خانمی مطلقه هستم و امیال جنسی خسته‌ام کرده، چگونه خودارضایی را ترک کنم؟

با سلام خدمت شما دوست گرامی
کسی نگفته میل جنسی باید سرکوب و نابود بشه . بي ترديد يکی از نيرومندترين غرايز، نيروي شهوت و غريزه جنسی است. اين نيرو که از ابتداي تولد به صورت نهفته در وجود آدمي به وديعه نهاده شده است، تا زمان بلوغ هم چنان دوران آرام و بي تحرکی را پشت سر مي گذارد، اما به محض شروع دوران نوجواني آرام، آرام زمان بيداري و شکفتگی آن فرا مي رسد و رفته رفته تمامي وجود نوجوان را در بر مي گيرد و بر تمامی رفتار انسان اثر می گذارد. به همين دليل عدم کنترل غريزه جنسی و نيروی شهوت فرد را با مشکلاتی مواجه می سازد.

براي تعديل و کنترل غريزه جنسی راه های متعددي وجود دارد که به برخی از آن ها اشاره مي کنيم.
ادامه در لینک زیر :
http://soalcity.ir/node/333

با سلام و تشکر از ارتباطتان با شهر سوال!

وقتی ما زندگی انسانی را به ذهن می‏آوریم، رنج‏ها و مشکلات حصه بزرگی از زندگی او را در برمی‏گیرند. همانطور که یک کوهنورد ماهر برای رسیدن به قله کوه مراحل سختی را می‏گذراند یا یک شناگر موج‏های متعددی را پشت سر می‏گذراند و به هدف خویش دست پیدا می‏کند، انسان‏ها هم در مواجهه با مشکلات و مصائب هستند. بعضی با فائق آمدن بر مشکلات پیروز می‏شوند و بعضی در مقابل آنها سر تسلیم فرود می‏آورند.

آنها که در برابر مشکلات همچون کوه می‏ایستند ویژگی‏هایشان چیست؟ چه ترفندهایی را بکار می‏گیرند؟

ما در این مقال با یاری گرفتن از کلام امیرمؤمنان علی(ع) روش برخورد با مشکلات را مرور می‏کنیم:

۱. شناخت مشکلات
در اولین مرحله ما باید مشکل را بشناسیم تا بتوانیم با آن مبارزه کنیم. وقتی دو ورزشکار می‏خواهند با یکدیگر مبارزه کنند، درباره ویژگی‏های یکدیگر اطلاعاتی به دست می‏آورند و از طریق این اطلاعات خود را برای مقابله با حریف آماده می‏سازند. شناخت مشکلات، نخستین مرحله برخورد است.

انواع مشکلات و مصیبت‏ها
الف. مصیبت‏هایی که لازمه طبیعت و فطرت انسانی است، مانند مرگ.

ب. مشکلاتی که خدا برای توانا ساختن انسان قرار داده است. بعضی از این مشکلات انسان را از نظر جسمانی محکم می‏سازد و بعضی‏ها از نظر معنوی.

مشکلاتی که انسان را از نظر جسمانی محکم می‏سازد.

یک استاد بیولوژی (BIOLOGY) شاگردان خودش را درس می‏داد که پروانه چگونه از قالب بیرون آمده و به شکل پروانه در می‏آید. او به شاگردان خودش گفت که وقتی پروانه تلاش می‏کند که از قالب بیرون بیاید هیچ کس در بیرون آمدن، به او کمکی نکند. این را گفت و از کلاس بیرون رفت.

شاگردان منتظر بودند. پروانه برای بیرون آمدن تلاش می‏کرد. دانشجویی از راه ترحم کمک کرد و قالب را شکست. پروانه بیرون آمد اما چند دقیقه بعد مرد. وقتی استاد برگشت، علت مرگ را جویا شد. او گفت پروانه برای بیرون آمدن سعی می‏کند و رنج و زحمت می‏کشد، این رنج و زحمت همانند ورزشی است که بال و پر او را تقویت می‏کند و او را برای زندگی در این دنیا آماده می‏گرداند. این دانشجو نگذاشت که او با تلاش خودش را تقویت کند، ضعیف ماند و نتوانست زنده بماند.

حضرت علی(ع) در نامه معروف خودش به عثمان بن‏حنیف می‏فرماید:

«الا ان الشجرة البریة اصلب عودا و الروائع الخضرة ارق جلودا و النباتات البدویة اقوی و قودا و ابطا خمودا(۱)؛ آگاه باشید درختان بیابانی، چوب‏شان سخت‏تر و درختان کناره جویبار پوست‏شان نازک‏تر است. درختان بیابانی که با باران سیراب می‏شوند آتش چوبشان شعله‏ورتر و پر دوام‏تر است. مراد امام این است که چون درخت‏های بیابان در شداید و سختی‏ها رشد و نمو می‏کنند، از درختان دیگر سخت‏تر هستند.

مشکلاتی که انسان را از نظر معنوی مستحکم می‏کند.

حضرت علی(ع) می‏فرماید:

«و لکن اللّه‏ یختبر عباده بانواع الشدائد و یبتلیهم بضروب المکاره اخراجا للتکبر من قلوبهم و اسکانا للتذلل فی نفوسهم و لیجعل ذلک ابوابا فتحا الی فضله و اسبابا ذللا لعفوه(۲)؛ خداوند همواره بندگان خود را به انواع شداید مواجه می‏کند و اقسام کوشش‏ها و مجاهدت‏ها را پیش پای آنها می‏گذارد، تکالیفی گوناگون برخلاف طبع آسایش‏طلب آنها بر آنها مقرر می‏دارد تا غرور و تکبر از دلشان بیرون رود، نفوس‏شان به عبودیت خدا رام گردد و این وسیله‏ای است برای اینکه درهای فضل و رحمت پروردگار به روی آنها گشوده شود.

این اصل هم برای افراد است و هم برای ملت‏ها. لذا ایشان در جای دیگر می‏فرماید:

«و لم یجبر عظم احد من‏الامم الا بعد ازل و بلاء؛(۳) خدا هرگز استخوان شکسته ملتی را بازسازی نفرمود مگر پس از آزمایش‏ها و تحمل مشکلات.»

خداوند برای امتحان و رشد دادن انواع مشکل‏ها را سر راه انسان قرار می‏دهد تا با آنها دست و پنجه نرم کند و رشد نماید.

حضرت علی(ع) می‏فرماید:

«و قدّر الارزاق فکثرها و قللها و قسمها علی الضیق و السعة فعدل فیها لیبتلی من اراد بمیسورها و معسورها و لیختبر بذلک الشکر و الصبر من غنیها و فقیرها ثم قرن بسعتها عقابیل فاقتها و بسلامتها طوارق آفاتها و بفرج افراحها غصص اتراحها و خلق الآجال فاطالها و قصّرها و قدّمها و اخّرها؛(۴) روزی انسان‏ها را اندازه‏گیری و مقدر فرمود. گاهی کم و زمانی زیاد و به تنگی و وسعت به گونه‏ای عادلانه تقسیم کرد تا هر کس را که بخواهد با تنگی روزی یا وسعت آن بیازماید، و با شکر و صبر، غنی و فقیر را مورد آزمایش قرار دهد. پس روزی گسترده را با فقر و بیچارگی درآمیخت و تندرستی را با حوادث دردناک پیوند داد، دوران شادی و سرور را با غصه و اندوه نزدیک ساخت، اجل و سرآمد زندگی را مشخص کرد، آن را گاهی طولانی و زمانی کوتاه قرار داد و مقدّم یا مؤخر داشت.»

ممکن است اینجا سؤال پیش بیاید که خدا چرا بندگان خودش را امتحان می‏کند؟ مگر نه این است که او آگاه بر همه پوشیدگی‏ها است؟ متفکر شهید استاد مطهری می‏فرماید:

«امتحان اگر فقط به معنی به کار بردن میزان و مقیاس برای کشف مجهولی باشد، البته درباره خداوند صحیح نیست.

امتحان معنی دیگر هم دارد و آن از قوّه به فعل آوردن و تکمیل است. خداوند که به وسیله بلایا و شداید امتحان می‏کند، به معنی این است که به وسیله اینها هر کسی را به کمالی که لایق آن است می‏رساند. فلسفه

شداید و بلایا فقط سنجش وزن و درجه و کمیت نیست. همچنین زیاد کردن وزن و بالا بردن درجه و افزایش دادن به کمیت است. خداوند امتحان نمی‏کند که وزن واقعی و حد و درجه معنوی و اندازه شخصیت کسی معلوم شود، امتحان می‏کند یعنی در معرض بلایا و شداید قرار می‏دهد که بر وزن واقعی و درجه معنوی و حد شخصیت آن بنده افزوده شود. امتحان نمی‏کند که بهشتی واقعی و جهنمی واقعی معلوم شود. امتحان می‏کند و مشکلات و شداید به وجود می‏آورد تا آنکه می‏خواهد به بهشت برود در خلال همین شداید خود را شایسته و لایق بهشت کند و آن که لایق نیست سر جای خود بماند.»(۵)

د مشکلاتی که سبب آنها گناه انسان‏ها است. این یک حقیقتی است که دین بیان می‏کند که در این جهان همه مشکلات حساب مادی ندارند بلکه برخی از مشکلات به امور معنوی هم پیوند دارند.

امام(ع) چنین می‏فرماید:

«ان‏اللّه‏ یبتلی عباده عند الاعمال السیئة بنقص الثمرات و حبس البرکات و اغلاق خزائن الخیرات لیتوب تائب و یقلع مقلع و یتذکر متذکر و یزدجر مزدجر ...(۶)؛ خداوند بندگان خود را که گناهکارند با کمبود میوه‏ها و جلوگیری از نزول برکات و بستن در گنج‏های خیرات، گرفتار می‏کند. برای آنکه توبه‏کننده باز گردد. گناهکار دل از معصیت بکند. و پند گیرنده پند گیرد و بازدارنده راه نافرمانی را بر بندگان ببندد.»

مشکلات برای انسان‏ها مفید هستند هم از نظر مادی و هم از نظر معنوی. فایده معنوی این است که انسان به سوی خدا متوجه می‏شود و گناهانش کم می‏گردد و برای توبه و استغفار زمینه می‏یابد. امام در اینباره می‏فرماید:

«کلما کانت البلوی و الاختبار اعظم کانت المثوبة و الجزاء اجزل ...؛(۷) هر مقدار آزمایش و مشکلات بزرگتر باشد ثواب و پاداش نیز بزرگتر خواهد بود.»

البته مشکلات و مصیبت‏ها زمینه‏ساز رشد و پاک شدن و تعالی یافتن هستند و کسانی که با مشکلات در می‏افتند و جهاد و مبارزه می‏کنند و از آنها عبرت می‏گیرند، سود می‏برند ولی کسانی که عبرت نمی‏گیرند و مبارزه نمی‏کنند، رشد نمی‏یابند و پاک نمی‏شوند.

نکته دیگر اینکه کافی نیست ما مشکلات را بشناسیم بلکه باید حد و اندازه آنها را بسنجیم. بعضی‏ها مشکلات کوچک را خیلی بزرگ می‏شمارند و در مقابل آن خود را می‏بازند و توان تصمیم‏گیری را از دست می‏دهند و به مشکلات بزرگتر گرفتار می‏گردند. امیرالمؤمنین(ع) شاید با توجه به همین نکته می‏فرمایند: «من عظّم صغارالمصائب ابتلاه‏اللّه‏ بکبارها؛(۸) کسی که مصیبت‏های

کوچک را بزرگ شمارد خدا او را به مصیبت‏های بزرگ مبتلا خواهد کرد.»

۲. توبه و استغفار
مشکلاتی که به خاطر گناهان هستند راه درمان آنها توبه است. جایی که امام علی(ع) می‏فرماید:

«و قد جعل‏اللّه‏ سبحانه الاستغفار سببا لدرور الرزق و رحمة الخلق ...؛(۹) همانا خدا استغفار و آمرزش خواستن را وسیله دائمی فرو ریختن روزی و موجب رحمت آفریدگان قرار داد.» و قرآن فرمود:

«از پروردگار خود آمرزش بخواهید که آمرزنده است برکات خود را از آسمان بر شما فرو می‏بارد و با بخشش اموال فراوان و فرزندان شما را یاری می‏دهد و باغستان‏ها و نهرهای پر آب در اختیار شما می‏گذارد.»(۱۰)

۳. شناخت خود
انسان، علاوه بر شناخت مشکل، باید خودش را هم بشناسد. استعدادهایی که خدا به او داده شناسایی کند. کسانی که خودشان را نمی‏شناسند مشکلات را

خیلی بزرگ تصور می‏کنند و خودشان را هیچ کاره. امیرمؤمنان می‏فرماید:

«هلک امرؤ من لم یعرف قدره؛(۱۱) نابود شد کسی که ارزش خود را ندانست.»

وقتی انسان خودش را بشناسد، اعتماد به نفس و استحکام اراده پدید می‏آید.

ممکن است اینجا دو سؤال پیش بیاید:

الف. آیا اعتماد به نفس همان کبر نیست که در آیات و روایات شدیدا مورد نهی واقع شده؟

اعتماد به نفس باور به توانایی‏های واقعی خود است و تکبر خود را بزرگتر پنداشتن است. اعتماد به نفس بر واقعیت استوار است ولی تکبر بر توهم. و بین این دو فاصله از زمین تا آسمان است.

ب. آیا اعتماد به نفس منافی با توکل نیست؟

متفکر شهید استاد مطهری می‏فرماید: «توکل در مقابله جهد و سعی نیست که آیا جهد و سعی کنیم یا توکل؟ توکل یعنی انسان همیشه به آنچه مقتضای حق است عمل کند و در این راه به خدا اعتماد کند که خداوند حامی و پشتیبان کسانی است که حامی و پشتیبان حق می‏باشند.»

توکل تضمین الهی است برای کسی که همیشه حامی و پشتیبان حق است.

او با ذکر یک مثال مطلب خودش را توضیح می‏دهد.

«شما می‏روید به مغازه‏ای و متاعی خریداری می‏کنید و صاحب آن مغازه مرغوبیت آن متاع را تضمین می‏کند و به شما اطمینان می‏دهد و شما هم به گفته او اعتماد می‏کنید یعنی مطمئن می‏شوید که متاع مورد نظر همان اندازه مرغوب است که او گفته

است. راه حق چیزی است که انبیا از طرف خدا آن را شناسانده و از طرف خدا آن را تضمین کرده‏اند که هر که این راه را برود به نتیجه می‏رسد. خداوند این عالم را طوری ساخته است که همواره از کسانی که حق و حقیقت را حمایت کنند، حمایت می‏کند. حق همواره یک تأیید معنوی با خود دارد.

معنی توکل این نیست که کاری نکنید و قوای وجودی خود را تعطیل کنید و یکجا بنشینید و به خدا اعتماد کنید که او به جای شما وظیفه را انجام می‏دهد. کار نکردن و راه نرفتن که تضمین نمی‏خواهد، سکون و توقف تأیید نمی‏خواهد.»(۱۲)

از تعریف توکل معلوم می‏شود که توکل نه فقط برای مقابله با مشکلات مانع نیست بلکه کسی که توکل می‏کند یقین دارد که اگر او راه حق را بپیماید و

سعی و کوشش کند خدا هم او را کمک خواهد کرد.

غیر از این، توکل انسان را از اوهام نجات می‏دهد. خیلی‏ها هستند که به خاطر آینده‏شان بی‏حساب نگران هستند. آنها فکر می‏کنند نکند فردا مشکلی پیش بیاید. اگر چه اکثر این اوهام به حقیقت تبدیل نمی‏شود ولی آنها بخاطر همین اوهام، وقتی که دارند هدر می‏دهند.

کسی که بر خدا توکل می‏کند، از خطرات نامعلوم هراسان نمی‏شود. امیرمؤمنان می‏فرماید:

«یابن آدم لاتحمل هم یومک الذی لم یأتک علی یومک الذی قد اتاک؛(۱۳) ای فرزند آدم! اندوه روز نیامده را بر امروزت میفزا.»

معنای این حدیث این نیست که انسان برای آینده خودش اقدامی نکند، بلکه به بیان دیل کارنگی بهترین وسیله برای تهیه مقدمات آینده، همان تمرکز هوش و توجه به کار امروز است که آن را

به نحو شایسته انجام دهد چه اینکه این خود یگانه راهی است که آینده ما را تأمین می‏سازد. تفاوت بسیار است بین نقشه آینده کشیدن و در تشویش و نگرانی برای آینده بودن.(۱۴)

شاعری می‏گوید:

ما فات مضی و ما سیأتیک فاین؟

قم فاغتنم الفرصة بین‏العدمین؛

زمانی که گذشته، دیگر گذشته و زمانی که در آینده است الان کجا هست؟ پس برخیز و بین این دو عدم (گذشته و آینده) فرصت (امروز) را غنیمت شمار.

۴. صبر و استقامت
انسان بعد از شناسایی مشکل و شناسایی راه حل، باید با استقامت آن راهکار را اجرا کند وقتی ما زندگی انسان‏های بزرگ را می‏خوانیم می‏بینیم که آنها در نتیجه همین صبر و استقامت بر قله عظمت رسیدند.

حضرت علی(ع) می‏فرماید:

«لایعدم الصبور الظفر و ان طال به الزمان(۱۵)؛ انسان شکیبا پیروزی را از

دست نمی‏دهد اگر چه زمان آن طولانی باشد.»

قرآن می‏گوید: «والصبر علی ما اصابک؛ مصیبت‏هایی که بر شما می‏آیند، مقابل آنها صبر و مقاومت کنید و در برابر مشکلات تسلیم نشوید.»

«و کأین من نبی قاتل معه ربیون کثیر فما وهنو لما اصابهم فی سبیل‏اللّه‏ و ما ضعفول و ما استکانوا واللّه‏ یحب‏الصابرین؛(۱۶) و بسی پیامبران که خداپرستان بسیاری در کنارشان نبرد کردند و از هر رنجی که در راه خدا دیدند، سست و زبون و درمانده نشدند و خدا صابران را دوست می‏دارد.»

صبر یعنی تحمل سنگینی مصیبت و از بین بردن آن، نه شکستن و تسلیم شدن و از پا درآمدن.

۵. اراده
برای مقابله با مشکلات لازم است که اراده محکم باشد. کسانی که عزم و اراده‏شان سست است، از سختی‏ها فرار می‏کنند ولی کسانی که عزم‏شان محکم است، مشکلات از آنها فرار می‏کند.

امام علی(ع) درباره رسول اکرم(ص) می‏فرماید:

«غیر ناکل عن قدم و لا واه فی عزم؛(۱۷)

حتی یک قدم به عقب برنگشت و اراده او سست نشد.»

دانشمندی می‏گوید: «کسی که اراده‏اش قوی باشد، کل جهان را طبق خواست خودش درمی‏آورد.»

کسی که اراده‏اش قوی باشد، شداید و گرفتاری‏ها را به فرصت‏ها تبدیل می‏کند و آنها را پله‏ای برای پیشرفت قرار می‏دهد.

۶. توجه به مشکلات دیگران
برخی از گرفتاری‏ها را ما نمی‏توانیم از بین ببریم و منظور از مقابله با آنها فقط همین است که از اثرات سوء آنها در امان بمانیم. در اینگونه مشکلات اگر انسان توجه کند که تنها نیست بلکه همه یا بسیاری از مردم با چنین مشکلی مواجه‏اند آسوده‏خاطر می‏شود و از اثرات منفی مشکل در امان می‏ماند.

امام علی(ع) مردمی را در مرگ یکی از خویشاوندان‏شان چنین تسلیت گفت: «ان هذا الامر لیس لکم بدأ و لا الیکم انتهی؛(۱۸) مردن از شما آغاز نشده و به شما نیز پایان نخواهد یافت.»

۷. توجه به نتایج مثبت مشکلات
اگر انسان به نتایج مثبت مشکلات توجه داشته باشد می‏تواند از اثرات منفی ذهنی آنها نجات یابد ولی وقتی مشکلات را فقط مصیبت می‏بیند و به نتایج مبارزه با آنها توجهی نمی‏کند، به غم و غصه گرفتار می‏گردد و این غصه و اندوه توان او را از بین برده و به پیری زودرس مبتلا می‏سازد.

امام علی(ع) می‏فرماید: «الهم نصف الهرم؛(۱۹) اندوه خوردن نیمی از پیری است.»

اینها برخی از راهکارهای مبارزه با شداید و گرفتاری‏هاست که می‏توانند ما را نجات بدهند و از نتایج منفی و زیانبار آنها محافظت کنند.

پی‏نوشتها:
۱. دشتی محمد، ترجمه نهج‏البلاغه، نامه ۴۵، چاپ مؤسسه انتشارات مشهور.

۲. همان، خ۱۹۲.

۳. همان، خ۸۸.

۴. همان، خ۹۱.

۵. مطهری مرتضی، بیست گفتار، ص۱۴۸، انتشارات صدرا، چاپ ۱۳۸۴.

۶. دشتی محمد، ترجمه نهج‏البلاغه، خ۱۴۳.

۷. همان، خ۱۸۸.

۸. دشتی، محمد، ترجمه نهج‏البلاعه، حکمت ۴۴۸.

۹. همان، خ۱۴۳.

۱۰. نوح، آیه۱۰ ۱۲.

۱۱. دشتی محمد، ترجمه نهج‏البلاغه، حکمت ۱۴۹.

۱۲. مرتضی مطهری، بیست گفتار، ص۱۱۶، انتشارات صدرا.

۱۳. دشتی محمد، ترجمه نهج البلاغه، حکمت ۲۶۷.

۱۴. همان، حکمت ۲۱.

۱۵. همان، حکمت ۱۵۳.

۱۶. آل عمران، آیه ۱۴۶.

۱۷. دشتی محمد، ترجمه نهج البلاغه، خ۷۲.

۱۸. همان، حکمت ۳۵۷.

۱۹. همان، حکمت۱۴۳.

موفق باشید.

با سلام خدمت شما خواهر گرامی، از وضعیت پیش آمده برای شما متاسفیم.
هرچند هم شما و هم همسر شما مایل به جدایی هستید و با این اوصاف نه اصرار بر ادامه زندگی شاید جایگاهی داشته باشد، و نه مانع جدی بر سر راه طلاق داشته باشید، اما باز هم اگر کورسوی امیدی در این راه مشاهده می کنید، توصیه می کنیم به یک روانشناس مجرب مراجعه حضوری کنید، تا در صورت امکان هم زندگی شما از هم نپاشد و هم برای مشکل جنسی همسرتان چاره ای اندیشیده شود.
برای شما آرزوی سلامت و خوشبختی داریم.

با سلام خدمت شما خواهر گرامی،
باید عرض کنیم کار خاصی از دست ما برای رفع مشکل شما بر نمی آید. شما دو راه دارید، یکی این که مشکل پزشکی خود را از طریق عمل جراحی حل کنید، و دیگری این که با همین وضع ازدواج کنید.
در صورت اول، یا باید خودتان هزینه آن را داشته باشید یا از طریق خانواده (شخصی که در خانواده محرم اسرار شما باشد، مانند مادر ) اقدام کنید.
در صورت دوم، ناچار هستید که موضوع را با فرد مناسبی که به خواستگاری شما آمده مطرح کنید، و به کمک و اعتماد ایشان و با رازداری ایشان، تشکیل زندگی دهید، پیشنهاد میکنیم در این صورت، اگر مطرح کردن این مسئله برایتان سخت است، از طریق یک مشاور ازدواج، هم مسئله را به اطلاع خواستگار برسانید و هم از کمک ایشان در مراحل بعدی استفاده کنید.
خواهرم، شما اشتباهی را مرتکب شده اید که عواقب بدی داشته ،و اکنون در صورت انتخاب هر کدام از این راه حل ها، کارتان آسان نخواهد بود و هردام از این انتخاب ها سختی خاص خود را دارد. که بهتر است یکی را انتخاب کنید. اما این توصیه را بپذیرید، که این مسئله را با هر شخصی درمیان نگذارید و به راحتی به بیگانگان اعتماد نکنید.
موفق باشید.

با عرض سلام خدمت شما خواهر گرامی، قطعا شما نیت پاکی داشته اید و تصمیم درستی گرفتید. اما در مورد زودانزالی باید گفت که درصد قابل توجهی از مردان دچار این مشکل هستند و خیلی از این افراد متاسفانه بدون توجه به رنج خود و همسر خود در ارتباط جنسی،در پی درمان این مسئله نیستند. اما این نکته را بدانید که این مشکل همسر شما از طریق راهکارهای عملی تمرینی و همچنین توجه به رژیم غذایی قابل حل است.
جستجو در سایتهای معتبر و همچنین مراجعه به لینک زیر میتواند به شما کمک کند.
موفق باشید

از اظهار نظر شما متشکریم.
متاسفانه پدیده مبارک ازدواج که کلید حل بخش اعظم مشکلات فرهنگی و اجتماعی است، به دلایل مختلف دشوار تر از گذشته شده است. قطعا بخشی از این معضل، بر عهده حکومت، بخشی مربوط به خانواده ها، و بخشی مربوط به خود جوانان است که دانسته یا ندانسته، و حتی گاهی بانیت خیر، جوانان را از فضای آرامش و زندگی آرام دور کرده و شرایط را دشوارتر می سازد.

با سلام و تشکر از ارتباطتان با شهر سوال!

پرسشگر گرامی،
به نوبه خود شرایط شما را درك می‌كنم و از تجربه جدایی شما متاسفم.
متوجه این هستیم که روح و روانتان آزرده خاطر گشته است و نیاز به زمان دارید تا دوباره خود را پیدا کنید، اما مسیری را که در پی گرفته اید فقط صورت مسأله را پاک می کند نه این حل مسأله باشد.

راه‏های درمان‏ برای اعتیاد به خود ارضایی بیمار گونه:
الف) نخستین گام برای درمان خود ارضایی بیمار گونه، اعتقاد و ایمان به درمان‏پذیری آن و دوری از یأس و ناامیدی است. اما رسیدن به نتیجه و ایجاد هرگونه تغییر و دگرگونی نیازمند گذشت زمان، انتخاب راه صحیح و به کارگیری دقیق دستورها است. البته ترک اعتیاد و عادتِ نامطلوب، در زمانِ کوتاه بدون راهنمای کارآزموده و دلسوز، امکان ندارد. از همه اینها مهم‏تر، اراده و خواست فرد، نقش کلیدی و محوری را ایفا می‏کند. درمان و چاره جویی باید منطبق بر خواست فرد باشد؛ زیرا تا وقتی که او نخواهد، می‏توان با قاطعیت گفت که درمان نخواهد شد.
بنابراین بیمار اگر بخواهد، می‏تواند بر بیماری اش غلبه کند و جمله معروف «خواستن توانستن است»، عین حقیقت است. اراده همچون نهالی است که باید آن را پرورش داد تا به مرحله خودشکوفایی و ثمردهی برسد؛ به عبارت دیگر، اراده تقویت شدنی و پرورش یافتنی است و راه پرورش و تقویت آن این است که برخلاف میل خود، اندک اندک به مقابله با ایک اعتیاد برخیزد تا پس از مدتی لذت توانستن را بچشد
ب) تلاش برای تقویت اراده از گام‏های مهم در امر بهبود است. نگویید اراده از ما سلب شده است! ممکن است اراده انسان ضعیف شود؛ ولی هیچ گاه از بین نمی‏رود. نشانه اینکه هنوز اراده باقی است، این است که شخص این عمل را در حضور دیگران و در هر شرایطی انجام نمی‏دهد. برای تقویت اراده، راه‏های زیادی پیشنهاد شده که از جمله آنها تلقین به خود است‏
ویکتور پوشه – روان شناسِ فرانسوی – می‏ گوید:
افراد مبتلا به این استمناء بیمار گونه و اعتیادی ، هر روز به دفعات مختلف با تمرکز فکر به خود بگویند: «من به خوبی قادرم این اعتیاد را از خود دور کنم، من قادرم». تکرار این عبارت ساده، اثر عجیبی در تقویت اراده و روحیه دارد.

توصیه می کنیم به نکات زیر با توجه دقت کنید:

۱. طلاق در هر شرایطی که رخ بدهد، سخت است. حتی اگر زندگی مشترک فرد جهنم باشد، باز هم طلاق از زوایایی دیگر می تواند آزاردهنده باشد، به خصوص اگر خانم جوانی باشید که باید بعد از جدایی به خانه پدری برگردید!

۲. با توجه به شرایطی که ممکن است داشته باشید، ازدواج دور از دسترس شما نباشد. اگر توانایی این کار را دارید برای جلوگیری از مشکلات آتی حتماً اقدام کنید.

۳. ازدواج موقت يکي از راهکارهاي مذهب ما براي استمتاع (برآورده کردن ميل جنسي) در شرايط فراهم نبودن امکان ازدواج دائم است؛ که اگر زمينه هاي لازم آن در فرد، خانواده، فرهنگ و جامعه به وجود آمده باشد، مي تواند در تامين ضرورت هاي جنسي مفيد باشد.

و در آخر:
برای شما خواهر گرامی، نشاط و خوشبختی را از درگاه الهی مسئلت دارم.

موفق باشید.

سلام. به شهر سوال خوش آمدید.
دوست عزیز، بنده با شما به عنوان یک جوان مؤمن (کسی که به خدا ایمان دارد) و مسلمان صحبت میکنم.
فرض کنید هیچ ضرری ندارد! مگر هر کاری که به ظاهر ضرر جسمی نداشته باشد میتوانیم انجام دهیم؟؟ آیا خوردن مال حرام (دزدی، نزول و ...) ضرری به بدن شما می رساند؟ آیا نعوذبالله نزدیکی شما با یکی از والدین تان ضرر جسمی برای شما دارد؟ حتی ممکن است هیجان و آتش شهوت شما نیز آرامش پیدا کند! آیا شما چنین میکنید؟ قطعا چنین کاری نخواهید کرد!
لطفا دقایقی با خود بیاندیشید. حضرت امیر (ع) میفرمایند: ساعتی تفکر از هفتاد سال عبادت برتر است، یا در جای دیگر میفرمایند: تفکر انسان را به سوی نیکی و عمل صالح دعوت می کند (سفینه البحار؛ج ۳، ص ۱۲۳).

سلام و تشکر از ارتباط شما
بزرگوار
بهترين راه ازدواج است اگر ازدواج نمايد با اندکي تلاش اين مشکلات مرتفع مي شود اما در غير اين صورت راه کار هايي است که بايد انجام دهيد و عزم و اراده خود را بر آن ها تقويت کنيد و آنها را سهل و پيش پا افتاده نگيريد.

توضيحات بيشتر:
"براي مديريت شهوت و سرکشي غريزه جنسي هيچ راهکاري استوارتر و ارزشمند­تر از ازدواج نيست ". شايد فلسفه کلام زيباي پيامبر اکرم را بهتر متوجه مي­شويد که در يک جا فرمود : ازدواج يک سوم دين را حفظ مي­کند.
در حديثي ديگر به فرد يا گروه ديگري (که لابد تأثير شهوت گرايي در انحراف شان بيش­تر بود )فرمود: ازدواج نصف بلکه دو سوم دين افراد را حفاظت و نگهباني مي کند. از اين رو مي فرمايد : در اسلام هيچ بنايي محبوب­تر و ارزشمند تر از ازدواج نيست. اگر زمينه و امکان ازدواج داريد، بايد ازدواج کنيد، در غير اين صورت به راهکارهاي زير که جهت کاهش شهوت وغريزه جنسي ذکر مي شود، رو آوريد :
کارشناسان مسايل جوانان، براي کنترل غريزة جنسي راهکارهاي متعدد و متفاوتي بيان کرده­اند.
راه داروئي و غذايي:
۱- داروهايي جهت کاهش شهوت جنسي به صورت آمپول و قرص و پودر در داروخانه ها موجود است.
۲- برخي داروهاي گياهي در کاهش غريزه جنسي تأثير زيادي دارند،مثل سداب که گياهي است داراي برگ هاي ريز و باريک ،ولي بسيار بد بو که به يوناني فيجن و در شمال ايران (تنکابن و مناطق ديلمان)"پيم" ناميده مي­شود. عصاره و جوشانده برگ آن ميل شود. نام اين گياه در لغت نامه دهخدا آمده كه مي­توانيد اطلاعات بيش­تر را از آن بگيريد.
هم چنين کافور که پودر آن در برخي از مجامع شبانه روزي ايران، براي تعديل غريزه جنسي جوانان، در غذاهاي شان مي ريزند. البته براي تعيين مقدار آن حتما بايد با پزشک مشورت شود.
۳- از غذاهايي که طبع سرد دارند مثل عدس، لبنيات به خصوص ماست، وسبزي به ويژه کاهو وکلم زياد استفاده کنيد.
۴- از خوردن مواد غذايي انرژي زا و محرک که طبيعت گرم دارند، مانند:عسل، خرما، پياز، موز، ارده شيره، قاووت، سير، تخم مرغ، فلفل و انواع ادويه جات، گردو، پسته و. . . پرهيز کنيد يا به حد اقل برسانيد.
۵- کم‌خوري: يکي ديگر از راه‌هاي کنترل غريزة جنسي، دوري از پرخوري است. از اين رو در روايات اسلامي از روزه‌داري به عنوان عامل تعديل غريزه جنسي ياد شده است.
راه هاي ديگر براي كنترل شهوت و غريزه جنسي:
۱- کنترل منفي:
غالبا وقتي سخن از کنترل غريزه جنسي به ميان مي‏آيد، توجه اشخاص به سمت و سوي نوع منفي آن جلب مي‏شود و آن اين است که کسي با وجود تحريکات مختلف و مواجهه با عوامل انگيزش اين غريزه، بخواهد با ميل تحريک شده‏اش مبارزه و مقابله کند . به سوي ارتکاب جرم نرود، چنين کاري گرچه قطعا بهتر از آلايش دامن و عمل به جرم است، ولي پيامدهاي سوء و مخرب آن بر کسي پوشيده نيست. اين کار هم به غايت دشوار است و هم زيانبار . بدين جهت هرگاه شخصي به کنترل غريزه سفارش مي‏شود با چنين برداشتي از آن و تصور دشواري و زيانباري آن، از پذيرفتن چنين توصيه‏هايي سرباز مي‏زند.
۲- کنترل مثبت:
غريزه جنسي اگر با ازدواج مهار نگردد، مطلوب‏ترين راه تسلط بر آن، کنترل مثبت است و آن پرهيز از صحنه‏ها و کارهايي است که به تحريک اين غريزه مي‏انجامد.
اين نوع از کنترل، که در حقيقت جنبه‏ پيشگيري دارد، هم راحت است و هم بي‏زيان، بلکه مفيد و راحت است، زيرا در اين صورت همچون وسيله نقليه‏اي است با سرعت معمولي و قانوني که در مواجهه با خطر، مهار آن زحمت چنداني ندارد. بي‏زيان است، زيرا با اين حال کنترل غريزه فشاري بر جسم و روان تحميل نمي‏کند تا به آن صدمه‏اي وارد شود. مفيد است چون موجب مي‏شود مغز و اعصاب و قواي بدن در حالت عادي به سر برند. تعادل رواني شخص محفوظ بماند. انرژي و سرمايه‏هاي جسمي و روحي او بيهوده مصرف نشوند. برخلاف ماشيني که با سرعتي بسيار فراتر از حد شناخته شده و بايسته خود سير مي‏کند که چه بسا به کلي اختيار آن از دست صاحبش بيرون رفته و مصيبت‏هايي به بار آورد. کنترل آن هم در صورت تحقق، صدها زيان و رنج و زحمت و اضطراب براي وسيله و صاحب آن به همراه دارد.
خداوند در قرآن کريم مي‏فرمايد: «بايد کساني که قدرت و وضعيت مساعد براي ازدواج ندارند، عفت پيشه کنند».
با تأمل معلوم مي‏شود که عفت در اين آيه کريمه معنايي عام دارد. عفت در همه اعضا و اندام است . اکنون طريق کنترل مثبت را به اختصار برمي‏شمريم:
۱- پرهيز از فکر و ترسيم صحنه‏هاي محرک در ذهن و خيال.

۲- دوري از نگاه‏هاي مسموم و مناظر تحريک‏آميز.
قرآن کريم در دو آيه متوالي دستور به نگهداري چشم از نگاه حرام و هوس‏آلود داده است.

۳- گوش ندادن به آوازها و موسيقي‏هاي تحريک‏کننده و مبتذل.

۴- اجتناب شديد از نشست‏هاي غفلت‏زا و معاشرت با دوستان ناباب و گوش سپردن به سخنان تحريک‏آميز.

۵- اعتدال در خوردن.
پرخوري و بي‏نظمي در خوردن در ذخيره‏سازي و انباشتن موادي که نيازمند دفع باشد، مؤثر است، ولي در صورت اعتدال و کم‏خوري سهم ناچيزي از آن صرف تهيه آن مواد مي‏شود.

۶- اشتغال، ورزش و سرگرمي‏هاي مفيد. زيرا با وجود فراغت، هم مواد غذايي در تقويت غريزه به مصرف مي‏رسد و هم‏فکر و خيال مصروف چاره‏سازي در دفع آن مي‏شود. در روايات بر اشتغال و کار و پرهيز از فراغت تأکيد بسيار شده است.

۷- تلاوت قرآن. بي‏شک انس با قرآن، تلاوت، تدبر و تفکر در مضامين آن، خود شفاي هر دردي است که به سرعت کار هر پريشاني را رو به سامان مي‏برد. زخم‏هاي پنهان را التيام مي‏دهد. همت‏ها را تا آسمان‏ها بالا مي‏برد. بشر را از فرو رفتن در عالم حيوانات را نجات مي‏بخشد.

خلاصه اين که: راه حل دين در خصوص نوع مقابله و مواجهه به غريزه جنسي نخست ازدواج و نکاح مشروع است. در صورت عدم امکان، کنترل مثبت با شرحي که بيان شد. سپس کنترل منفي با وجود همه زيان‏هاي آن، ولي هيچ‏گاه به بي‏بند و باري و افسارگسيختگي و آلودگي به گناه رضايت نمي‏دهد. زيان آن را به مراتب خسارت‏بارتر و ويرانگرتر از ضرر کنترل منفي مي‏داند.
اين نوشتار را با اين جمله به پايان مي‏بريم که بزرگان گفته‏اند: «نفس را مشغول بدار وگرنه او تو را به خود مشغول خواهد ساخت».

--موفق باشيد--.

با سلام و احترام خدمت شما کاربر محترم. به شهر سوال خوش آمدید.
دوست عزیز، قطعا تجربیات متعدد و بی حد و مرز شما پیش از ازدواج در بروز این مشکل دخیل بوده است. اکنون البته چنین گمان نکنید که به بن بست رسیده اید. اگر مشکل همسر شما ، یک مسئله پزشکی زنانه است که مانع روابط جنسی شماست و یا باعث میشود همسرتان لذتی از این رابطه نبرد یا رابطه همراه با اذیت و ناراحتی وی باشد، قطعا چنین مشکلی قابل حل خواهد بود. لازم است همسر شما به یک متخصص زنان مراجعه نمایند تا در این زمینه معاینه شوند. توصیه ما هم آن است در هر صورت اولین گام شما مراجعه به متخصص زنان باشد. اگر مشکل دیگری در رابطه زناشویی شما وجود دارد که گمان میکنید پزشکی نیست و جنبه و ریشه روانشناختی یا روانپزشکی دارد، بهتر است به متخصص روانشناس یا روانپزشک سکسولوژیست مراجعه کنید تا با بررسی دقیق وضعیت شما و همسرتان، هم تشخیص درست و کاملی از مشکل داشته باشند و هم برای حل مشکل شما اقدام مطلوب را انجام دهند.
برای داشتن یک زندگی مشترک آرام و سالم، و حتی داشتن یک زندگی اجتماعی آرام،حتما به روابط جنسی خود با همسرتان توجه ویژه داشته باشید و اگر احساس کردید مشکلی هست حتما به دنبال حل آن باشید.
موفق باشید.

با عرض سلام و احترام

نگراني شما از بابت موضوعي كه بدان اشاره نموديد، طبيعي است؛ زيرا انسان داراي مجموعه اي از غرايز مي‌باشد كه از جمله مهمترين آنها ميل جنسي است؛ پر واضح است كه عدم ارضاء و يا نقص در ارضاي هر كدام از غرايز موجب ناراحتي و نگراني‌هاي مي‌گردد؛ به عبارتي روابط جنسي زوجين يكي از عوامل اصلي و اساسي زندگي زناشويي محسوب مي‌گردد و در واقع روابط جنسي مؤثر، موجب پايداري بيشتر زندگي زناشويي مي‌شود. سرد مزاجي زنان مي‌تواند علت‌هاي متعددي مانند عدم درک و ارتباط عاطفي و صميمانه، کامروا نشدن از همبستري، ناراحتي‌ و دلخوري‌ها از همسر، اضطراب، مشکلات جسمي و رواني داشته باشد. همانطور که بيان کرده‌ايد علت سردي مزاجي همسرتان احساس ناراحتي و ناخوشايندي از ارتباط اول بوده است؛ که براي تشخيص و ارزيابي دقيق‌تر مي‌توانيد به يک سکس تراپ مراجعه کرده و مشکل را مطرح کنيد. همچنين عدم ارتباط به خاطر عدم تمايل وخواست ايشان، و همچنين ارتباط فرازناشويي علاوه بر اينکه مشکل را حل نخواهد کرد باعث سردي بيشتري و مشکلات ديگري خواهد شد.

در ادامه نکات کلي در مورد تقويت رابطه جنسي بيان مي‌شود:

۱. براي زنان رابطه جنسي و رابطه عاطفي کاملا درهم تنيده است. درواقع اين شايد مهم ترين تفاوت جنسي زنان و مردان در رابطه جنسي باشد. زنان براي برانگيخته شدن و رسيدن به اوج لذت زمان بيشتر و هنچنين احتياج به پيش نوازش بيشتري دارند. از اين رو دليل بسياري از بي ميلي هاي جنسي يا دردناکي رابطه جنسي در زنان، رعايت نکردن اصل ساده پيش نوازش در مردان است.
۲. به جاي اصرار در داشتن رابطه جنسي سعي کنيد از نظر عاطفي نيازهاي همسرتان را برآوده کنيد که در اين صورت همراهي بيشتري با شما خواهد داشت. به عبارت ديگر بجاي اينکه به صورت کلامي اين موضوع را بخواهيد با برآورده کردن نيازهاي عاطفي به خواسته هايتان برسيد.
۳. سعي كنيد از ساختمان جنسي خود و همسرتان، اطلاعات كافي بدست آورده و نقاط حساس فيزيكي و حساسيت هاي تحريكي او را بشناسيد تا نزديكي كامل و كم آسيبي داشته باشيد.
۴. در طول روز هم يكديگر را نوازش كنيد، يكي ديگر از دلايل موفقيت و خوشبختي برخي از زوج ها اين است كه گاه و بي گاه بدون اينكه هيچ دليل خاصي وجود داشته باشد، يكديگر را در آغوش مي كشند، بسياري از زوج ها تنها دو نوع ارتباط لمسي دارند: يا هيچ چيز يا مقاربت، و زمانيكه اين چنين باشد معمولا «هيچ چيز» بيشتر تكرار مي شود! اين تكرار باعث مي شود زن احساس كند تنها به ويژگي هاي جسمي و جنسي او اهميت داده ايد، نه عواطف و شخصيت زنانه او.
۵. در يادداشت هاي خود (مثل پيام هاي كوتاه) براي همسرتان از جملات زيبا، دلنشين، دوست داشتني و مهيج استفاده كنيد تا هنگام برگشت به منزل، اشتياق و ميل به ديدن يكديگر در شما بيشتر شود. يك تماس تلفني از محل كار يا منزل به همسرتان، هزينه زيادي نخواهد داشت.
۶. كمي احساس، خرج كنيد، همسرتان را در صورت داشتن ظاهر، آرايش و پوشش متناسب، تشويق نماييد و نشان دهيد كه از اين امر خوشحال هستيد.

انشاالله موفق باشيد.

دوست گرامي، سلام؛ از اعتماد شما به اين مجموعه از تشکر مي کنيم.
درک مي کنيم که شرايط خاصي داريد و نياز داريد که ازدواج کنيد ولي متاسفانه در جامعه ما نگرش منفي به ازدواج موقت وجود دارد و ممکن است دختر مورد نظر تمايلي به اين موضوع نداشته باشد يا نگرش بدي به آن داشته باشد. نمي دانيم چه شرايطي داريد مي توانيد اين موضوع را با او مطرح کنيد يا خير. آيا ارزش آن را دارد که موضوع را با او مطرح کنيد و ريسک کنيد يا خير. شما مي توانيد کسي را واسطه کنيد تا با او صحبت کند مثلا يکي از بستگان تان که خانم است را واسطه کنيد تا با او صحبت کند. اگر هم خودتان با او صحبت مي کنيد با يک مقدمه و با احترام مسئله را مطرح کنيد. مثلا بگوييد که مسئله اي را مي خواهيد با او مطرح کنيد که احتمال مي دهيد ناراحت شويد يا نپسندد يا عصبي شود ولي قصدتان بد نيست و اگر پاسخش منفي است لطفا ناراحت نشود.

با سلام.
در پاسخ بايد عرض نمود:
اولا رابطه جنسي يک مسئله فيزيکي است و معناي آن صرفا بردگي جنسي نيست. بلکه در بسياري از مواقع بر طرف کردن نياز جنسي توسط مرد يا زن است. اما تشکيل کانون خانواده پايدار، متوقف بر علاقه و عشق است. در مناسبات حقوقي و فقهي، با نوعي قرار به نام عقد، کانون خانواده شکل مي گيرد و همه مسائل حقوقي و فقهي نيز بر آن مرتب مي شود. اما اين کانون پايدار نيست و يا اگر هم در ظاهر پايدار باشد، سبب سکونت و آرامش روحي نخواهد بود. يعني خانواده به غرض اصلي خود که آرامش و سکونت روحي است نمي رسد.
ثانيا در نظام اجتماعي پايدار، هر نوع رفتار و ارتباطي، تابع قوانين است. اگر ارتباط تابع قوانين نباشد، سبب فروپشي آن جامعه خواهد شد. اينکه گفته مي شود فروپاشي، به معناي آن نيست که بلا فاصله فروپاشي مي کند. بلکه شدت آن به ميزان دوري جامعه از قوانين است. نظام اجتماعي اسلام نيز براي پايداري جامعه و ثبات آن براي هر نوع ارتباطي قوانيني را تعيين نموده است که مردم با رعايت آن به ارتباط اجتماعي و تبعات ان پاي بند مي شوند. يکي از اين رفتارها، ارتباط با جنس مخالف است. در صورتي که طرفين با هم به ارتباط متعهد باشند و تبعات آن را بپذيرند، جامعه داراي قوام خواهد شد. اما اگر اين ارتباط مقيد نباشد و طرفين به آن پاي بند نباشند و تبعات ان را نپذيرند، جامعه قوام خود را از دست خواهد داد.
ثالثا اينکه يک رابطه موقت به رابطه دائم مبدل شود، يک احتمال است که متأسفانه مبدل نمي شود. در اين بين، ممکن است دختر آسيب ببيند و براي ادامه زندگي او تبعاتي داشته باشد. پاسخ اين تبعات را چه کسي مي دهد؟ دين اسلام بر اساس احتمال کار نمي کند. مي گويد حتي اگر مي خواهيد رابطه موقت داشته باشد، حتما به آن متعهد شده . عقد موقت بخوانيد. نه آنکه بدون تعهد ارتباط داشته باشيد. اگر کسي حاضر باشد در رابطه موقت خود متعهد شود، احتمال آنکه به رابطه دائم برسد و در رابطه دائم هم متعهد باشد، بيشتر است. زيرا بسياري از مردها در رابطه هاي بدون تعهد خود، هرگز متعهد نخواهند شد.

/۳۹۱۵۹۰/

سلام دوست گرامی و تشکر از ارتباطتان با این مرکز

با عرض معذرت، متاسفانه امکان پاسخگویی از این سامانه دیگر مقدور نیست.

برای ارسال پرسش و دریافت پاسخ، از راه های ارتباطی ذیل استفاده بفرمایید. دوستان کارشناس در این بخش ها خدمت شما هستند:

۱) نسخه جدید "اپلیکیشن پاسخگو"

این برنامه را می توانید از این لینک دریافت کنید:
https://cafebazaar.ir/app/ir.pasokhgoo.app

۲) اگر امکان نصب و استفاده از برنامه فوق را ندارید، می توانید با مراجعه به این آدرس اینترنتی و ثبت مشخصات، پرسش خود را از طریق وبسایت مطرح نمایید:
https://user.pasokhgoo.ir