برای جاری کردن صیغه محرمیت در ازدواج موقت چه مسائل شرعی، باید مراعات شود؟

با سلام مجدد
جواب سوال شما در پست های دیگر داده شده است.
آدرس جواب قبلی شما
http://www.soalcity.ir/comment/11786#comment-11786
موفق باشید.

با سلام
باید احتیاطا شوهر مدت باقیمانده را به شما ببخشد و چنانچه می خواهید دوباره ارتباط داشته باشید صیغه عقد موقت جدید با رعایت شرایط بخوانید.
موفق باشید.

با سلام مجدد
چنانچه قبلا نیز گفته شد، اگر با تحقیق مرجع تقلید را انتخاب کرده باشید، چون طبق نظر آیت الله روحانی ازدواج دختر باکره نیازی به اذن پدر ندارد ازدواج موقت شما صحیح می باشد و رابطه زناشویی که بین شما بوده است زنا محسوب نمی گردد.
ولی اگر تقلید شما کور کورانه و بدون تحقیق بوده است ازدواج شما باطل است و باید احتیاطا مدت باقیمانده را به دختر ببخشید و ایشان نیز چون نزدیکی داشته اید باید عده نگه دارد ولی رابطه ای که تا الان داشته اید چون حکم واقعی را نمی دانسته اید، وطی به شبهه است نه زنا و چنانچه بچه ای از این رابطه به وجود بیاید حلال زاده است.
موفق باشید.

با سلام
استفاده کردن از دارو برای زودتر حائض شدن و گذراندن سریعتر ایام عده اشکالی ندارد و با رعایت شرایط(حداقل پاکی بین دو حیض باید ۱۰ روز باشد وکمتر از آن استحاضه است) عده ای گرفته شده صحیح می باشد و زن می تواند بعد از اتمام آن ازدواج دائم یا موقت دیگری داشته باشد.
موفق باشید.

با سلام مجدد
جواب سوال شما در پست های قبلی داده شده است.
موفق باشید.

با سلام
همانطور که در پاسخ های قبلی عرض کردم چنانچه با رعایت شرایط انتخاب مرجع کرده باشید، به فتوای آیت الله سید محمد صادق روحانی ازدواج دختر رشیده نیازی به اذن پدر یا اذن دیگران ندارد و اگر عقد موقت را صحیح خوانده باشید شما زن و شوهر هستید و هر گونه نزدیکی در هر ایامی صحیح می باشد و زنا نیست.
موفق باشید.

با سلام مجدد
بنده فکر نمی کنم در جایی از پاسخ ها قبل کوتاهی کرده باشم یا ابهامی به وجود آورده باشم.
شما اگر به پاسخ های قبلی توجه کنید می توانید جواب خود را کامل و صریح به دست بیاورید و اینکه بنده بگویم که زنا بوده یا نبوده دردی را دوا نمی کند، ما موظفیم که طبق نظر مراجع پاسخگو باشیم و اینکه شخص کار صحیحی انجام داده یا نه و عذاب وجدان بعد از عمل ایشان به عهده این سامانه و کارشناسان آن نمی باشد.
موفق باشید.

با سلام
اگر زن در زمان جاری شدن صیغه طلاق عادت ماهانه باشد طلاق ایشان باطل است و باید دوباره طلاق خوانده شود.
موفق باشید.

با سلام
در ازدواج موقت مرد می تواند قبل از اتمام مدت عقد ، بقیه مدت را به زن ببخشد و رابطه محرمیت را پایان دهد . رضایت زن در اتمام رابطه محرمیت شرط نیست .
البته مرد موظف است تمام مهریه ای که در عقد موقت گفته شده است را به زن بپردازد .

با سلام و تشکر از دوست گرامی
دوست عزیز لطف کردید که نظر آیت الله روحانی را ذکر فرمودید و کسانی که مقلد ایشان هستند برای ازدواج(دائم یا موقت) نیازی به اذن پدر دختر ندارند اما باید به چند مساله توجه داشته باشید:
۱- کسانی که با رعایت شرایط انتخاب مرجع آیت الله روحانی را به عنوان مرجع انتخاب کرده باشند می توانند از این مساله تبعیت کنند و کار آنها حلال است.
۲- شخص نمی تواند برای سهولت کار خود مرجع تقلید خود را تغییر دهد بلکه باید طبق شرایط مرجع را انتخاب یا تغییر داد و تنها در صورتی می توان مرجع تقلید خود را تغییر داد که یا ایشان فوت کنند یا اعلمیت خود را از دست بدهند یا اینکه اعلم تر از ایشان پیدا شود و تشخیص اعلم کار سلیقه ای نیست بلکه باید با رعایت شرایط آن اعلم را تشخیص داده و از ایشان تقلید کنند.
برای مطلع شدن از شرایط تغییر مرجع یا استفاده از فتوای مرجع دیگر به آدرس ذیل مراجعه نمایید.
http://www.soalcity.ir/node/2832.
۳- کسانی که مقلد آیت الله روحانی می باشند، هر چند که از لحاظ شرعی کار آنها صحیح می باشد ولی چنانچه از لحاظ قانونی به مشکلی برخورد کنند مانند گشت ارشاد یا... این حکم شرعی نمی تواند به آنها کمک کند و باعث آبروریزی برای طرفین مخصوصا دختر می گردد.
موفق باشید.

باعرض سلام و تشکر
بسیار جای تأسف دارد که شما به مدت ۵ سال عمر خود را سرمایه گذاری روانی نا مطمئن و بدون ضمانت کردید قطعا و قطعا با این روابط عمیقی که دارید و روابط جنسی که شما با هم دارید باعث تنفر و زدگی طرف مقابلتان در آینده خواهد شد و چون ضمانتی هم وجود ندارد و انگیزه کنارگذاشتن و کنسل کردن ازدواج با شما وجود دارد کسی که دچار ضرر و آسیب روانی خواهد شد به مراتب شما هستید . متأسفانه یک باور غلطی که در دخترانی که رابطه با پسرها دارند وجود دارد این است که زمانی احساس می کند فرد در حال کناره گیری و فرار هست تن به رابطه جنسی بدون هیچ ضمانت قانونی می دهند درحالی که بعد از این رابطه کاملا در طرف مقابل تنفر ایجاد کرده و یک رشته باریکی هم اگر بود را با این تن دادن قطع می کنن زیرا آنچه که باعث می شود یک مرد تمام هزینه های زندگی را برای رسیدن به خانمی قبول کند و حاضر است تمام مشکلات را تحمل کند ناشناخته بودن و مجهول بودن زن است که مرد را مشغول خودش می کند . قطعا اگر با ایشان هم ازدواج کنید به دلیل عدم جذابیت و مشکلات دیگری که به دلیل این وابستگی پنهان است مثل تفاوت های فرهنگی ، خانوادگی و شخصیتی ، بعد از به هم رسیدن احتمال جداشدن تان بسیار بسیار زیاد است پس لحظه ای به خود آیید و تا زمانی که به طور قطعی و رسمی وضعیت شما و ایشان مشخص نشده با اراده بالا و قاطعیت و افزایش خودکنترلی و خود ارزشمندی این رابطه را قطع کنید. موفق باشید.

با سلام
لطفا نام مرجع تقلید خودتون رو بفرمایید .

با سلام
دوست عزیز سوالات سایت به نوبت پاسخ داده می شود ، پس برای دریافت پاسخ کمی صبور باشید .
و اما پاسخ سوالات
۱- پاسخ سوال اول شما درباره ازدواج موقت با دختر در این لینک آمده : http://soalcity.ir/node/2564
۲- کسی که غسل جنابت بر او واجب است باید برای نماز غسل کند و حق ترک نماز را ندارد و گناه محسوب می شود .
اما اگر وقت برای غسل کردن تنگ بود می تواند بجای غسل تیمم کرده و نماز بخواند .
سوال سوم شما هم دینی نبود و به تخصص ما ارتباطی نداشت .

با سلام
پاسخ سوال شما را کارشناسان مرکز ملی پاسخگویی در بالا به طور کامل داده اند.
موفق باشید.

با سلام
۱- این دختر به تمام فرزندان و نوه ها و فرزندان آنها محرم می باشد و نمی تواند با آنها ازدواج کند و باید به او و پسر بگویند که آنها محرم هستند و ازدواج آنها حرام است و در حکم مادر یا مادر بزرگ فرزندان و نوه ها می باشد.
۲- شما فرض کنید که امری برای محرمیت نبوده و برای ازدواج بوده و بعدا به علت اینکه دختر جوان است و پدر بزرگ هم از دنیا رفته یا مدت را بخشیده یا طلاق داده است دختر بیوه شده است، حال با مسئله شرعی که پیش می آید، آیا فرزندان شوهر او با اینکه حاصل ازدواج های دیگر شوهر هستند می توانند با این زن ازدواج کنند یا نه؟ قاعدتا نمی توانند ازدواج کنند چون محرم آنها می باشد و ازدواج با محارم حرام است.
۳- از این منظر به قضیه نگاه نکنید که چرا این کار را کرده اند با این دید نگاه کنید اگر از این امر استفاده نمی کردند معلوم نبود که آن دختر در چه حالی به سر می برده و با این امر خیر باعث شده اند که دختر سایه گرم پدر و مادر را احساس کند.
۴- قرار بوده این دختر تا آخر با این پدر و مادر بماند و قصد نداشته اند فقط برای چند سال از او مراقبت کنند تا به سن تکلیف رسید او را از خانه بیرون کنند به خاطر همین مجبورند برای اینکه هم دختر و هم مردی که او را به فرزند خواندگی قبول کرده راحت سالیان سال در کنار هم زندگی کنند و مرتکب حرام نشوند این عقد را جاری کنند.
موفق باشید.

با سلام
طبق نظر مشهور مراجع ازدواج(دائم یا موقت) دختر باکره بدون اجازه پدر یا جد پدری باطل است و اگر هیچ یک از آنها زنده نباشند نیازی به اجازه دیگران ندارد.
برای دریافت پاسخ مطابق نظر مرجع تقلید خود سوال را باذکر نام ایشان دوباره بپرسید.
موفق باشید.

با سلام
۱- طبق نظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی دختری که کمتر از ۳۰ سال دارد هر چند که پدر و جد پدری ایشان در قید حیات نباشد باید برای ازدواج دائم با اجازه بزرگترها مانند برادر و عمو ... ازدواج کند و برای ازدواج موقت با اجازه حاکم شرع ازدواج کند.
۲- عقد باطل بوده ولی چون نمی دانستید که کار شما اشتباه است کار حرامی صورت نگرفته است وفقط چنانچه نزدیکی داشته اید برای ازدواج باید عده وطی به شبهه(همان عده طلاق رجعی یا سه حیض) نگه دارید.
۳- چنانچه نیاز دارید که ازدواج موقت کنید بعد از تمام شدن عده کنونی می توانید با تماس با دفتر آیت الله العظمی مکارم(تماس با رئیس دفتر حاج آقای طباطبایی) از ایشان برای ازدواج موقت کسب اجازه کنید.
موفق باشید.

با سلام
اگر مهریه ای که می فرمایید برای شما قرار داده اند شرعا و قانونا به شما بدهکار هستند و باید پرداخت کنند و مهریه عند المطالبه است و چنانچه در سالهای بعد هم درخواست می کردید باید به شما پرداخت می کردند، ولی اگر عقد نامه را ندارید باید با یک مشاور حقوقی راجع به این امر صحبت نمایید تا شما را راهنمایی نمایند.
موفق باشید.

با سلام
این مساله اختلافی است لطفا برای دریافت پاسخ مطابق فتوای مرجع تقلد خودتان نام مرجع تقلید دختر و پسر را معرفی نمایید.
موفق باشید.

با سلام
اگر در محل زندگی شما متعارف نوع خاصی از گل رز است که قیمت آن مشخص و معلوم است عقد موقت شما صحیح است ولی اگر گل رز در محل شما انواع مختلف با قمتهای متفاوت دارد، چنانچه مهریه را گل رز قرار داده اید باید قیمت آن مشخص گردد والا عقد موقت شما باطل می باشد.
موفق باشید.

با سلام
شما می توانید با زنی که قبلا ازدواج کرده و طلاق گرفته است ازدواج(موقت یا دائم) داشته باشید ولی باید این شرایط را رعایت کنید:
برای صحت ازدواج موقت و دائم این شرایط الزامی است:
۱-اجازه پدر یا پدربزرگ دختر اگر باکره است.
۲-اگر ازدواج دوم زن می باشد در عده مرد دیگری نباشد.(عده برای عقد موقت دوحیض است وبعد از پایان حیض دوم می توان آن زن را به عقد دیگری در آورد. و عقد دائم سه پاکی از حیض است یعنی بعد از شروع حیض سوم می تواند ازدواج مجدد کند)
۳-تعیین مدت در عقد موقت
۴-تعیین مهریه به چیزی که مشخص است. مثلا اگر گفته شد یک شاخه گل قیمت آن هم تعیین گردد.
۵-خواندن صیغه عقد به عربی صحیح واگر خودشان هم بخوانند صحیح است و برای دانستن صیغه به رساله مرجع تقلید رجوع کنند.
موفق باشید.

با سلام
برای صحت ازدواج موقت و دائم این شرایط الزامی است:
۱-اجازه پدر یا پدربزرگ دختر اگر باکره است.
۲-اگر ازدواج دوم زن می باشد در عده مرد دیگری نباشد.(عده برای عقد موقت دوحیض است وبعد از پایان حیض دوم می توان آن زن را به عقد دیگری در آورد. و عقد دائم سه پاکی از حیض است یعنی بعد از شروع حیض سوم می تواند ازدواج مجدد کند)
۳-تعیین مدت در عقد موقت
۴-تعیین مهریه به چیزی که مشخص است. مثلا اگر گفته شد یک شاخه گل قیمت آن هم تعیین گردد.
۵-خواندن صیغه عقد به عربی صحیح واگر خودشان هم بخوانند صحیح است و برای دانستن صیغه به رساله مرجع تقلید رجوع کنند.
در صورتی که شرایط فوق رعایت نشده باشد عقد شما باطل است و در صورتی که فکر می کرده اید عقد خوانده شده صحیح است و در این مدت نزدیکی(پشت یا جلو) داشته اید باید عده وطی به شبهه نگه دارید که مدت آن سه طهر است.
موفق باشید.

با سلام
۱- می توانید خودتان صیغه عقد را بخوانید به شرطی که به صورت عربی صحیح بخوانید و اگر خودتان نمی توانید به صورت صحیح بخوانید باید به یک نفر که می تواند صحیح بخواند وکالت بدهید تا برای شما بخواند.
۲- چنانچه می خواهید که در جایی مثل هتل و امکان دیگر قانونا بتوانید اثبات کنید که زن و شوهر هستید، بهتر است که به یک دفتر ثبت ازدواج مراجعه نمایید و دفترچه یا برگه صیغه نامه دریافت نمایید تا بعدا به مشکل قانونی بر نخورید.
موفق باشید.

با سلام
طبق نظر مراجع عظام مشهور، ازدواج دختر باکره بدون اجازه پدر باطل است و ازدواج هایی که شما کرده اید همه باطل بوده است و ارتباط هایی که داشته اید هر چند تلفنی همه حرام بوده که باید از آن اعمال استغفار و توبه کنید و چون نزدیکی نداشته اید نیازی به نگه داشتن عده ندارید.
موفق باشید.

با سلام
لطفا برای دریافت پاسخ سوال خود نام مرجع تقلید خود و خانم را همراه با سوال ذکر نمایید تا پاسخگو باشیم.
موفق باشید.

با سلام
با عرض معذرت این مرکز اطلاعی از این امور ندارد. شما برای اطلاع از این مسائل باید به دفاتر ازدواج و طلاق مراجعه نمایید شاید بتوانند مشکل شما را رفع کنند.
موفق باشید.

با سلام
با توجه به فوت پدر و جد پدری از نظر شرعی شما برای ازدواج نیاز به اذن کس دیگر ندارید .
اما باید توجه داشته باشید برای گرفتن چنین تصمیمی خوب است با افراد قابل اعتماد مشورت کنید تا خدای ناکرده بعدا باعث پیشیمانی تان نگردد .

با سلام
برای دریافت پاسخ سوال خود نام مرجع تقلید خود را همراه سوال ارسال نمایید.
موفق باشید.

با سلام خدمت شما کاربر گرامی. به شهر سوال خوش آمدید. خواهرم، وضعیت رنج آوری که فرمودید موجب تأسف است. با این که اکنون از شرایط مختلف زندگی شما اطلاعی نداریم اما چند نکته کلی عرض می شود که به آن دقت کنید. اول این که نیاز جنسی که خدای مهربان در انسانها قرار داده است بایستی از راه صحیح ارضا شود و بهترین راه آن ازدواج (دائم یا موقت) است. این مسیری است که خداوند برای ارضای نیازمان قرارداده، هرچند ما انسانها خودمان گاهی اوقات به خودمان سخت می گیریم. البته بهترین حالت، ازدواج دائم است که علاوه بر ارضای نیاز جنسی و جسمی، نیاز عاطفی، اقتصادی، اجتماعی و ... را نیز در خود دارد و به عبارتی کامل ترین است. اما در صورت عدم توانایی یا امکان ازدواج، و داشتن شرایط ازدواج موقع میتوانید به این امر اقدام کنید. اما باز هم توصیه می شود در مورد ازدواج موقع هم با تأمل بیشتر و دقت گزینش کنید. قطعا ازدواج موقت با مردی که هر شب یا هر هفته با کسی در ارتباط است خیلی متفاوت است با کسی که فقط با شما در ارتباط باشد. قطعا ارتباط حلال با کسی که آدمی هوسباز و هوسران است و هیچ حس و عاطفه ای ندارد خیلی متفاوت است با ارتباطی که با مردی با عاطفه و مهربان برقرار شود. و ... همینطور در تمامی خصلت ها و ویژگی ها. همچنین قطعا ازدواج موقت با مدت زمان مثلا ۱۰ ساله خیلی متفاوت است با ازدواج موقت با مدت زمان یک ماهه، و قطعا آرامش و آسایش شما در حالت اول بیشتر خواهد بود، عموما بانوان در شرایط شما با ازدواج های مدت دار با مردان آبرودار، نسبت به کسانی که با هر شرایطی تن به ازدواج موقت داده اند، شرایط بهتر و مناسبتری دارند. بنابراین توصیه ما این است که در صورتی هم که قصد ازدواج موقت دارید، با ز هم با چشمان باز اقدام کنید. و نکته دیگر این که رابطه حلال در هر حال بهتر از عمل حرام است هم به لحاظ شرعی و هم به لحاظ روحی و روانی اثرات متفاوتی دارند. در مورد آقایی که فرمودید طبیعتا شما از ایشان شناخت دارید و ما نداریم، بنابراین نمیتوانیم توصیه ای داشته باشیم.
از خداوند متعال، آرامش را برای شما مسئلت میکنیم.

با عرض سلام خدمت شما دوست عزیز و کاربر گرامی، از اظهار لطف شما نسبت به ما متشکریم. دوست من، شما کاری را که خودتان باید انجام دهید از ما درخواست کرده اید.
اولا این که شما شرایط ازدواج را داشته باشید (از همه لحاظ) باید مشخص شود که ما فرض را بر این میگذاریم شما شرایط مطلوب را دارید. ثانیا، علاقه شما به یک دختر (هرچقدر هم که شدید باشد) به تنهایی نمیتواند مشکلی از شما حل کند. این مانند لطیفه ای بود که میگفت ۵۰ درصد کار حل شده و آن هم ۵۰ درصد طرف ماست. بسیار ضروری است که شما و ایشان هر دو تمایل به ازدواج با یکدیگر داشته باشید، البته منظور ما ابراز تمایل پیش از هر اقدامی نیست، بلکه پس از اقدام رسمی و خواستگاری است. قطعا در صورت تمایل ایشان به ازدواج با شما (و در مقابل عدم تمایل به ازدواج با شخص دیگر) بخش اعظم مشکل شما حل خواهد شد. ثالثا، شما به تنهایی نمیتوانید و نباید در این خصوص اقدامی بکنید. بهترین صورت، اقدام برای ازدواج از طریق خانواده و ارائه پیشنهاد رسمی ازدواج و خواستگاری است... این کار هم بخش زیادی از مشکل شما را حل خواهد نمود. انشالله با مساعد بودن شرایط مختلف و موافقت خانواده ها شما نیز به خواسته خود می رسید.
موفق باشید.

با سلام خدمت شما کاربر گرامی، از این که به شهر سوال مراجعه کردید متشکریم. دوست گرامی، نیت و قصد پاک شما در رسیدن به همسر دلخواهتان در قالب یک پیوند مقدس یعنی ازدواج واقعا قابل تقدیر و با ارزش است. اما همانطور که خودتان هم میدانید برای امر مهمی که نقطه عطف زندگی شما ست و انشالله قرار است سالهای سال با همسرتان زندگی مشترک خوبی داشته باشید، صِرف این که قصدتان خیر باشد و شما هم دختری را دوست داشته باشید کافی نیست. این مسئله (تصمیم و علاقه شما) به قول لطیفه معروف تنها ۵۰ درصد قضیه است. برای داشتن یک تجربه خوب از پیوند ازدواج و انشالله یک زندگی خوب و پایدار، بایستی چندین مسئله و ملاک را در نظر بگیرید. شاید علاقه و بهتر بگوییم تمایل اولیه شما به یک نفر و البته از ان طرف تمایل ایشان به شما بخشی از داستان باشد. در حال حاضر شما از تمایل ایشان به خودتان هم ظاهرا خبری ندارید و مطمئن نیستید و با این اوصاف تلاش شما تا حدی بیهوده است. این را بدانید تمایل دو طرف و حتی دوست داشتن دو طرف در حد عشق هم نمیتواند تضمین کننده پایداری ازدواج باشد، کما اینکه موارد بسیاری را در اطراف خودتان دیده اید و می بینید که در ابتدا همچون لیلی و مجنونی بوده اند و اندکی بعد یا به خون هم تشنه شده اند یا به هر حال خبری از آن همه حرف و حدیث عاشقانه نبوده است. همین مثالها نشان میدهد عشق و علاقه اولیه کافی نیست.
همچنین قطعا شما باید از نظر ملاک های شخصیتی و روانی، خانوادگی و اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی بررسی شوید تا حداقل تناسب را با هم داشته باشید... مطمئنا مراجعه به یک مشاور ازدواج در این زمینه بسیار میتواند به شما کمک کند.
نکته دیگر بحث اقدام در خصوص ازدواج از طریق خانواده ها و به صورت رسمی است. شرایط مختلف خانواده ها همانطور که گفته شد بسیار اثرگذار در مسائل بعد از ازدواج خواهد بود.
در خصوص ارتباط دختر دلخواه شما با فرد دیگر نیز، به ویژه که اگر تمایلی از سمت دخترخانم باشد، از دست ما کاری بر نمی آید. تنها میتوانیم توصیه کنیم بهتر است این مورد را از گزینه های ازدواج خودتان کناربگذارید.
برایتان آرزوی سعادت و سلامت داریم.

سلام

تشکر از ارتباط شما

در عقد موقت رابطه جنسی از پشت هم نیاز به نگهداشتن عده دارد.

سلام

تشکر از ارتباط شما

ایشان باید حتما با دفتر مرجعش تماس بگیرد و موضوع را پیگیری کند.

با سلام
چنانچه هنگام انعقاد عقد موقت ، شرط خاصی برای عدم نزدیکی بین زن و مرد گذاشته نشده باشد ، رابطه جنسی اشکال ندارد .

سلام

تشکر از ارتباط شما با این سامانه

اگر بخواهند خودشان عقد را بخوانند باید عقد را بر زبان جاری کنند و طرف مقابل هم بشنود.

با سلام
در ازدواج موقت ، اگر بعد از اتمام مدت ، طرفین بخواهند دوباره عقد موقت کنند ، نیازی به نگه داشتن عده نیست .
می توانند بلا فاصله بعد از اتمام مدت دوباره صیغه عقد جاری کنند .

با سلام و تشکر از ارتباطتان با شهر سوال!

گاهی اوقات والدین تصمیم می­ گیرند برای این که دختر و پسر شناخت بهتری از هم داشته باشند، آنها را به عقد یکدیگر در آورند. هر چند که عقد موقت به خودی خود کار بسیار پسندیده ­ای است؛ اما عقد محرمیت در چنین حالتی بسیار اشتباه است. علت اشتباه بودنش هم این است که صیغه ­ی محرمیت میان دختر و پسری که سالها در انتظار چنین لحظه­ ای نشسته ­اند بسیار جذاب است و به محض خوانده شدن این صیغه­، علقه­ ی عاطفی خاصی میان این دو جوان ایجاد می­شود. همین علقه موجب می­شود تا نتوانند به درستی تصمیم بگیرند و به جای آنکه یکدیگر را بشناسند مشغول ابراز محبت به یکدیگر گردند. همچنین اگر یکی از آنها طرف مقابل را پسندید؛ اما طرف مقابل نپسندید، ممکن است احساس کند که پاسخ منفی، از رسم جوانمردی به دور است و موجب دل­شکستگی او می­گردد. لذا در تصمیم ­گیری دچار تردید می­شود و قدرت «نه» گفتن را از دست می­ دهد.

لازم به ذکر است که اگر خواستگاری از مرحله­ی انتخاب عبور کرده باشد و خانواده­ها تصمیم مثبت خود را گرفته باشند، می­توانند و بلکه پسندیده است که تا قبل از خواندن عقد دائم، میان دختر و پسر عقد موقتی خوانده شود تا در معاشرتها به گناه نیفتند.

لزوم توجه به چند نکته:

۱. والدین با دختر و پسر شرط کنند که معاشرت آنها در حد صحبت باشد. لازم به ذکر است که تا قبل از آنکه عقد دائم و آن هم به صورت رسمی و محضری خوانده نشده، نباید معاشرت را از حد صحبت معمولی فراتر ببرند.

۲. بجز خانواده­ی طرفین شخص دیگری را از این عقد مطلع نسازند. چرا که ممکن است در دوران عقد میانه­ی آنها به هم بخورد و کار به ازدواج دائم نرسد.

۳. زمان عقد موقت کوتاه باشد.

۴. عقد موقت را به صورت صحیح و با رعایت ضوابط شرعی آن بخوانند.

۵. اگر بناست قبل از پایان زمان عقد موقت، عقد دائم خوانده شود داماد باید مدت زمان باقی مانده از عقد موقت را به عروس خانم بخشد تا اینکه بعد از نامحرم شدن، عقد دائم صحیح باشد. اگر در زمان عقد موقت، عقد دائم خوانده شود، عقد دائم باطل خواهد بود.

۶. برخی از والدین در ازدواج موقت ، همان مهریه ی ازدواج دائم را ذکر می کنند. غافل از آن که قبول مهریه در واقع قبول بدهی به دختر خانم است. ممکن است برخی بگویند دختر خانم مهر ازدواج موقت را می بخشد؛ اما در مواردی اتفاق افتاده که حین عقد رابطه ی طرفین به هم خورده و دخترخانم هم طلبکار مهر خود شده. حالا داماد مانده با بدهی بزرگی که به گردن گرفته!

موفق باشید.

سلام

تشکر از ارتباط شما

چون پاسخ گویی به این سوال شما،مستلزم پرسیدن سوالاتی ازشمااست برای دریافت پاسخ لطفابادفترمرجع تقلیدخودیابا۰۹۶۴۰۰ تماس بگیرید.

سلام

تشکر از ارتباط شما

چون پاسخ گویی به این سوال شما،مستلزم پرسیدن سوالاتی ازشمااست برای دریافت پاسخ لطفابادفترمرجع تقلیدخودیابا۰۹۶۴۰۰ تماس بگیرید.

سلام

تشکر از ارتباط شما

شما زن آن مرد نیستید و صیغه خوانده شده هم باطل بوده است. و برای ازدواج بعدی باید عده نگه دارید.

سلام
جسارتا الان شما با دکترا و تفکر مدام نمی دانید که هر رشته ای متخصص خود را دارد. و یک فوق لیسانس یا دکتر نمی تواند در هر زمینه ای اظهار نظر بکند، کما اینکه یک اسلام شناس، وزیر یا رئیس جمهور یا ... نیست که حل مشکل اقتصاد را از او بخواهید؟
ضمنا کمی از مطالعات خود را به تاریخ اختصاص بدهید تا بنگرید پادشاهانی که حرمسرای بسیار وسیع برای خود مهیا می کردند، مشکل اقتصادی داشتند؟ یا آنکه همیشه عده ای هستند که نخواهند به مرزها پایبند باشند و به دنبال انواع بهانه ها بگردند؟

من خانم دکتری را میشناسم که اداء حرف زدن مرا درآورد وقتی علتش را پرسیدم گفت :خدادرقرآن گفته !!!
درصورتی که ایشان یا دکترایشان مرتکب حق الله و حق الناس شدن !
مطالعه دارن ولی درموردرشته و تخصصشون نه درباره ی گناهان مطمئنم شما گناهان صغیره را نمیدانید کبیره ها که مشخصه و اگثرا" هم در جامعه انجام میدن و مجازات میشن !

با سلام
بحث شرعی و دینی ازدواج موقت و این که رابطه زن و مرد حلال باشد ، یک نکته است و بحث قوانین اجتماعی بحث دیگر .
درست است که بعد از عقد موقت زن و مرد با هم محرم می شوند ، اما اگر می خواهند رفت و آمد آنها در جامعه بی دردسر باشد باید مدرکی دال بر آن را از طرف نهادهای قانونی مانند دفاتر ثبت ازدواج تهیه کنند .

حوب دیگران ندونن ولی دریک دفترثبت قانونی شود که مشکلی پیش نمیآد.

سلام

تشکر از ارتباط شما

نیازی به نگه داشتن عده نیست و باید بعد از تمام شدن مدت مجدا صیغه محرمیت را بخوانید.

سلام

تشکر از ارتباط شما

اگر با رضایت خود دختر این اتفاق افتاده باشد(یعنی دخرت خودش مانع نشده) در این صورت حقی ندارد ولی اگر پسر بدون رضایت دختر این کار را کرده باشد باید ارش الابکاره(قیمت تفاوت دختر باکره و غیر باکره) را به دختر بدهد. و ازدواج رسمی کردن با دختر در هر صورت واجب نیست.

سلام

تشکر از ارتباط شما

مرد می تواند همزمان با چندین زن عقد موقت کند .

مردی که چند همسر دارد روابط زناشویی او با آنها جایز هست، اما زنها نسبت به هم باید حریم شرعی را رعایت کنند چون رابطه آنها با هم در حکم و همانند سایر زنها هست، یعنی می توانند بدون قصد لذت و مفسده به بدن هم نگاه نمایند، اما نگاه به عورت همجنس حرام می باشد.

همبستر شدن مرد در یک اتاق با دو همسر اگر باعث نگاه دو زن به عورت هم باشد، قطعا حرام هست، در غیر این صورت هم اگر دارای مفسده ای باشد، مثلا میل به همجنس را در آنها ایجاد کند، این نیز حرام هست، در صورت نبود مفسده و نگاه و اعمال حرام، همبستری مکروه می باشد، اما حتما باید حریمها حفظ شود که بسیار سخت می باشد و نوعا هم به حرام آمیخته می شود!. لازم به ذکر است لذت بردن زن از زن مثل لذت بردن مرد از مرد حرام بوده و اگر در حد تماس جنسی و عورت به عورت باشد علاوه بر کبیره بودن موجب تعذیر و یا حد سحق خواهد بود، اگر دو زن به ارضاء جنسی و مساحقه بپردازند، حکم شرعی بر آنها ثابت می شود و اگر شوهر در چنین عمل حرامی آنها را تشویق یا وادار کند تعزیر می شود و نیاز هست چنین مردی از جهت روانپزشکی با چنین روحیاتی مورد معاینه و تحت درمان قرار بگیرد!.

سلام به شهر سول خوش آمدید.
سرکار خانم، شرایط شما اینطور که فرمودید، شرایط مطلوبی نیست و ما از این بابت متاسفیم. اما شما چرا انتظار دارید شخص سومی از بیرون یا جای دیگر (یا مثلا ما) بیاییم و به شما کمک کنیم در حالیکه گره مشکل شما احتمالا به دست خود شما باز خواهد شد!!!
در واقع شما خودتان به خودتان ظلم میکنید.
به نظر بنده اگر چنان که میفرمایید، در این سن، همچنان خواستگار دارید، کمی جدی باشید و به این فکر کنید که شاید از فردا دیگر خواستگاری به سراغ خانواده شما نیاید. این مسئله را جدی با خانواده مطرح کنید و رودربایستی در چنین مسئله سرنوشت سازی را کنار بگذارید. نهایتا اگر صحبت با مادر یا پدر (که نزدیکترین افراد خانواده هر کسی هستند) اینقدر برای شما سخت و دشوار است، به کسی که در خانواده با او راحت تر هستید بگویید و همین حرف دل تان را که اینجا مطرح کردید به واسطه او به گوش والدین برسانید. این اصلا به معنای جنجال و کشمکش نیست! شما فقط باید حرف دل خود را و خواسته اصلی خود را به گوش خانواده برسانید به طوری که آنها هم بدانند کاملا جدی هستید.
ما امیدواریم که بزودی با همت خودتان این مشکل حل شود و طی ماههای آینده مقدمات ازدواج شما فراهم شود (انشالله).
موفق باشید.

سلام بر شما
رضایت طرفین بر عقد، شرط صحت عقد است و عقد صوری بدون رضایت واقعی زوج یا زوجه یا هردو، صحیح نیست. در واقع اگر صیغه عقد توسط خود زوجین خوانده می شود، لازم است حتما قصد انشاء داشته باشند. یعنی به آنچه می خوانند علم و آگاهی داشته و با قصد و نیت و رضایت صیغه عقد را جاری کنند. و اگر هم به دیگری وکالت می دهند تا او عقد آنها را جاری کند، لازم است این وکالت واقعی و با علم از نتایج آن و رضایت کامل انجام شده باشد.

با سلام و احترام خدمت شما خواهر گرامی،
ببینید دوست عزیز، نه تنها صِرف اظهار علاقه (که یک امر ظاهری است و واقعی بودن آن همواره زیر سوال است)، بلکه حتی وجود علاقه واقعی و قلبی نمیتواند به تنهایی دلیل بر وصلت یک پسر و دختر یا خانم و آقا و تشکیل زندگی باشد!
البته رابطه شما و اهداف شما در این رابطه، مسئله ای است که ما نمیدانیم و در نهایت تصمیم شما مبتنی بر اهداف شما خواهد بود. شما برای این که مشکل شرعی نداشته باشید و رابطه تان به اصطلاح حرام و گناه نباشد، لازم است (با شرایط آن، مانند رضایت پدر...) صیغه محرمیت بخوانید. با این کار مشکل شرعی این ارتباط قطعا حل خواهد شد. اما توجه داشته باشید که اگر هدف شما تشکیل زندگی و ازدواج با این آقاست، این کار شما نه تنها مشکلات شما را کم نخواهد کرد بلکه چندین مشکل هم اضافه خواهد نمود. برای ازدواج لازم است ملاکها و شرایط مختلفی را بررسی کنید تا به طور نسبی مطمئن شوید که آقا پسر برای شما و شما برای ایشان مناسب هستید، یکی از ملاکها سنّ شما هاست که با توجه به کوچکتر بودن آقاپسر (که برخلاف توصیه های کارشناسان است)، لازم است در سایر ملاکها سخت گیری بیشتری داشته باشید.
اما اگر هدف شما ازدواج نیست! همانطور که عرض شد میتوانید با محرم شدن مشکل شرعی را حل کنید، اما ممکن است مشکلات دیگری به تبع این ارتباط پیش بیاید که رهایی از آن ساده نباشد. به هر حال شما تصمیم گیرنده هستید.
موفق و پیروز باشید.

سلام بر شما
بله. فرقی نمیکند. برای دختر باکره نظر غالب همه مراجع تقلید این است که اجرای صیغه عقد ازدواج (دائم یا موقت) نیاز به اذن پدر دارد.

موفق باشید.

با سلام و عذر بابت تاخیر در پاسخ

از لحاظ شرعی واجب نیست نوشته یا سندی در میان باشد (گر چه از لحاظ قانونی لازم است و تخلف از قانون جایز نیست)، اما عبارات صبغه عقد لازم است حتما توسط زوجین یا وکیل آنها خوانده شود و در دل گذراندن یا نوشتن بدون قرائت، صحیح نیست و اینچنین عقدی منعقد نمی شود.

سلام .
در صورت یاد شده بلی منع شرعی ندارد

با سلام و احترام
فرقی نمی کند. اگر دختر باکره باشد و پدر یا جد پدری او زنده باشند، طبق نظر مشهور مراجع تقلید، برای عقد ازدواج (دائم یا موقت) نیاز به اذن دارد و بدون اذن صحیح نیست و وقتی عقد باطل باشد، محرمیتی هم حاصل نمی شود.

سلام بر شما
طبق نظر مشهور مراجع تقلید، زن اگر دختر باكره باشد، باید از پدر یا جد پدری خود اجازه بگیرد. یعنی عقد اگر بدون اذن پدر یا جد پدری خوانده شود باطل است.
توضیحات بیشتر در مورد این نظرات را از این لینک مطالعه بفرمایید:
http://www.soalcity.ir/node/1112

سلام بر شما
در مورد سوال اگر با نامزدتان به طور صحيح و شرعي و با اجازه از پدرش صيغه محرميت خوانده ايد باهم زن و شوهر هستيد و اگر خودش راضي به رابطه باشد، نيازي به رضايت پدر نيست و در صورت آميزش کردن و جدا شدن بايد تمام مهريه ی مورد توافق پرداخت شود.

سلام عليکم
زن مي تواند وکيل مرد در خواندن عقد باشد و لازم نيست طرفين صداي يک ديگر را بشنوند. البته براي صحت عقد بايد شرايط آن مراعات شود.

سلام عليکم
حتي در فرض سؤال ازدواج موقت بدون اذن پدر بنابراحتياط باطل است.

دوست خوبم، سلام؛ خوشحالم که بار ديگر در خدمت شما هستم. بله شرايط سخت است و سن ازدواج بالا رفته ولي برخي هم با اصرار و تلاش خود در سنين پايين تر ازدواج مي کنند و مي شود با تلاش و البته قانع کردن خانواده زودتر ازدواج کرد و دختراني هم هستند که به ازدواج و حتي نگرفتن مراسم راضي اند.
در مورد صيغه نمي توانيم کمکي به شما بکنيم و اينها مسائل شخصي است و اگر کسي را سراغ داشته باشيد مي توانيد چنين ازدواجي داشته باشيد اگرچه ازدواج موقت هم پيامدهايي دارد و داراي ريسک است.
اين خوب است که توانسته ايد گناه نکنيد. اگر مدتي اينها را رعايت کنيد ترشح هورمون هاي بدن تان نيز تغيير مي کند. البته گاهي وسوسه به سراغ شما مي آيد ولي بايد سريع ذهن تان و فکرتان را تغيير دهيد و مثلا از هزار بصورت معکوس بشماريد تا فکر و وسوسه دست از سر شما بردارد.

سلام
چون پاسخ گويي به اين سوال شما، مستلزم پرسيدن سوالاتي از شما است براي دريافت پاسخ لطفا با دفتر مرجع آيت الله مکارم با شماره ۰۲۵۳۷۷۴۳۱۱۰ و ۰۲۵۳۷۴۷۳ و يا با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با شماره ۰۹۶۴۰۰ تماس بگيريد.

سلام بر شما. حضور این فرد در مجلس عقد مشکلی نداره و عقد ازدواج چه موقت و دائم ربطی به این موضوع ندارد و اگر شرایط صحیح بودن عقد رعایت شده باشد، صحیح است.

سلام عليکم. به نظر مي رسد شما قبل از پاسخ، نسبت به اصل مسئله موضع گيري داريد و چيز ديگري را صحيح مي دانيد ! اگر اينطور است پس چرا منتظر پاسخ باشيد ؟!
همچنين ملاک دو دو تا چهار تا در امور ديني چيست؟ آيا شما به اصول و قواعد احکام آشنا هستيد که آن را با رياضي مقايسه مي کنيد؟ با علم منطق چطور؟ اگر با اينها آشنا هستيد، چطور خيال مي کنيد يکي از احکام ديني که به مزاق شما خوش نيامده، دور زده شده است؟
توصيه ما اين است قبل از موضع گيري، اطلاعات خود را تکميل کنيد و با ديد درست، حقيقت را دريابيد.
صيغه، يا ازدواج موقت، يکي از احکام ديني است که مانند ازدواج دائم، در احکام شرعي توضيح داده شده و بيان شده است. البته همه ي احکام در قرآن گفته نشده است ( که شما انتظار داريد همه چيز از قرآن بيان شود و از نشانه هاي کم اطلاعي شماست) مانند تعداد رکعت هاي نماز و بسياري ديگر از جزييات که در احاديث و روايات به آن پرداخته شده است. ولي حکم ازدواج موقت، اتفاقا در قرآن وجود دارد !
آيه اي که بحث متعه را در قرآن مطرح کرده، آيه ي ۲۴سوره ي نساء است. خداي متعال بعد از بيان يک سري احکام از جمله تعدد زوجات در اوائل سوره(۱)و ازدواج هاي حرام در آيات قبل،(۲) به حکم ازدواج هاي حلال پرداخته، از جمله ازدواج موقت که حليّت و شرايط آن را بيان نموده است:
«...وَ أُحِلَّ لَكُم مَّاوَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيرَ مُسَافِحِينَ فَمَااسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ...»(۳)
«...اما زنان ديگر غير از اينها (که گفته شد)،(۴) براي شما حلال است که با اموال خود، آنان را اختيار کنيد؛ در حالي که پاکدامن باشيد و از زنا خودداري نماييد. و زناني را که متعه [=ازدواج موقت] مي کنيد، واجب است مهر آنها را بپردازيد...»
با دقت در اين آيه حليّت هم خوابي و بهره وري با زنان غير از شانزده طايفه اي که در آيات قبل(۵) و در صدر همين آيه ي شريفه ذکر شد، استنباط مي شود؛ حال اين بهره وري به صورت نکاح باشد يا خريد کنيز، و ازدواج دائم باشد يا موقت، که نکاح دائم با تعيين "مهر" بوده(أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم) و ازدواج موقت با تعيين "اجرت" است(فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ).(۶)

ازدواج موقت، به اين معني است که زن و مرد بر اساس توافق، فقط مدت مشخصي در عقد هم هستند و بعد از اتمام مدت، ازدواج آنها به پايان مي رسد. اين مدت مي تواند چند ساعت يا چند سال باشد. کما اينکه ازدواج دائم هم ممکن است بعد از چند ساعت با توافق طرفين و انجام طلاق، به اتمام برسد.
شايد تصور شما از ازدواج موقت، که قيد ساعتي هم دارد اين است که دو نفر صرفا براي چند ساعت با هم عقد کرده و هم بستر مي شوند و هيچ قيد و بند ديگري در اين ميان وجود ندارد ! در حاليکه در ازدواج موقت شرايط متعددي مثل عده ( در صورت همبستر شدن ) و محرميت بر اطرافيان ( مثل مادر و دختر و موارد ديگر که در ازدواج دائم هم هست) و مهريه و غيره برقرار است !
ظاهرا همين تصور باعث شده که اصل صيغه ي ازدواج موقت را با چنين نگاهي مورد سوال قرار دهيد.
بر اساس مطالبي که بيان شده، بخش آخر سوال شما هم خود به خود مردود خواهد بود. چرا که هيچ دور زدني در کار نيست. البته سوء استفاده ي افراد، ربطي به دين و به قول شما " ورژن " ! آن ندارد ! خداوند در قرآن مي فرمايد : وَمَكَروا وَمَكَرَ اللَّهُ ? وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ?سوره مبارکه آل عمران آيه ۵۴ ?
شايد خداوند در دنيا فرصت و اجازه به انسان ها داده باشد که به خيال خود زيرکي بورزند! ولي خداوند در کمين ستمکران و گناهکاران است. إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمِرصادِ(بدرستي که پروردگار تو همواره در کمين است )?۱۴فجر?

/۳۷۲۰۲۲/

سلام

اگر صيغه محرميت(ازدواج دائم يا موقت) را با رعايت شرايط آن خوانده باشند.
براي صحت ازدواج موقت اين شرايط الزامي است:
۱- اجاز? پدر يا پدر بزرگ دختر.
۲- زن شوهردار نباشد و اگر فعلاً شوهر ندارد (مثلاً مطلقه يا بيوه است) در عد? ازدواج قبليش نباشد.
۳- تعيين مدت و مهريه قبل از خواندن صيغه.
۴- خواندن صيغه عقد به عربي صحيح.
واگر عقد بدون اجازه پدر باشد باطل است و محرميت ايجاد نمي شود.
بر فرض اينکه عقد با اجازه پدر و رعايت تمام شرايط شرعي باشد و چنانچه فقط صحبت مي کنند و ارضاء مي شوند اشکال ندارد ولي اگر همراه با صحبت با خود کاري کنند که باعث خروج مني شود، استمناء(خودارضايي) و حرام مي باشد.

/۳۷۹۶۱۴/

سلام دوست گرامی و تشکر از ارتباطتان با این مرکز

با عرض معذرت، متاسفانه امکان پاسخگویی از این سامانه دیگر مقدور نیست.

برای ارسال پرسش و دریافت پاسخ، از راه های ارتباطی ذیل استفاده بفرمایید. دوستان کارشناس در این بخش ها خدمت شما هستند:

۱) نسخه جدید "اپلیکیشن پاسخگو"

این برنامه را می توانید از این لینک دریافت کنید:
https://cafebazaar.ir/app/ir.pasokhgoo.app

۲) اگر امکان نصب و استفاده از برنامه فوق را ندارید، می توانید با مراجعه به این آدرس اینترنتی و ثبت مشخصات، پرسش خود را از طریق وبسایت مطرح نمایید:
https://user.pasokhgoo.ir

سلام و تشکر از ارتباطتان با این مرکز

با عرض معذرت، متاسفانه امکان پاسخگویی از این سامانه دیگر مقدور نیست.

برای ارسال پرسش و دریافت پاسخ، از راه های ارتباطی ذیل استفاده بفرمایید. دوستان کارشناس در این بخش ها خدمت شما هستند:

۱) نسخه جدید "اپلیکیشن پاسخگو"

این برنامه را می توانید از این لینک دریافت کنید:
https://cafebazaar.ir/app/ir.pasokhgoo.app

۲) اگر امکان نصب و استفاده از برنامه فوق را ندارید، می توانید با مراجعه به این آدرس اینترنتی و ثبت مشخصات، پرسش خود را از طریق وبسایت مطرح نمایید:
https://user.pasokhgoo.ir