تسخیر جن چیست؟

سلام
چرا به یک شنیده مجهول توجه می کنید، اما به آنچه پیش روی است، توجه نمی کنید؟
مثلا بد زبانی که فرموده اید، سبب نفرت انگیز بودن و کاستی رزق و ... می شود و هیچ ربطی به جن ندارد.
بسیاری از مشکلاتی که انسان ها به گردن اجنه می اندازند، ناشی از اشتباهات خودشان است.

پاسخ :
باسلام وتشکر .
گرچه سوال تان مبهم است ومعلوم نیست در صدد طرح چه مسله ی هستید .
ولی به چند نکته باید اشاره شود :
۱- امیر المؤمنین علیه السلام می فرماید : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَافِظٌ وَ وَاقِيَةٌ مَعَهُ مَلَكَانِ يَحْفَظَانِهِ مِنْ أَنْ يَسْقُطَ مِنْ رَأْسِ جَبَلٍ أَوْ يَقَعَ فِي بِئْرٍ فَإِذَا نَزَلَ الْقَضَاءُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ(۱) ؛هیچ بنده ای نیست مگر آن که خداوند برای وی دو فرشته نگهبان و نگهدارنده ای قرار داده است تا او را از سقوط از کوه ( و بلندی ) و از افتادن در چاه حفاظت می کنند.
بر این اساس هر انسانی موکل دارد . به این معنا که خداوند از یک سو دو فرشته را موکل کرده تا بنده اش را از افتادن در دره ها و چاه ها یا از کوه ها و بلندی ها نگه دارند و نگذارند آبروی بنده اش در پستی ها و بلندی های روزگار ضایع شود . از سویی دیگر دو فرشته (رقیب و عتید ) را بر هر انسانی موکل کرده تا همه اعمال و رفتارها و حتی نیت ها و قصد های درونی آنان را رصد کنند و بنویسند. از جهت سوم اعضای بدن و همه هستی از زمین و هوا و آسمان ، از زمان و مکان را موکل بر انسان کرده است تا گواه و شاهد بر کارکردهای او باشند. هم چنین مقرر ساخته است که افکار و نیت ها، رفتارها و عملکردهای خوب یا بد انسان زیر بنا و زیر ساخت های سر نوشت او را بسازند. یعنی از نظر جهان بینی الهی خداوند غیر از عوامل مادی، عوامل دیگری را در سرنوشت انسان و جهان مؤثر قرار داده است. این عوامل که اصطلاحا به آن عوامل روحی و معنوی گفته می شود ،مانند عوامل مادی در زندگی انسان نقش دارند. به طور کلی طاعت و عبادت یا گناه و نافرمانی خدا، توبه و پرده دری ،عدل و ظلم، نیکو کاری و بدکاری ، دعا و نفرین و امثال این ها از عواملی هستند که در سرنوشت بشر از نظر کوتاهی یا طولانی شدن عمر، سلامتی یا بیماری ، رزق و روزی و ....مؤثر است .
فرشتگان که کارگزاران خدا و مجریان فرمان الهی اند، در قرآن به عنوان « مدبرات امر » تعبیر می شود . این تدبیر کنندگان امور که مجریان فرمان خدا هستند، موکل بر انسان ها هستند. بر عملکردها، رفتارها ، افکار و نیت های آنان احاطه دارند. بر اساس نوع و نحوه عملکرد ها و نیت های شان سرنوشت آنان را تنظیم یا تغییر می دهند. انسان متناسب با قوانین این جهان و حکمت خداوند برخی از کیفر یا پاداش کارکردهای خود در این جهان را در لباس و شکل نعمت یا نقمت دریافت می کند . امام صادق علیه السلام می فرماید :
مَنْ يَمُوتُ بِالذُّنُوبِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَمُوتُ بِالْآجَالِ وَ مَنْ يَعِيشُ بِالْإِحْسَانِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَعِيشُ بِالْأَعْمَارِ؛
کسانی که به واسطه گناهان شان ( اجل آنان زود فرا می رسد ) می میرند، از کسانی که به مرگ طبیعی و به واسطه سر آمدن عمر شان می میرند بیش ترند. کسانی که به سبب نیکوکاری زندگی دراز می کنند، از کسانی که با عمر اصلی و طبیعی زندگی می کنند بیش ترند. (۲)
بنا براین تنها شما نیستید که موکل داری، بلکه همه انسان ها موکل دارند ،لیکن یک نکته مهم را نباید فراموش کنیم که « تأثیر عملکردها و نیت ها در سرنوشت ها یک سلسله حساب های مخصوص برای خود دارند. » که ما از چند و چون آن بی اطلاع هستیم. از این رو گاهی بازتاب برخی اعمال در مورد برخی اشخاص زودتر مشاهده می شود و در برخی دیگر دیرتر. در این خصوص یک سخن قطعی و یک فرمول ثابتی در دست ما نیست تا بتوانیم ارائه دهیم. این ها از علومی است که تنها خدا از آن باخبر است. اطلاع از این گونه علوم را به بعضی از خواص بندگان و اولیای خود داده است.
۲- سوال ها تان را می توانید از همین طریق مطرح نماید تا جواب داده شود ، شما وهیچ کسی به موکلش آن گونه دست رسی ندارد که سوال های خود را از او بپرسد .
پی نوشت ها :
۱. محمد بن الحسن الحر العاملي، وسائل الشيعه، مؤسسه آل البيت، قم، ۱۴۰۹ ه.ق . ج۱۵، ص ۲۰۳ .
۲.المحدث النوري، مستدرك الوسائل، مؤسسه آل البيت، قم، ۱۴۰۸ ه.ق، ج ۱۱ ، ص۳۲۷ .