مسائل جدید کلامی

چگونه افراد لج بازی که مطالب دینی را قبول نمی کنند، متقاعد کنیم؟

 لج بازی

شهر سوال ـ قانع کردن دیگران همیشه ممکن نیست. چون انسان ها اگر تسلیم منطق باشند، می توان با گفتگو و دلیل آن ها را قانع کرد. اما هنگامی که تحت تاثیر عادت ها، هیجان ها و احساسات، خواسته های نفسانی و ... باشند، به سختی دست از شیوه و روش خود بر می دارند.

نقش دین در رفع بحرانهای اخلاقی، معرفتی، روحی و روانی چيست؟

دین

شهر سوال ـ سوال شما بسیار گسترده است و نیاز به کنکاش بسیار دارد. و شاید چندین کتاب در جواب آن مورد نیاز باشد. اجمالا جواب کوتاهی خدمتتان عرض می شود. و در صورت تمایل شما برای دریافت مطالب بیشتر، منتظر سوال های جزئی تر شما هستيم.

چرا کراوات را نشانه ترویج بیگانه می دانید، اما چفیه عربی را از بیگانه نمی دانید؟

چفیه عربی

شهر سوال ـ کسانی که ملاک و معیار خود را ایران و ایرانی بودن قرار داده اند، نباید فراموش کنند که یکی از قومیت های ساکن در ایران، عرب ها هستند. خصوصا در استان خوزستان که عمده دفاع مقدس در آن جا واقع شد و مردم آن منطقه نیز در حفظ ایران و قطع دست اجانب مجاهدت فراوان کردند. و اگر بناست که عرب ها را ایرانی ندانیم، باید پرسید که کدام گروه ایرانی است؟ ترک ، بلوچ ، کرد، لر و ...

آیا مسلمانی که به دین زردتشت علاقه دارد، می تواند دین خود را عوض کند؟

 زردتشت

شهر سوال ـ در ابتدا باید دید که آیا ملاک صحیحی برای علاقه خود در نظر گرفته اید یا اینکه ملاک علاقه و میل شما غیر عقلانی است. اگر بخواهید عقل را داور قرار دهید، مساله بسیار واضح است چون دینی که به بیان کارشناسان تنها یک سوم کتابش باقی مانده یا آن چنان دچار تحریف شده است که ازدواج با محارم را درون خود راه داده، صلاحیت تدیّن و ایمان را ندارد و نمی توان حقانیتی برای آن تصور کرد.

چرا در اسلام حکم به برده گرفتن اسرای جنگی شده است؟

 اسلام

شهر سوال ـ شاید دقت در سوال، شما را به جواب کافی برساند. بحث از کسانی است که در جهاد اسیر شده اند. جهاد در اسلام به چه هدفی است؟ آیا مثل زیاده خواهان قصد توسعه اراضی است؟ آیا قصد لذت بردن از حکومت برای عده بیشتری است؟ یا اینکه جهاد در اسلام تنها برای مقابله با زیاده خواهان است؟ کسانی که یا برای زیاده خواهی دست به سلاح می برند و به سرزمین های اسلامی حمله می کنند و یا اینکه مردم سرزمین خود را استعمار کرده و به تحمیق آن ها می پردازند تا حکومت خودشان را تثبیت کنند.

چرا برده داری (خرید و فروش انسان) در اسلام و قران مشروع است؟

برده داري

شهر سوال ـ اشتباه اساسی در اشکال به بحث برده داری در اسلام عدم درک صحیح آن و اشتباه گرفتن آن با سایر برده گیری هاست در حالی که برده گیری در اسلام ممنوع است و به جز اسیران جنگی که اگر مغلوب نمی شدند حتما مسلمانان را می کشتند، کس دیگری به بردگی کشیده نمی شود. اما مسلمانان به آنها رحم نموده و بعد از اسارت، آنها را نمی کشد.

چرا باید دین داشته باشیم؟ فایده دین چیست؟

فایده دین چیست؟

شهر سوال ـ هنگامی که به دلیل دین داری، نظر بیفکنیم، متوجه ضرورت دین داری می شویم. و با این نگاه، سخن از چیستی و چگونگی فایده های دین، جای طرح چندانی ندارد. چون انسان وقتی در مقام اضطرار و ناچاری قرار گرفت، راه دیگری برایش مطرح نمی شود تا بخواهد به سنجش و ارزیابی فایده ها و سبک و سنگین کردن آن ها برسد! آیا کسی که در وسط دریا، در شرف غرق شدن قرار گرفته، از تکه الواری که در کنارش است، دست می کشد؟ و در آرزوی قایقی تفریحی می ماند؟

آیا در مدل حکومتی ولی فقیه، اجازه تبلیغ به سایر ادیان می دهید؟

ولی فقیه،

شهر سوال ـ آزادی بیان امری کاملا مقبول و منطقی است و در سرتاسر سیره مسلمانان دیده می شود. آنجا که امام صادق(ع) در یکی از مقدس ترین مکانها مثل مسجد الحرام با افرادی نظیر ابن ابی العوجاء و ابوشاکر دیصانی که از ملحدان بوده اند، گفتگو می کند، همین فرهنگ را به تصویر می کشد. تا اینکه در زمان ما شهید مطهری در مقابل مارکسیت ها چنین موضع گیری می کند:

دین و تکنولوژی چه رابطه ای با یکدیگر دارند؟

دین و تکنولوژی

شهر سوال ـ اگر فرهنگ را به معنی کوشش‌های انسان برای ارضاء نیازهای خود و غلبه بر طبیعت بدانیم آنگاه می‌توانیم آن را به دو قسمت فرهنگ مادی و فرهنگ غیر مادی یا معنوی تقسیم کنیم. فرهنگ مادی، شامل اشیاء قابل لمس است مثل مسکن، وسایل زندگی، وسایل و ابزار و دوات هواپیما، اتومبیل، ماشین آلات، در عناصر فرهنگ آنچه را که مادی نیست فرهنگ معنوی گویند هنر، زبان، ادبیات، فلسفه، سیاست، افکار و عقاید، نحوه فکر و استدلال قوانین و علوم در این زمینه جای می‌گیرند.

چرا در اسلام سهم ارث زن نصف سهم مرد است؟

ارث زن

شهر سوال ـ اصل برخوردارى زن از ارث از مسلمات قوانین اسلام است و اسلام در زمانى این اصل را اعلام نمود كه نه تنها در محیط عرب جاهلى، بلكه حتى در جوامع متمدن آن روزگار نیز نه تنها زنان از ارث محروم بودند، بلكه خودشان شى ئ و مال محسوب شده و به عنوان بخشى از میراث، به وراث منتقل مى شدند.

صفحه‌ها