)
نصوص یا ظواهر کلماتی که در مورد خلقت حضرت آدم(ع) در منابع دینی آمده است، کدام یک از دو نظریه مذکور (فیکسیسم یا ترانسفورمیسم) را تأیید می کند و کدام یک را مردود می داند؟
تذکر چند نکتة مهم
پیش از ورود به بحث و پاسخ به سؤال مذکور، تذکر چند نکته لازم است:
۱_ آن چه علوم در این زمینه و در برخی زمینه های دیگر بیان داشته، فرضیه هایی است که دائماً تغییر کرده و اصلاح یا باطل گشته و فرضیه ای دیگر جانشین آن شده است. قرن ها نظریه بطلمیوس بر مجامع علمی حاکم بود. او می گفت زمین ساکن وثابت است و خورشید متحرک.
کپرنیک و گالیله در تقابل آن اظهار نمودند که زمین متحرک و خورشید ثابت است. سال ها از نظریة‌گالیله نیز گذشت. دانشمندان متوجه شدند که نظریة او نیز ناقص است و به اصلاح نیاز دارد، چون خورشید و کلاً منظومة شمسی نیز ثبات ندارند. قرآن در این مورد می فرماید: "والشمس تجری لمستقرّ لها ذالک تقدیر العزیر العلیم".(۸)
روند تغییر و تکامل معلومات بر پایة تکامل اندیشه تداوم خواهد یافت. بنابراین اگر مطلبی در یک کتاب آسمانی به صورت صریح و غیر قابل توجیه آمده باشد، نمی توان آن را با فرضیه هایی که گاهی همانند نظریة کالیله یا بطلمیوس، شکل علم و قانون به خود می گیرد، توجیه یا مردود دانست.
۲_ نظریه ترانسفورمیسم داروین هنوز در بوتة فرضیه باقی مانده، اما فرضیه ای که روی آن کار زیادی انجام گرفته و شواهد و قراینی بر درستی آن اقامه گشته، اقلاً داروین و لامارک و عده ای فیزیولوژیست ها را به درستی آن قانع ساخته است. البته بسیاری از زیست شناسان نیز آن را نپذیرفته و شواهد نقض فراوانی ارائه داده اند و عده ای دیگر با طرح سؤالات ابهام آمیز و بیان حلقه های کور و مفقوده ای که در طرح داروین وجود دارد، در تحیّر محققانه به سر می برند و از اظهار نظر در صحت و سقم خودداری می کنند و می گویند: "با بررسی های علمی و طبقات الارضی، فواصل میان انواع (موجودات) هنوز به دست نیامده و جزئیات این نظریه از جهت تجربه، و کلیات آن از جهت ادلة فلسفی چنان که باید،‌اثبات نشده است".(۹)
۳_ در زمینة خلقت آدم اگر آیات و روایات صراحت هم داشته باشد که "آدم مستقیماً و بدون واسطه از خاک آفریده شده" به شکلی بیان گشته که نشان می دهد با نوعی فعل و انفعال در طبیعت همراه بوده است، چون در آثار مذهبی آمده که طینت آدم چهل صباح سرشته شد. شاید همة مراحلی را که به طور طبیعی، اولین سلول حیاتی باید در طول میلیاردها سال بپیماید تا به حیوانی از نوع انسان منتهی شود، سرشت و طینت آدم به اقتضای وضع فوق العاده ای که دست قدرت الهی فراهم آورده، در مدت چهل روز طی کرده باشد. هم چنان که نطفة انسان در رَحِم، در مدت نُه ماه، تمام مراحلی را که می گویند اجداد حیوانی انسان در طول میلیاردها سال طی کرده اند، طی می کند.(۱۰)
مخصوصاً مراحلی که مربوط به نوعیت و ماهیّت موجودات است، به صورت جهش یا سریع و ناگهانی بوده است. دیگر تغییرات بسیار آهسته و نامحسوس و متراکم مطرح نیست. وقتی از نظر علم ممکن است طفل یک شبه ره صد ساله برود، چه دلیلی درکار است که چهل شبه ره صدها میلیون ساله را نرود؟!
۴_ فرض می کنیم آن چه در زیست شناسی و سایر علوم در این زمینه آمده،‌از مرحلة تئوری گذشته و به مرحلة علمیت و قطعیت رسیده است. هم چنین فرض می کنیم که ممکن نیست اوضاع طبیعی به صورتی فراهم شود که ماده مراحلی را که در وضع دیگر، طی می کند، در آن اوضاع بتواند سریع پشت سر بگذارد و در نتیجه اجداد حیوانی انسان امری مسلّم و قطعی گردد؛ باز ظواهر آیات و روایاتی که در این زمینه داریم، غیر قابل توجیه نیست، بلکه هم متن قابل توجیه است و هم مدت سرشت طینت که در آثار مذهبی چهل روز ذکر شده است، زیرا ملاک محاسبه روز مشخص نیست. آیا منظور از چهل روز، چهل مرحله و دوره چند ساله طول کشیده است یا با میزان و ملاک روزهای قیامت که قرآن می فرماید:
"هر روز آن به اندازة پنجاه هزار سال این دنیا است، یعنی دو میلیون سال، مراحل تکوین و سرشت آدم و تبدیل شدن از خاک به یک انسان کامل بوده و یا مراد روزهای معمولی است که از طلوع و غروب خورشید پدید می آید. اما در هر صورت نظریة تکامل تدریجی مورد نظر داروین را به طور مستقیم و صریح مورد تأیید قرار نمی دهد، زیرا اگر مراد از روز، دوره یا روزهای قیامت باشد، آن چه از آن می توان فهمید، این است که آفرینش آدم به طور مستقیم از خاک و به صورت تکامل تدریجی طی هزاران سال انجام گرفته است، تا انسان کامل از لحاظ جسمی و فکری و عقلی و روحی شکل پیدا کند. اما تبدّل انواع را مورد تأیید قرار نمی دهد، یعنی حیوانی مثل میمون بر اثر تکامل، ماهیت نوعیِ جدیدی پیدا کند و به انسان مبدّل گردد، مورد تأیید قرار نگرفته است.
۵_ اعتقاد به این که حضرت آدم(ع) مستقیماً و به صورت آنی و دفعی (فیکسسم) از خاک آفریده شده و یا نقطة مقابل آن که نظریة ترانسفورمیسم است و معتقد می باشد که بر اساس تکامل تدریجی تک یاخته ای طی میلیون ها سال منشأ پیدایش همة‌ موجودات زنده از انواع گیاهان و حیوانات برّی و بحری و پرندگان و سرانجام انسان گردیده، هیچ کدام نه از ضروریات دین است و نه ملازم با رد یا قبول برخی از احکام نظری یا عملی دین است،‌به گونه ای که اگر کسی یکی را بپذیرد و دیگری را نفی کند،‌متهم به منکر ضروری دین شود، چون:
اوّلاً: ظواهر متون دینی با توجیه بر هر دو نظریه قابل تطبیق است، اگر چه خواهیم گفت که متون مذهبی بر یک نوع تکامل تدریجی دلالت دارد، (نه صراحت) اما نه آن تکاملی که داروین و لامارک گفته است.
ثانیاً: اگر نظریة تکامل تدریجی و تبدّل انواع اثبات شود، نه تنها تنافی با آموزه های دینی ندارد، بلکه شگفتی و عظمت نظام آفرینش را شفاف تر نشان می دهد و از این طریق می توان دریافت که ناظمی هدفمند، دارای غایتی بلند و برنامه ای بسیار دقیق و محاسبه شده، همة موجودات زنده را از تک یاخته ای با ساختمان های جسمی و فهمی متفاوت آفریده و توحید در خالقیت و ربوبیت را در نظام آفرینش منسجم و یکپارچه، متجلّی ساخته است،‌تا نظام تکوین آیینه دار و تجلی گاه توحید گردد.
داروین در پایان کتاب اصل انواع در فصلی که تحت عنوان خلاصه و نتیجه ذکر کرده می نویسد: "اگر از این دریچه به حیات بنگریم، در آن عظمتی خواهیم یافت که نیروهای متعددش روزی به صورت یک موجود به دست خالق متعال پا به عرصة وجود نهاده است".(۱۱)
او هم چنین می گوید: "محال است این جهان پهناور با این همه نشانه های روشن ... بر اثر تصادف کور و نادان به وجود آمده باشد، زیرا تصادف نابینا قادر نیست نظام منظم بیافریند و سازمان حکیمانه به وجود آورد. به نظر من این بزرگ ترین برهان بر وجود "ذات اقدس الهی" است. جایی که این برهان ارزنده مورد تأیید علم و منطق است، من پیرامون دلایل دیگری که می تواند خداوند جهان آفرین را اثبات کند، بحث نمی کنم".(۱۲)
بنابراین شبهاتی را که برخی افراد محدودنگر با تمسّک به نظریه داروین مطرح می کنند، مردود است.(۱۳)
آفرینش آدم
آیه ای که به روشنی دلالت دارد حضرت آدم(ع) بدون واسطه و به طور مستقیم از خاک آفریده شده، آیه ای است که برخی افراد جهت تأیید نظریة داروین و ترانسفورمیسم به آن تمسک جسته اند و آن آیه ۵۹ از سورة آل عمران است. "انّ مثل عیسی عندالله کمثل آدم خلقه من تراب".
در شأن نزول آیة می نویسند: پس از سرکوب شدن بسیاری از مشرکان و گسترش نسبی اسلام، نصاری نجران، هیأتی را برای مباحثه به مدینه فرستادند که وفد نجران نام دارند. آنان به مسجد مدینه آمدند. نخست عبادت خود را انجام دادند. سپس با پیامبر به بحث پرداختند و سؤال کردند:
- شما فرزند چه کسی هستید؟
- عبدالله.
- موسی پسر کیست؟
- عمران.
- عیسی پسر کیست؟
بنا به روایتی پیامبر مکث فرمود. سپس آیة مذکور (ان مثل عیسی) نازل شد. مسیحیان می گفتند: حال که عیسی پدر انسانی ندارد، پس پدرش خدا است.
یهودیان هم می گفتند: عیسی به طور العیاذ بالله نامشروع به دنیا آمده است!
آیه در مقام پاسخ به شبهة مسیحیان و یهودیان می فرماید: آیا معتقد نیستید که آدم پدر ندارد؟ عیسی هم مثل او است. همان طور که او پدر نداشت و شما قبول دارید، عیسی هم پدر نداشت و به امر خدا موجود شد.
این استدلال نشان می دهد که اگر فرض کنیم حضرت آدم از چیزهایی آفریده شده که منتهی به خاک می شود، استدلال نمی تواند استدلال تمامّی باشد، زیرا اگر بپذیریم آدم از نسل میانی و واسطه ای بین خاک و خود، مثلاً از انسان های کم خرد یا بی خردی چون نئاندتال به وجود آمده،
حضرت آدم از نطفة حیوانی به وجود آمده است.
بنابراین چگونه می توان آفرینش بدون پدر عیسی را به آفرینش آدم تشبیه نمود! اگر استدلال را تمام بدانیم - که هست، زیرا وحی مُنزَل از عالم الوهیت است - ناچار باید بپذیریم که حضرت آدم از نسل موجود دیگری به وجود نیامده است.
جهت تحقیق بیش تر در مورد آیاتی که دلالت روشن تری بر آفرینش مستقیم حضرت آدم(ع) از خاک دارد به کتاب "انسان شناسی" آقای مصباح یزدی مراجعه شود که تحت عنوان معارف قرآن چاپ شده است.
پی نوشت ها :
۱.آل عمران (۳) آیه ۵۹.
۲. مثل آیات ۷۶ ص (۴۸) و ۱۲ اعراف (۷) و ۲۶ و ۲۸ و ۳۳ حجر(۱۵).
۳.اسراء(۱۷) آیة‌.
۴.الرحمن(۵۵) آیه‌.
۵.جهت تحقیق و مطالعه در این زمینه به کتاب معارف قرآن، ج ۳ - ۱، استاد محمد تقی مصباح یزدی مراجعه شود.
۶.همان، ص ۲۳۷.
۷. لابد همانند : نیچه آلمانی خواهند گفت: سپس بر پایة اصل تنازع بقا، نسل بر تر یعنی نسل آدم بقا و حیات خویش را حفظ نمود و بقیة نسل ها به سوی فنا و نابودی سرازیر شدند.
۸.به تفسیر آیات ۳۸ الی ۴۰ سوره یس (۳۶) مراجعه شود.
۹.محمود طالقانی، پرتوی از قرآن، ج اول، ص ۱۱۳.
۱۰.مرتضی مطهری(ره)، عقل گرایش به مادیگری، ‌ص ۱۳۱.
۱۱. فلسفة علمی، ج۱، ص ۲۹۹، به نقل از بینش اسلامی، سال اول متوسطه، ص ۲۸.
۱۲.همان.
۱۳. برای مطالعه و تحقیق بیش تر در این زمینه می توانید به کتاب علل گرایش به مادیگری اثر شهید مرتضی مطهری (ره) فصل توحید و تکامل مراجعه کنید.
موفق باشید.

امان از ادعای های بی مبنا و تفسیر به رای های بی اساس

سلام
بنده نمی دانم دلیل این ادعاها در کتاب ها چه بوده است. اما آنچه روشن است اینکه صرف چند نقاشی بر روی دیوار غارها، نمی تواند دلیل منطقی بر عدم توان تکلم انسان و غارنشینی و ... باشد.
اما به هر حال زمانی که آنها برای این نوع انسان ها ذکر می کنند باید بسیار قبل تر از حضرت آدم باشد.

سلام
ضمن تشکر از توجه شما
ظاهرا منظور از اختلاف بین آدم و نوح، به زمان پس از وفات حضرت آدم تا تولد نوح مرتبط است.

با سلام خدمت شما دوست گرامي
اين مطالب درست نيست و آميخته با اوهام است.
ما درباره چگونگي تشکيل گل آدم (ع) و دميده شدن روح الهي در آن روايات متعددي داريم که در زير به برخي از آنها اشاره مي کنيم:
اميرمؤمنان در خطبه اول نهج البلاغه ابتدا به بيان ذات و صفات خداوند مي پردازد و سپس به افعال خدا و در ادامه به مسئله خلقت انسان مي پردازد و در اين قسمت از خطبه حضرت به چکونگي خلقت انسان از گل اشاره مي کند.

«ثُم جَمَعَ مِن حَزن الارضِ وَ سَهلِها ، وَ عَذبِها و سَبَحهَا ، تُربَـةً سَنَها بِالماءِ حتّي خَلَصَت ، وَ لَاطَها بِلبَل? حَتّي لَزَبَت ، فَجَبَلَ مِنها صُورَ? ذاتَ أحناءٍ وَ وُصولٍ ، و اعضاءٍ و فُصولٍ ، أجمَدَها حتّي أستَمسَکَت ، و أصلَدَها حتّي صَلصَلَت ، لِوَقتٍ مَعدودٍ ، وَ أمَدٍ مَعلومٍ ثُمَ نَفَخَ فيها من روحِهِ فَمَثُلَت إنساناً ذا أَذهانٍ يُجيلُها ، وَ فِکرٍ يَتَصَرٍفُ بِها .» ؛

خداوند متعال براي خلقت آدم از زمين هاي (حزن الارض) يعني زمين سنگلاخي و کوهستاني و (سهل) يعني زمين غير سنگلاخي و هموار و (عذب) زمين پاک قابل کشت و زرع و زمين (سبخ) شوره زار که استعداد کشت و زرع را ندارد ، خاک انسان را جمع کرد سپس خدا اين خاک را به وسيله آب خالص و نرم کرد و با اين عمل اين خاک يک موجود چسبنده ايي شد . براي اين گل صورتي را خلق کرد داراي اعضاء کج و منعطف و وصل و فصل است . سپس اين گل خشک شد و به صورت صلصال درآمد ، صلصال به گلي گويند که به قدري خشک شده است که اگر به آن دست بزنند چون وسط آن خالي است صدا مي کند اما خدا اين صورت را براي وقت ديگري خلق کرده است يعني نفخ روح رادر اين صورت به چهل يا صد سال بعد موکول کرد ، سپس در او از روح خود دميد .

اينکه حضرت امير فرمودند خدا خاکها را جمع کرد لازم نيست خود خدا مستقيماً اين کار را کرده باشد در روايات آمده است که ملائکه خدا که جبرئيل و يا عزرائيل بوده اند به دستور خدا اين کار را انجام داده اند و از بيشتر روايات استفاده مي شود که عزرائيل بوده است که اين کار را انجام داده است و به دليل قاطعيت او در جمع آوري خاک ها وظيفه قبض روح انسان ها را نيز خداوند به او موکول کرده است .

خداوند بدين وسيله خواسته اين موجودي که از گل درست شده استعداد نفخ روح را پيدا کند مانند نطفه که در رحم مادر حرکت ميکند و بعد از مدت چهار ماه مستعد براي نفخ روح مي شود و همچنين خداوند ابا کرده از اينکه امور را جاري کند مگر اينکه به اسباب باشد شايد به همين جهت جسد انسان مدتي بي روح ماند تا عوامل طبيعي در آن اثر بگذارند تا مستعد انسان شدن شود

از پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله در مورد آفرينش آدم و اين که چرا «آدم» ناميده شد، سؤال شد. پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند:

«براي اين که از خاک و گرد و غبار روي آن آفريده شده است. گفت: آيا آدم از تمامي خاک ها آفريده شد يا از يک نوع از خاک؟ فرمود: بلکه از تمامي خاک ها. زيرا که اگر از يک نوع خاک آفريده شده بود؛ همديگر را نمي شناختند و همه با يک قيافه آفريده مي شدند. گفت: آيا در دنيا مثلي براي انسان ها است؟ فرمود: خاک؛ چرا که خاک انواع و اقسامي دارد: خاک سفيد، سبز، سرخ مايل به سفيدي، غبارآلود(سفيد کدر)، سرخ، صاف، سرد، شوره زار، خشن، نرم. لذا مردم هم؛ مانند خاک ها، نرم، خشن، سفيد، زرد، سرخ، و. ... به رنگ خاک ها آفريده شدند»(تفسير نورالثقلين، ج۴، ص۱۷۴)

طبق اين دو روايت به ويژه روايت دوم، انسان از خاک هاي مختلف و متفاوت آفريده شده است.

سلام و تشکر از ارتباطتان با این مرکز

با عرض معذرت، متاسفانه امکان پاسخگویی از این سامانه دیگر مقدور نیست.

برای ارسال پرسش و دریافت پاسخ، از راه های ارتباطی ذیل استفاده بفرمایید. دوستان کارشناس در این بخش ها خدمت شما هستند:

۱) نسخه جدید "اپلیکیشن پاسخگو"

این برنامه را می توانید از این لینک دریافت کنید:
https://cafebazaar.ir/app/ir.pasokhgoo.app

۲) اگر امکان نصب و استفاده از برنامه فوق را ندارید، می توانید با مراجعه به این آدرس اینترنتی و ثبت مشخصات، پرسش خود را از طریق وبسایت مطرح نمایید:
https://user.pasokhgoo.ir