آیات قرآن که درباره امام زمان(عج) است، کدام هاست؟

امام زمان(عج)

آیات بسیاری درباره امام زمان (عج) در قرآن وجود دارد. و بعضی تا ۲۵۰ آیه از آیات قرآن را مرتبط به امام زمان (عج) دانسته اند.[۱]
ما در این جا تنها به چند آیه به نقل از کتاب مهدی موعود، نوشته علامه مجلسی اشاره می کنیم.[۲]

سوره هود آیه ۸
وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ؛ اگر عذاب را تا مدت معینى (ظهور امام زمان) بتأخیر بیاندازیم خواهند گفت چه چیز آن را باز داشت (و مانع ظهور امام زمان چیست؟) بدانید روزى كه عذاب مى‏آید از آنها برداشته نمیشود، بلكه بر آنان فرود آمده و آنچه را استهزاء بآن میكردند خواهند دید.
از امیر المؤمنین روایت شده كه در تأویل این آیه شریفه فرمود: أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ اصحاب قائم آل محمد است كه سیصد و سیزده نفر می‌باشند.
امام صادق (ع) فرموده اند: این عذاب قیام امام زمان و امت معدوده یاران او میباشند. كه برابر با سپاه اسلام در جنگ بدر هستند (یعنى ۳۱۳ تن میباشند).

سوره ابراهیم آیه ۵
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فی‏ ذلِكَ لَآیاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ موسى را همراه آیات خود فرستادیم تا قوم خود را از ورطه ظلمانى كفر درآورده بوادى نورانى ایمان رهبرى كند، و آنها را بروزهاى خداوندى متذكر گرداند كه در آن آیاتى است براى هر صبركننده شكرگزارى.
در خصال صدوق از امام باقر روایت نموده كه فرمود «ایام اللَّه» سه روز است: روز قیام قائم آل محمد، روز رجعت و روز قیامت.

سوره انبیاء آیه ۱۰۵
وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ؛ در زبور (حضرت داود پیغمبر) بعد از كتب آسمانى سابق نوشتیم كه: زمین را بندگان صالح ما بارث میبرند.
و اینان قائم آل محمد و یاران او میباشند.

سوره حج آیه ۳۹
أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ؛ بآنان كه ستم دیده‏اند اگر پیكار كنند، اجازه جنگ داده شده و خداوند قدرت بر یارى آنها دارد.
ابن ابى عمیر از عبد اللَّه بن مسكان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت كرده كه فرمود: او قائم آل محمد است كه براى خون- خواهى حسین علیه السّلام قیام میكند.

سوره صف آیه ۸
یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ؛ مى‌‏خواهند نور خدا را به دهانهایشان خاموش كنند ولى خدا كامل‏ كننده نور خویش است، اگر چه كافران را ناخوش آید.
از حضرت موسى بن جعفر علیه السّلام معنى آیه یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ را پرسید، حضرت فرمود: مقصود دوستى امیر المؤمنین علیه السّلام است وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ یعنى خداوند امامت را بآخر میرساند بدلیل آیه شریفه: الذین فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنا كه مقصود از نور همان امام است. محمد بن فضیل میگوید: عرض كردم: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِینِ الْحَقِّ» یعنى چه؟ فرمود: یعنى خداوند به پیغمبرش دستور داد كه لزوم دوستى جانشین خود «امیر المؤمنین» را به مردم اعلام كند، و دوستى وصى پیغمبر «دین حق» است.
عرض كردم «لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ» چیست؟ فرمود: یعنى خداوند بهنگام ظهور قائم ما دین حق را بر همه ادیان باطله پیروز می‌گرداند. چنان كه خود فرموده: «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» یعنى خداوند نور خود را با ولایت قائم آل محمد تمام میكند «وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ» یعنى هر چند دشمنان على این را نخواهند. عرض كردم: اینكه میفرمائى تنزیل و ظاهر معنى قرآن است! فرمود: آرى آنچه كه گفتم تنزیل و ظاهر معنى قرآن است.

سوره ملک آیه ۳۰
قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیكُمْ بِماءٍ؛ مَعِینٍ اى پیغمبر! بمردم بگو: بمن بگوئید: اگر آبى كه در دسترس دارید در زمین فرو رود كیست كه آب روان براى شما بیاورد؟.
از حضرت امام رضا علیه السّلام روایت است كه فرمود: «مائكم» یعنى (ابوابكم) كه ائمه هستند و ائمه ابواب (ودرهاى رحمت الهى) میباشند «فَمَنْ یَأْتِیكُمْ بِماءٍ مَعِینٍ» یعنى كیست كه علم امام را براى شما بیاورد؟ (و آن درها را بروى شما بگشاید)؟

سوره صف آیه ۹ و سوره توبه آیه ۳۳
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ؛ خدا فرستاده خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا بر همه دینها غالب شود. هر چند مشركین نخواهند.
راوی می گوید: از امام هشتم از آیه هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ ... سؤال كردم. فرمود هنوز موقع تأویل این آیه نرسیده است گفتم: قربانت گردم! كى موقع آن فرا میرسد؟ فرمود؟ ان شاء اللَّه هنگامى كه قائم قیام كند و چون قیام كند هر جا كافر و مشركى باشد، ظهور او را ناخوش دارد تا جایى كه اگر كافرى در دل سنگى پنهان شود سنگ صدا میزند اى مؤمن! كافرى یا مشركى در من پنهان شده او را بكش. خداوند او را بیرون مى‏آورد و یاران قائم او را بقتل می‌رسانند.
و هم در آن كتاب از ابن عباس روایت نموده كه وى در باره آیه لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ گفت: این در زمانى است كه تمام یهودیان و نصارى و پیروان هر كیشى بدین حنیف اسلام بگروند و گرگ و میش و گاو و شیر و انسان و مار از جان خود ایمن باشند، موقعى كه دیگر موش انبانى را پاره نمیكند وقتى كه حكم جزیه گرفتن از اهل كتاب ساقط مى‏شود و هر جا صلیبى است شكسته میگردد و خوگها معدوم مى‌‏شود و این بهنگام قیام قائم آل محمد خواهد بود.

سوره نور آیه ۵۵
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضى‏ لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِكُونَ بِی شَیْئاً؛ خداوند بكسانى- كه از شما ایمان آورده و عمل صالح پیشه ساخته‏اند وعده داده كه آنها را در زمین نماینده خود گرداند چنان كه همانند آنها را سابقا خلیفه كرد. و ثابت میدارد دین‏ آنها را كه براى آنان برگزید، ترس آنها را تبدیل بأمن كنیم و اینان هیچ گاه بمن شرك نیاورند.
در غیبت شیخ روایت میكند كه این آیه نیز در باره مهدى موعود و یاران او نازل شده.

سوره قصص آیه ۵
وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ؛ و ما بر آن هستیم كه بر مستضعفان روى زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم.
در غیبت شیخ از امیر المؤمنین علیه السّلام روایت میكند كه در تفسیر این آیه فرمود: اینان كه در زمین ضعیف گشته‏اند آل پیغمبرند كه خداوند مهدى آنها را برانگیزد تا آنان را عزیز و دشمنانشان را ذلیل گرداند.

[۱]. جلد پنجم از كتاب معجم احادیث امام مهدی.
[۲]. مهدی موعود، علامه مجلسی، باب پنجم کتاب.

facenama

دیدگاه‌ها

اينا هيچ ربطي به وجود امام

اينا هيچ ربطي به وجود امام زمان نداره

تصویر شهر سوال

با عرض سلام

با عرض سلام
مسائل زیادی درباره امام زمان (عج) وجود دارد و در این جا قصد این نبوده که با ایات وجود امام زمان در زمان فعلی را اثبات کنیم. و اگر بخواهیم آیه ای در این باره بیان کنیم باید به آیات سوره قدر اشاره کنیم که هر شب قدر، باید ولی الهی و خلیفه الله وجود داشته باشد که لایق نزول ملائکه و روح باشد.

بدبخت لامذهب تو از اون ادمایی

بدبخت لامذهب تو از اون ادمایی هستی که که اگه خود امام زمانم بیاد بهت بگه باور نمیکنی

سلام . لطفا به کسی توهین

سلام . لطفا به کسی توهین نکنید . شما که می گویید لامذهب ، مگر امام زمان را دیده اید . یا اینکه چون از بچگی به شما گفته اند پذیرفته اید . بعد هم اگر کسی امام زمان را فبول نداشته باشد نه از شیعه بودن کنار می رود و نه از مسلمانی .

تصویر soalcity

با عرض سلام

با عرض سلام
معیار ایمان، دیدن نیست. و اگر شما به صرف دیدن می توانید به چیزی ایمان بیاورید، پس حتما به خدا نیز اعتقادی ندارید. و در این صورت نباید لا مذهب را توهین به شمار آورید.
همچنین اگر دقت بفرمایید کسی که امام زمان (عج) را قبول نداشته باشد، قطعا شیعه نیست. همان گونه که در مسلمانی او نیز تردید جدی وجود دارد. چون اهل تسنن نیز به ولی امر معتقد هستند. هر چند اعتقاد عده ای از آنها به ولی امر غیر معصوم (و چه بسا جبار و خون ریز) بد تر از اعتقاد نداشتن است.

توصیه میکنم برای متقاعد کردن

توصیه میکنم برای متقاعد کردن دیگران از جملات بهتر استفاده کنید.شک کردن به یه سری از چیزا تو اسلام طبیعیه چون خیلی از ماها بدون اینکه چیزی بدونیم اسلام رو قبول میکنیم...

تصویر soalcity

سلام

سلام
ما در اینجا مطلبی درباره شک کردن نداشتیم! و شک کردن بد نیست به شرط اینکه بعد از آن راه درستی طی شود و شک مقدمه تحقیق و رسیدن به حقیقت باشد. تا اگر کسانی مثل شما بدون آگاهی اسلام را قبول کرده اند، آگاهی کسب کنند.

درست است که خدا را نمیتوان

درست است که خدا را نمیتوان دید اما از روی آثارش به او ایمان داریم اما امام زمان را نه میتوان دید نه آثاری از او هست جز تفاسیری که علما داشته اند من یک مسلمان شیعه هستم اما در مورد امام زمان و پذیرش و درک این موضوع که انسانی چگونه میتواند بیش از هزار سال زنده بماند بر سر دو راهی قرار گرفته ام . دوستان خواهشا توهین نکنید فقط میخواهم اگر چیزی را میپذیرم کورکورانه نباشد. با تشکر از تحمل شما

تصویر soalcity

سلام

سلام
آثار خدای متعال یک دلیل عقلی بر وجود خداست.
و لزوم انسان کامل و لزوم امامت و ... نیز دلایل وجود امام هستند و غیر آن ملاقات های حضرت خود یک اثر است و ...
و درباره چگونگی عمر طولانی کسی که به قدرت خدای متعال باور داشته باشد، این مسائل برایش بسیار سهل خواهد بود.

در این که به قدرت خدای قادر

در این که به قدرت خدای قادر ایمان دارم شکی ندارم و خدا را از صمیم قلب میخوانم و میپرستم و از این روی شاید بتوامن متصور عمری بیش از هزار سال بشوم چون خداون قادر بر هر کاری تواناست اما منظور شما را از ملاقات های حضرت نفهمیدم لطفا موضوع را باز کنید البته امیدوارم مثل بحثی که در سوالی دیگر داشتیم برای استناد به خود ایشان مراجعه نکنید آنجا میپرسیدم چگونه بفهمیم محمد پیامبر خداست میگویید در قران آمده میگویم قران کلام کیست میگویید خدا میگویم چه کسی گفته کلام خداست میگویید حضرت محمد در قران . یعنی برای اثبات کسی به خود آن شخص رجوع میکنید . اگر بحث منطقی تر باشد قابل پذیرش تر است

تصویر soalcity

سلام

سلام
مراجعه بفرمایید:
http://www.soalcity.ir/node/27
و درباره مطلب دیگر، بعید می دانم به شما این گونه جواب داده شده باشد! اگر لطف بفرمایید در ذیل کامنتی که به شما جواب داده شده، اشکال خود را بنویسید، حتما مطلب روشن تر خواهد شد.

دلایل اثبات پیامبر تحدی هست.

دلایل اثبات پیامبر تحدی هست.
یعنی به مبارزه دعوت کردن در علوم.
و نمونه بارز ان مباهله هست.
دیگر دلایل پیش بینی های درست قران هست.

به داستان تحدی قران وپیامبر

به داستان تحدی قران وپیامبر رجوع کنید دوست من تا اثبات شود

دوست عزیز همانطوری که در مورد

دوست عزیز همانطوری که در مورد همه چیز ۲۴ ساعته دز سایتها و غیره تجصص میکنی که متوجه آنها بشوی در مورد دینت هم به قران و سیره اهل بیت مراجعه کن. حضرت نوح در قران اشاره شده که حدود ۹۵۰ سال فقط دوران نبوتش بوده و یا حضرت عیسی که تا الان زنده است و ۲۰۰۰ سال سن دار. این را خود مسیحیان قبول دارن. نشانه های وجود امام هست ولی شما نمیبینید. سوره قدر نمونه واضح آن است.

بیش از ۱۰۰۰ سال عمر هم داشتیم

بیش از ۱۰۰۰ سال عمر هم داشتیم .قران بخوان ببین نوح فقط حدود ۱۰۰۰ سال نبوتش بوده و ادم و غیره هزاران سال عمر کردن.
در قران امده که خود قران بیان کننده هست ولی پیامبر تو هم بیان کن و توضیح بده که مردم مشرک و کافر نشن. حالا یعنی اگه پیامبر نیست ما میتونیم کافر شیم ؟؟ چون هم قران لازمه هم پیامبر.اینجاست که میگیم کسی باید از طرف خدا باشه که ولایت مطلق داشته باشه بر مردم.

دوست گرامی

دوست گرامی
شک در این موارد که ایرادی نداره
اگر تحقیق کنی حتی ایمانت قوی میشه
نمونه های زندگی طولانی مدت مگر قبلا وجود نداشته
حضرت نوح و اصحاب کهف مواردی هستند که قرآن ذکر کرده تا ما بدونیم این موارد شدنی هستن
حتی دور و بر خودمون رو ببینیم
از گذشته تا حالا عمر بیش از ۱۰۰ هم زیاد نبوده اما خداوند برای هدایت ما همیشه مواردی میگذاره که پیرزن و پیرمدی مثلا ۱۴۰ ساله رو اخبار نشون می ده که چیزی خارج از عادت هستن
پس اگر عمر ۱۰۰۰ ساله و خواب ۳۰۰ ساله بوده این که طبیعی هستش

حتی از اصحاب کهف به راحتی میشه نتیجه زیبایی گرفت
دقت کن که یک سوم روز رو ما خواب هستیم
اصحاب کهف ۳۰۰ سال خواب بودند که سه برابرش میشه ۹۰۰ سال که به سن ۱۰۰۰ سالگی هم میرسه
خیلی سادست حتی نیازی به قرآن هم نداشت خیلی ساده قابل درک هستش

و اما در مورد دیدن و آثار چند تا نکته هست دوست گرامی
بحث دیدن که زیاد اتفاق میوفته
ما همه ایشون رو میبینیم اما نمیدونیم که امام زمان ما هستند
روایت هم داریم که وقتی ایشون ظهور می کنن خیلی ها میگن ما که ایشون رو بار ها دیده بودیم

خود ظهور مگر فکر می کنی که چه چیز عجیبی هستش
ظهور چیزی نیست جز اینکه حضرت صاحب الزمان خودشون رو به عنوان صاحب الزمان معرفی می کنند تا همه ایشون رو بشناسند

با سلام :اگر خدای که تو به او

با سلام :اگر خدای که تو به او ایمان داری قدرت وتوان ان را ندارد تا عمر انسانی را تا هزار سال و یا تا قیامت ادامه دهد این خدا ای تو خالق خورشید نیست که میلیونها سال وبیشتر در حال سوختن است و به کل کهکشان ما نور و حرارت می بخشد ولی تمام نمشود ..

با سلام، دوست عزیز اینکه شبهه

با سلام، دوست عزیز اینکه شبهه برایتان پیش آمده و به دنبال رفع آن هستید نشان از فرهیختگی شما دارد. من هم در این زمینه ها زیاد سوال برایم پیش می آید و اطلاعاتم هم زیاد نیستند. متاسفانه دشمنان اهل بیت هم با شناخت این نقطه ضعف ما، به شبهه افکنی اقدام می کنند تا برخی را منحرف نمایند. برای من چندی پیش شبهاتی پیش آمده بود، با مطالعه کتاب مکیال المکارم ، برای بسیاری از سوالاتم پاسخ یافتم. اکنون انگیزه ام برای مطالعه در زمینه مهدویت و اسلام خیلی بیشتر شده.مطالعه اش را به شما هم پیشنهاد می کنم. به نظرم ارزش مطالعه کردن دارد. از حجمش هم نترسید متنش روان است. برایتان توفیقات روز افزون از قادر متعال می خواهم

با سلام.

با سلام.
من هم مانند شما ابتدا به وجود امام زمان اعتقاد نداشتم ولی از راههایی عقلی و اتفاقا غیر از سخنان علما به اعتقاد به وجود ایشان اعتراف می کنم.
خیلی وقتها دلیل اینکه واقعیات رو درک نمی کنیم اینه که اهل تحقیق مطالعه و تفکر نیستیم. من همیشه با طرح سوال و جواب سعی می کنم حقیقتو بفهمم. من احساس می کنم شما خود من بودین منم سر دو راهی بودم کشمکش درونی عجیبی داشتم نمی خواستم تقلید کنم و اسمم مسلمون شناسنامه ای باشه. باید از جایی شروع می کردم. بهترین راه رو در این دیدم که به احوال عالم و چرایی اتفاقات و جنگ ها توجه کنم. روزای اول که توی دانشگاه برخی اساتید نظریات مدرن و پست مدرن غرب رو به ما قاطی پاتی درس می دادن و وقت تحلیل هم نداشتیم مغزم به دیوار پاشیده شد و ذهنم پر از سوال. نکنه این تشیع الکیه و ساختگی! شروع کردم به مطالعات نظریات غرب (اخلاق بدون نیاز به دین. ما برای به فعلیت رساندن همه ی نهاده های درونی مان از جمله امیال خلق شدیم، هنر یعنی عملی کردن خلاقیت درون هر چه که باشد. نفی اصالت الهی وجود. انسان ذاتا گناهکار آفریده شده. دین ها برای حکومت بر توده مردم ابداع شدند و هزار و اندی خزعبلات دیگه) و البته مطالعه ی تحلیل تاثیر عمل کردن به این نظریات در زندگی واقعی ادمها و دنیای امروز. راستی سوال مهم من این بود چرا بعد از جنگ جهانی دوم دو سوم نظریه پردازان غربی یهودی اشکنازی بودند؟ چرا جمع قابل توجهی از این نظریه پردازان یا خودکشی کردن یا ایدز گرفتن یا مواد مخدر مصرف می کردن یا هم جنس گرا یا دیوانه بودن و دهها چرای دیگه!!!!!!!! آیا این رهبران نظریه پرداز که اتفاقا خیلی هوشمندانه نظریات خود را در ادبیات و سینما و رسانه ها وارد کردند و علیه سنت های دین مدار و اخلاق گرا قیام کردن می تونستن برای من حکم یک رهبر عادل و عاقل رو داشته باشند؟؟؟؟ چرا دنیای غرب دقیقا از قرن نوزدهم به بعد همزمان با کشف قاره آمریکا توسط ماسون ها تغییر رویه داد و دین و اخلاق کم رنگ شد؟ آیا صنعتی شدن با دین و اخلاق تضاد داشت؟ آیا انقلاب فرانسه تحت تاثیر رهبران انقلاب ماسونی امریکا بود یا نبود؟ و دستااوردهای این انقلاب ها چی بود؟ خلاصه سرتونو درد نیاورم هر چی که مطالعه کنی بیشتر می فهمی که در تاریخ چگونه طبقه ی سرمایه دار و قدرتمند موفق شده اند اذهان عموم رو کنترل کنند و مردم رو از رهبران واقعی و عادل دنیا دور کنند و به جاش خودشون رهبر باشن. چرا کتابهایی در دانشگاههای غرب تدریس می شه که از چند صد سال پیش تا الان حقایق و تاریخ دنیای اسلام رو تحریف کردند؟ (مثال، اسلام هراسی در آثار رنسانس ادبی که نمونه هاش کم نیست). سوال اصلی اینه. مردم رو چگونه می شه به بهانه ی فرد گرایی و میل گرایی از وحت اجماع علیه ظلم و تحت رهبری افراد عادل و عاقل و به دور از فساد اخلاقی سیاسی دور کرد؟ جواب این سوال رو تمام نظریات غربی میدن: با دنباله روی از قسمت های انحرافی نظریات غرب (و نه قسمت های مثبت آن).
راستی چرا اندیشمندان دین مدار در ادیان و مذاهب مختلف هیچ کدام فساد اخلاق نداشتند. خودکشی نکردند و بیماری جنسی نگرفتند و با نا امیدی نمردند؟؟؟؟؟؟ ایا عقل ما تفاوتی بین این رهبران دینی یا حق طلب با آن رهبران غیر دینی و فساد طلب نمی بیند؟ من منظورم این نیست که تمام نظریات غرب مردود هستند منظور من اینه با باطل قاطی هستند و ما رو گیج و گمراه می کنن مگر اینکه خودمان از قسمت های مثبت اون درس بگیریم و تمایزات رو درک کنیم.
ما چه طوری می تونیم کورکورانه تقلید کنیم؟ آیا لزوما هر چی که سنت و دین تقلید کنیم رو باید کورکورانه بپنداریم؟ من خودم این سوال رو از خودم پرسیدم. حالا وقتش بود برم سراغ قرآن و مطالعه ی زندگی امامان و ادم های خوب اطرافم. زندگی نامه تک تک ائمه رو از هر کتابی خوندم و نیز احوال برخی از رهبران بزرگ مذاهب مختلف رو خوندم و با زندگی نامه رهبران انحرافی مقایسه کردم . خدایا چرا دقت نکردم که اتفاقا از وقتی که به تشیع ناب شک کردم می تونستم به برده ی تحقیر شده ای تحت رهبری اندیشمندان منحرف تبدیل بشم که خدا رو شکر این اتفاق عملی نشد : وقتش بود برم فلسفه ی وجود امام و رهبر الهی رو بفهمم و درک کنم. معنی امام یعنی چی؟ هدایت گر و روشنگر. چرا باید دنباله رو امام باشیم؟ آیا ما همه مون اونقدر دانش کافی از انسان و موقعیت اون در عالم داریم که به خودمون اکتفا کنیم؟ واسه یه رانندگی ساده میریم کلاس آموزشی یا حداقل یکی یادمون میده. و می پذیریم که همه مون به معلم و تعلیم دهنده احتیاج داریم اما چرا قبول نمی کنیم که جریان عالم هم به معلم الهی نیاز داره که به علم و فن رهبری اون وارد باشه. یا حداقل از کسی تبعیت کنیم که خصلت هایی این معلم الهی رو تا حدی قابل قبول داشته باشه و برای رهبری بر ما در زمانه ی ما کافی باشد. همون نظریه پردازهای غربی ها که اینقدر دم از "continnum" می زنند چرا درک نمی کنن که منفی و مثبتی هم وجود داره واسطه ای هم وجود داره و عوضش مفهوم "واسطه ی فیض الهی" رو کاملا رد می کنن. آیا خدایی که ما رو خلق کرده بهتر وجود و امیال و استعدادهای ما رو می فهمه یا اون نظریه پردازهای ضد دین و اخلاق. ایا خداوند با اون همه عظمت قابل دیدن و فهم هست که بدون واسطه الهی باهاش مرتبط باشیم؟ اگه آدمها در درک و شعور با هم متفاوت هسن پس رهبران دنیا هم در درک و شعور با هم متفاوت هستند و بایست بهترین و الهی ترینشون رو انتخاب کرد. آیا خدا به بشریت حق مدار فرصت نداده که علیه ظلم بلند شه و ظرفیت هاشو تکمیل کننده تا بهترین رهبر و منجی دنیا ظهور کنه! اون نمی یاد چون ما مسلمون شناسنامه ای هستیم و شعار می دیم. راستی امام رضا چرا ولایت عهدی مامون رو نپذیرفت؟ می دونست مردم آمادگی ندارند. الان این همه آدم داره تو کشورهای عربی کشته میشه چرا قیام ها موفق نمی شه؟ چون رهبری عادل و الهی وجود ندارد. راستی قیام ها برای شکست رژیمی مثل وهابیت و اسراییل باید از چه خصوصیت اصلی برخوردار باشن؟ چرا قیامهایی که از رهبران عادل و فقیه برخوردارند در طول تاریخ تاثیرگذار بوده اند اما آنهایی که رهبر دینی اخلاقی عادل و عاقل بر مبنای فهم احکام الهی و قرآنی نداشته اند یا شکست خورده اند یا هم ماندگار نبوده اند (مارکس انسان خوبی بود اما خدا را از معادلات قیام خود حذف کرد و نتیجه اش را دید). و امام زمان نخواهد آمد مگر اینکه ما جانشین او را حرمت کنیم و تحت رهبری او متحد شویم و درک کنیم که او بهتر از ما دشمنان را می شناسد و معرفت الهی بیشتری دارد و نفس خود را بیشتر تربیت کرده است و معنای عدالت و چگونگی اجرای آن را بهتر از ما می فهمد. آیا خدا جهانش را بیهوده به دست نظریه پردازهای بی دین و اخلاق و سیاستمدران فاسد می سپارد تا همه چیز را نابود کنند؟ با عقل من یکی سازگار نیست.دو تا آیه در قرآن که راجع به پیروزی جریان حق بر باطل هست اومده و هیچ پیروزی بزرگ و ماندگاری که تا قیامت بماند بدون رهبری الهی به دست نخواهد آمد.
من فقط خواستم توضیح بدم چه طوری با طرح سوال میشه تا حدی برخی از واقعیات رو فهمید. هر انسانی یه جوری قانع میشه و ممکنه شما راههای بهتری رو پیدا کنین. گاهی وقتها هم نشینی با فقرا و دردمندها به ادم بصیرت میده. گاهی یه پیاده روی اربعین حسینی (رابطه ی قیام عاشورا با ظهور و هدفمندی خلقت عالم) گاهی هم مطالعه و مناظره با اشخاص مختلف. من با آدمهای متفاوتی از هر کیش و مسلک صحبت کردم و به زیبایی متن قران. به وضوح بیان حق در نهج البلاغه. به شکوه دعای امام سجاد و به مهربانی پیامبر اسلام به عفت فاطمه (س) و اوج عظمت ائمه اطهار هیچ کجا نیافتم. آیه آیه ی سوره ی یاسین پر از رمز و راز است. یه ایه ی اون همیشه اشک منو در میاره: وااسفا بر بندگان، هر رسولی را که به سویشان فرستادیم به تمسخر گرفتند". بیاییم مقام امام زمان را محترم بشماریم او تکمیل کننده راه رسولان است.

سلام،دوست عزیز که میگی امکان

سلام،دوست عزیز که میگی امکان زنده ماندن آدم برای سال های طولانی وجود نداره به چند تا مثال توجه کن
اصحاب کهف با وجود اینکه پیامبر نبودن سیصد سال به اراده خدا زنده موندن
حضرت عضیر (فکر کنم اسمشون این بود درست یادم نیست)صد سال زنده موند
حضرت خضر دارای حیات جاودان
خدایی که می خواد همه رو تو روز قیامت جمع کنه زنده نگه داشتن یک انسان براش راحت ترین کاره

با سلام. علومی نزد خدا هس که

با سلام. علومی نزد خدا هس که هنوز کشف نشده که به وسیله اونا میشه عمر و طولانی کرد واسه همینم هس که برخی غاز روحانیون زیاد عمر میکنن چون از برخی علوم بابت افزایش طول عمر که یکیش نوع درست تغذیه است خبر دارن.امامد هم چوند از راز افزایش طول عمر باخبره به راحتی طول عمر زیاد داره نمونه اش هم حضرت نوح که سالهاعمر کرد

فقط یه سوال دارم چرا خدا باید

فقط یه سوال دارم چرا خدا باید اینقدر دنبال خشونت باشه
اصلا مشرک کافر
باید دائم جنگ باشه خونریزی باشه
به طرز فجیهی همدیگه رو بدریم ؟
نمیشه مثلا یه طور ملایمتر باشه
دوست ندارم خدا اینقدر جدی باشه
چون انسانها زیادی جو گیرن هر کاری ازشون بر می اد کافیه یه انگیزه پیدا کنن
دوس دخترشون که خیانت کرده باشه هم سلاخی میکنن
پس بخشش کجاس ؟ مگه خدا ارحمن راحمیم نیست ؟ مگه نگفته توبه مگه نگفته بخشش
نزاع نکننین من اون دنیا فقط تصمیم میگیرم چه کنم
چرا ما انسانها رو زمین جا خدا تصمیم میگیریم و همدیگه رو بکشیم ....

تصویر soalcity

سلام

سلام
خدای متعال حکیم است و عالم و قطعا بهترین و درست ترین راه را برای ما بیان کرده است. و هر چیزی را در سر جای خودش قرار داده است.
دستور جنگ و جهاد در اسلام برای شکستن شاخ زورگویانی است که شاخ آنها سبب آسیب های فراوان به دیگران می شود. کما اینکه آیه ۷۵ سوره نساء و آیات متعدد دیگر به وضوح این مطلب را نشان می دهد. و حتی نسبت به همین تجاوزکاران نیز می فرماید به محض آنکه قدرت تجاوزگری شان از بین رفت، دیگر لازم نیست آنها را از بین ببریم. (آیه ۴ سوره محمد)
باید این نکته را درک کنیم که: ترحم بر پلنگ تیز دندان، جفا بود بر گوسفندان! صلح با شعار حاصل نمی شود و باید دقت کنیم که صلح رضایت دو طرف را می خواهد و برای جنگ خواسته یک طرف کافیست. به همین خاطر تنها راه منطقی رسیدن به صلح؛ سرکوب کردن کسانی است که جنگ طلب هستند.

کسی که در شیعه امام زمان را

کسی که در شیعه امام زمان را نپذیرد کافر هست. امامت از اصول هست نه فروع.

سلام....

سلام....
درجواب آقاحسین که فرمودند: هرکه امام رو قبول نداشته باشه نه از شیعگی یا مسلمی کنار نمیره؛ باید عرض کنم که شما چه شیعه باشید یا سنی این روایت رو قبول دارید که در کتاب شریف کمال الدین و تمام النعمه روایتی از امام معصوم موجود است که می فرماید: هرکس یازده امام را قبول داشته باشد و مهدی را قبول نداشته باشد،مثل اینست که تمام انبیاء را قبول دارد ولی حضرت محمد(ص) را قبول ندارد...و طبق نص صریح آیات و روایات هرکه حضرت رسول را قبول نداشته باشد،خدا را قبول ندارد........البته بنده الان کامنت ایشون رو دیدم...........والسلام علی من اتبع الهدی

سلام

سلام
دوست عزیز
توجه کنید که امامت از اصول اعتقادات شیعه است و اعتقاد به امامت دوازده امام به از اعتقادات اصلی هر شیعه است . بنابراین معنا ندارد کسی شیعه باشد و اعتقادی به امام زمان نداشته باشد .

اعتقاد نداشتن به يك امام مثل

اعتقاد نداشتن به يك امام مثل اعتقاد نداشتن به تمام امامان است

در جهل خودت بمیر. واقعا یه

در جهل خودت بمیر. واقعا یه آدم چقدر میتونه جاهل باشه! خودت که نمیفهمی اینا ربطی نداره، یکی هم که بهت میگه جبهه میگیری؟؟!! آنکس که نداند و نداند مه نداند...

شما به این بد دهنی و بی ادبی

شما به این بد دهنی و بی ادبی از ۳۱۳ نفر هستید ؟ اگه امام زمانی هم باشه بیچاره با این یاران بی چاک و دهنش.

اگه به تفاسیر رجوع کنی ربطشو

اگه به تفاسیر رجوع کنی ربطشو می فهمی در ضمن کتاب های زیادی در این باره هست و یکی از اونها کتاب علامه بحرانی صاحب تفسیر برهان است

سلام . باور کنید درمورد وجو

سلام . باور کنید درمورد وجو امام زمان اینقد تحقیق کردم و ایات قران رو انالیز کردم تا به یقین رسیدم ودر تمام این تحقیق و تفسیر ها به این نتیجه رسیدم که امام زمان همان منجی بشریت در دنیاست که خداوند وعده داده بود و مگر نه این که خداوند کریم درقران میفرماید که من هیچگاه زمین را از پیشوا خالی نمیگزارم ..
اللهم عجل لولیک الفرج

به نظر من هم واقعا هیچ ربطی

به نظر من هم واقعا هیچ ربطی نداره و اساسا اینگونه تفسیرها اصلا درست نیست و آدم رو بیشتر به شک میندازه

تصویر پاسخگوی اعتقادی

پاسخ :

پاسخ :
با سلام وتشکر .
در باره درک آموزه های وحیانی مثل سایر امور نیاز به کار شناس است ناگزیر باید به گفته های اهل تفسیر مراجعه شود . در تحلیل مسله باید گفت :
تفسیر در لغت کشف وآشکار کردن معنای لفظ است (۱) نیز به معنای برگرفتن نقاب از چهره و پرده برداری و اظهار کردن و بیان کردن معنای لفظ نیز می باشد.
گر چه قرآن نور و هدایت و عربی آشکار و هدایتگر است و کتاب معما نیست که از فهم آن عاجز باشیم و بیان آن به عهده معما شناسان واگذار شده باشد،با این وجود به چند دلیل عموم مردم از فهم همه معانی قرآن ناتوانند و برای فهم مفاهیم آن به تفسیر کنندگان محتاجند.
مفاهیم قران از عمق و ژرفای بی نهایت برخوردار است ،همچنان که اوج بی نهایت نیز دارد . عموم مردم گرچه به هنگام مراجعه به قرآن از سفره گسترده آن طعام هایی ارزشمند بر می گیرند ولی درک و فهمشان از رسیدن به اوج و ژرفای قرآن عاجز است . باید غواصان ماهر و عقابان تیز پرواز را به مدد بطلبند و به کمک آنان مروارید ها شکار کنند.
قرآن به زبان قوم و مردم نازل شده و برای بیان مفاهیم متعالی، راهی جز به کار گیری همین الفاظی که برای مفاهیم محسوس وضع شده اند، نداشته ،پس به ناچار برای بیان بسیاری از مفاهیم چاره نبوده ،جز این که همین الفاظ را با کنایه و قرینه در آن معانی برتر از حس به کار گیرد . ما انسان های مانوس با معانی حسی وقتی آن آیات را تلاوت می کنیم، معانی محسوس
به ذهنمان می آید . معلمان قران که از جانب خدا تعلیم یافته اند ،باید این آیات را برای ما بیان کنند. به این دلایل و دلایل دیگرکه در کتاب های مفصل آمده ، باید به پیامبر ، امامان و عالمان دیندار مراجعه کنیم و بیان و تفسیر و توضیح آیات قرآن را از آنان بخواهیم.

پی نوشت:
۱-مجمع البحرین ،ج۱ ،ص ۴۰۱.

با سلام و سپاس از وقتی که

با سلام و سپاس از وقتی که برای پاسخگویی گذاشتید.

حتی اگر از لفاظی بیش از حدی که در پاسخ به کار بردید چشم پوشی کنم، منطقی در تفاسیر نمی بینم . علی الخصوص که چه بسیارند حدیث من در آوردی و ساختگی برای رسیدن به اهداف شخصی و گروهی که انسان عاقل و متفکر نه تنها نمی تونه بپذیره بلکه نسبت به باقی سخنان هم بدبین میشه. در هر صورت خداوند درهای حقیقت رو برای همه جویندگان روشن کنه ان شاءالله.

تصویر پاسخگوی اعتقادی

پاسخ :

پاسخ :
با سلام وتشکر .
اگر اندک انصاف در کار باشد پاسخ قبل در باره مسله منقطی بودن تفسیر کافی وشافی است .
در باره فرمایش تان در این نوبت باید به چند نکته اشاره گردد :
الف - آیا به نظر شما درک درست معارف قران به عنوان کتاب آسمانی نیاز به کار شناس ومتخصص ندارد ؟ آیا بدون متخصصان قران شناس درک ژرفای آموزه های وحیانی برای همگان میسور است ؟
ب- توجه داشته باشید که برای شناخت احادیث صحیح راه کار عمیق ومطئین دو علم به نام علم رجال وعلم درایه وضع شده در تبین مسله باید گفت : تعریف علم رجال : در منابع رجالى تعاریف گوناگونى در باره این علم ارائه شده که جامع ترین آنها عبارت است از: علم رجال , دانشى است که در آن احوال و اوصاف راویان حدیث و رجال سند, از حیث وثاقت و ضعف , مدح و قدح و جرح و تدیل بررسى می شود.
علم رجال عهده دار بیان حال راویان سند است در حالی که در علم الدرایه و علم الحدیث مجموعه سند و متن خبر بررسى می گردد (طرائف المقال , ۱/۳۵ ـ ۳۸, الفوائد الرجالیه , مظفر, ۳۳, المعجم الموحد, ۱/۲۲). به این ترتیب موضوع علم رجال نیز مشخص می گردد, زیرا چنان که گفته شد محور اساسى این دانش رجال حدیث هستند. پس نباید به اخادیث با آن دید منفی نگرسته شود .
ج- عقل سلیم مانند چراغ برای درک عمیق از آموزه های وداده دینی عمل می کند وهیچ گاه در تعارض با دین نیست . لسان آیات و روایات بیانگر این حقیقت است که از نگرش اسلام، عقل جزئی باید به منشأ خود یعنی، عقل کلی متصل شود و عقل بشری رنگ عقل الهی به خود گرفته و عقل دنیایی عقل آخرتی گردد. عقل اکتسابی باید در راستا و خدمت عقل خدادای باشد. عقل کلی همان عقلی است که موجب هدایت و وصول به مقصد می‏شود و عقل الهی همان عقلی است که خود را تحت فرمان الهی قرار داده و تخطی در برابر او را روانمی‏دارد، از همین رو برای آن که عقل جزئی و نزول یافته با مبدأ خود ارتباط یافته و سیر صعودی خود را به موطن اصلی‏اش آغاز کند، و در پرتو این سیر و اتصال و توجه بتواند راهنمای انسان باشد،

بدون حرف سنگینی زدی،اصلاح شو

بدون حرف سنگینی زدی،اصلاح شو عزیز و توبه کن ،در توبه بازه
در غیر این صورت رستگار نمیشی،من مات ولم یعرف امام زمانه... هرکس بمیرد و امام زمانش را نشناسد(معرفت کسب نه شناسنامه ای)به مرگ جاهلیت مرده،اگر میدانستیم لذت با مولا بودن رو با هیچ چیزی عوض نمیکردیم.

http://www.parsquran.com/data

http://www.parsquran.com/data/show.php?quantity=%20%D8%A8%D8%B2%D9%86%D9.‎.‎.‎
سوره ی ۴۷ آیه ی ۴

اسامی زیر دانشمندانی هستند که کلا به هیچ خدایی اعتقاد نداشتند یعنی کافر بودند، پس اگر اینها در زمان حضرت محمد بودند باید گردن آنها را می زدند؟؟؟

ریچارد داوکینز، استیون هاوکینگ، دیراک، پیتر آتکینز، توماس ادیسون، بی اف اسکینر، پاتریک بلاکت، ایوان پاولف، لینوس پاولینگ، استیون پینکر، آلن تورینگ ، پل دیراک، ریچارد رابرتس، ریچارد فاینمن، زیگموند فروید، فرانسیس کریک، پیر لاپلاس، ارنست مایر، جیمز واتسون، استیون واینبرگ، استیو وزنیاک، جولیان هاکسلی

تصویر شهر سوال

با عرض سلام

با عرض سلام
اشتباه برداشت نموده اید. بحث اختلاف عقیدتی نیست. قرآن درباره کافران می گوید:

لا یَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ لَمْ یُقاتِلُوكُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِیارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطینَ (۸) إِنَّما یَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ قاتَلُوكُمْ فِی الدِّینِ وَ أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِیارِكُمْ وَ ظاهَرُوا عَلى‏ إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (۹ ممتحنه) خدا شما را از نیكى كردن و رعایت عدالت نسبت به كسانى كه در راه دین با شما پیكار نكردند و از خانه و دیارتان بیرون نراندند نهى نمى‏كند چرا كه خداوند عدالت‏پیشگان را دوست دارد. تنها شما را از دوستى و رابطه با كسانى نهى مى‏كند كه در امر دین با شما پیكار كردند و شما را از خانه هایتان بیرون راندند یا به بیرون‏راندن شما كمك كردند و هر كس با آنان رابطه دوستى داشته باشد ظالم و ستمگر است!

حتی در همین آیه ای که نقل کردید، اگر دقت کنید می فرماید: حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا
یعنی شما باید کفاری که بر پا کننده آتش جنگ هستند و زنده ماندن آنها به منزله استمرار جنگ و خونریزی است، بکشید یا اسیرشان کنید. تا جنگ ها پایان یابند.

کسشعر نگو...دیگه داری گوه

ادیسون خودش تو کتابش نوشت که به خدای یکتا ایمان داره. اقایی که چرت و پرت میگی اول سعی کن در این زمینه تحقیق کن...

شما نمی تونید درست صحبت کنید؟

شما نمی تونید درست صحبت کنید؟
بابا به خدا خدا راضی نیست شما برای اثبات اسلام با دعوا و کنایه و این نوع کلمات خودتون رو به زحمت بیندازید.

سلام این آیه ها نورانی را

سلام این آیه ها نورانی را تفسیر به رای کردی ، کار منکری است مگر خود پیمبر نمی توانست تفسیر کند که جنابعالی از علی و نقی و تقی کمک گرفتی می خواهی نور خدا را با شریک قراردادن خاموش کنی

تصویر شهر سوال

سلام

سلام
تفسیر به رای به تفسیری می گویند که معنای غیر واقعی به قرآن نسبت داده شود. و به معنایی که آیه به وضوح آن را بیان می کند، تفسیر به رای نمی گویند هر چند خلاف میل و خواسته های شما باشد.
زمانی که قرآن از وعده الهی درباره مستضعفان و پیروزی آنها سخن می گوید
زمانی که قرآن از پیروزی دین الهی علیرغم میل کافران سخن می گوید
زمانی که قرآن از به ارث رسیدن زمین به صالحان سخن می گوید و ...

بدون نیاز به هیچ حدیثی، این آیات به صراحت اندیشه منجی و مهدویت را تایید می کند. و عجیب تر آنکه احادیث پیامبر (ص) درباره حضرت مهدی (عج) و منجی مورد اتفاق تمام مسلمانان است و همه مسلمانان (شیعه و غیر شیعه) به منجی معتقد هستند! و شما نه به معنای واضح آیات توجه کرده اید و نه به آنچه پیامبر (ص) به وضوح فرموده است. شاید دلیل این امر تعصبی است که ان شاء الله از آن برهید.

آفففففففرین.جواب دندان شکنی

آفففففففرین.جواب دندان شکنی بود.

پیامبر باید خیلی چیزا رو در

پیامبر باید خیلی چیزا رو در نظر میگرفتن تا اسرار قرآن رو بازگو کنن.برای همین دلیل خوبی نیست که چون پیامبر نگفتن تفسیر این آیه امام زمانه ما هم دنبال تفسیر این نوع آیات نریم و از تقی و نقی و غیره به قول شما کمک نگیریم.

تصویر soalcity

سلام

سلام
اگر دقت بفرمایید عرض کردیم در اینجا با معانی واضح و روشن مواجه هستیم. پس سخن از اسرار نیست.
و هیچ کس هم نمی تواند ادعا کند پیامبر (ص) درباره منجی چیزی نگفته است.

آیه ۱۰۵ سوره انبیا خود گویای

آیه ۱۰۵ سوره انبیا خود گویای همه حقیقت است بدون اینکه نیاز به تفسیر داشته باشد

شاید آیه صدو پنج سوره انبیا

شاید آیه صدو پنج سوره انبیا درمورد مسیح باشد

تصویر soalcity

ُسلام

ُسلام
یعنی شما فکر می کنید با آمدن مسیح، زمین به صالحان رسید؟ پس چرا عده ای در صدد کشتن خود مسیح بودند؟ چگونه چنین چیزی با تسلط صالحان هماهنگی دارد؟

متوجه منظورتان نشدم این که

متوجه منظورتان نشدم این که عده ای به دنبال کشتن مسیح بودند دلیل بر نا صالح بودن ایشان دارد ؟؟؟ اگر منظورتان را بد متوجه شدم اصلاح بفرمایید لطفا . . . چون عده زیادی هم به دنبال کشتن محمد اکرم بودند

تصویر soalcity

سلام

سلام
آیه ای که مورد اشاره است، از تسلط صالحان بر زمین سخن می گوید. و طبیعتا وقتی صالحان بر زمین مسلط باشند، گردنکشان نمی توانند این گونه به ظلم و ستم بپردازند! و در صدد قتل انبیاء باشند. پس بسیار روشن است که وعده مطرح شده در آیه مورد اشاره، مربوط به حضرت مسیح نیست.

سلام

سلام
تاریخ مسیحیت نشون می ده که یاران حضرت مسیح همگی تا آخر او را یاری نکردند و زمان پیامبر و ائمه هم یاران کافی برای برقراری حکومت عدل وجود نداشت. در ثانی باید توجه بشه که صالحان تعریف خاص خودشو داره و صالحان در زمان حکومت امام زمان مردمی از قرون قبلی تا زمان امام هستند نه آدمهایی از زمان امام زمان. ظهور وقتی اتفاق می افتد که کفه ی ترازوی عدل خواهی در مقابل ظلم طلبی بالا بیاید که لازمه ی آن آگاهی مردم از چرایی ظلم در جهان است. اگر قرار بود صالحان زمان مسیح به حکومت عدل برسند که نرسیدند صالحان زمان پیامبر هم به این مقام نرسیدند. تا زمانی که اکثریت مردم به شکل جهانی (در زمان مسیح جمعیت دنیا در تماس نزدیک با هم نبودند و تکنولوژی ارتباط جهانی نبود) با هم مرتبط باشند و به درک و اطلاعات کافی از تقابل ظلم و عدل رسیده باشند. جواب شما خیلی ساده است: شرایط باید مهیا بشه. دنیا طوری باید پیش بره که امثریت عدالت خواه بشن و به فهمی از رهبری عادلانه و عدل برسند.

با سلام

با سلام
اینها همه دروغ هست درست نیست که قرآن را به نفع خود تفسیر کنیم . اگر به تفاسیری که منصفانه تفسیر کرده اند مانند المیزان علامه طباطبایی و یا کسانی که تفسیر قرآن به قرآن می کنند به هیچ عنوان این آیه ها ربطی به امام زمان ندارد . اگر تعصب مذهبی را کنار بگذاریم که تعصب بسیار خطرناک است چون آدم متعصب یعنی آدم عصبی ،متوجه می شویم که امام زمان در قرآن نیامده است .

تصویر soalcity

ضمن عرض سلام

ضمن عرض سلام
به نظر می رسد دروغ گفتن و تعصب ورزیدن با اندک التفاتی روشن می شود. به عنوان نمونه تنها بعضی از مواردی که علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، مرتبط به امام زمان (عج) دانسته اند را با ذکر آدرس نقل می کنم:
مراد از امت معدوده در آيه شريفه، امام زمان(ع) و اصحاب اويند (ترجمه الميزان ج‏۱۰، ص۲۶۷)
آيه:" هل ينظرون ..." و آيات مشابه آن به ظهور مهدى ع نيز تفسير شده اند( ترجمه الميزان، ج‏۲، ص ۱۵۹)
ليظهره على الدين كله و تفسير آن به ظهور حضرت مهدى(ع) (ترجمه الميزان ،ج‏۹، ص۳۴۰)
أتى أمر الله به ظهور مهدى عليه السلام تطبيق شده است (ترجمه الميزان ،ج‏۱۲، ص۳۲۷)
وعده استخلاف در آيه، جز با اجتماعى كه با ظهور مهدى(عليه السلام) بر پا مى‏شود با هيچ مجتمعى قابل انطباق نيست . (ترجمه الميزان،ج‏۱۵،ص۲۱۵)
آيات و لو ترى إذ فزعوا ناظر بر فرو رفتن لشكر سفيانى در زمين(در زمان ظهور حضرت مهدى عج ) مى‏ باشد (ترجمه الميزان ،ج‏۱۶، ص۵۹۲)

اخه دقیقآ چه جوری میشه به

اخه دقیقآ چه جوری میشه به حدیث اعتماد کرد ؟ سورها هم هیچ چیزی در مورد امام زمان نمیگه چرا این مسئله مهم به صورتی که هر انسانی با هر علمی بتونه انو درک کنه نیومده ؟ الکی قرآن رو تحریف نکنید و تفسیر قرآن هم من فک نمیکنم کار درستی واسه اثبات هرفهایی باشه که تو قرآن نیومده وقتی تو قرآن نیست نیست چرا الکی انقدر همه چیزو سر هم میکنید که بگید هست ؟ همون مسیح هم که تو قرآن هست بیاد مردم آمریکا رو از دست شیاطین بزرگ نجات بده تا انشاا... نوبت ما هم بشود .

تصویر soalcity

سلام

سلام
معیارهای دقیق و منطقی برای اعتماد به حدیث وجود دارد. مثل آنکه اگر خبری متواتر بود، جای شک و تردید در آن نمی ماند.
همچنین بعضی از آیات مورد اشاره آن قدر واضح هستند که هر کسی به راحتی می تواند حقیقت را از آن دریابد.
در ضمن توجه کنید که ظهور منجی امری قطعی و مسلم است. و فرق اسلامی در اصل آن هیچ اختلافی ندارند.

جالبی کار اینجاست که واسه خدا

جالبی کار اینجاست که واسه خدا کاری نداره یک بندش ۱۰۰۰ سال عمر کنه اما همین که حرف از دیدن میشه و یغیین پیدا کردن یهم همه چیز عوض میشه !

احتمالا حضرت مسیح ظهورکنه همه

احتمالا حضرت مسیح ظهورکنه همه رو مسیحی کنه ههههههه آخه برادر سنی عزیزیه کم عقلت به کاربنداز خدا در قرآن فرموده روزی تمام کره زمین دین اسلام فرا میگیره آخه تا کی صبر کنینم این ۸-۹میلیارد کلا مسلمون بشن.باید یه منجی باشه یانه تازه آدمایی هستن که هنوز از دنیا عقبن ودارن ب مثل آدمای نخستین داخل جنگل و غار ها زندگی میکنن کی میتونه اونارو پیدا کنه آخه یه کم قرآن روش فکر کنید خدا نیومده که کل جزییات رو بگه که وگرنه قرآن باید تا الان همین طور نازل میشد خدا فرموده یه کم تدبر کنید در قرآن. خودتون یه کم فکر کنید شما فقط با اهل بیت پیامبر دشمنید همین با شیعیان اون بزرگواران شما کم کم عمرتون روبه افوله

دوست عزیز سنی ها برادران ما

دوست عزیز سنی ها برادران ما محسوب میشوند صحبت کردن بااین بیان صحیح نیست ائمه هم بیان کردند در ارتباط بامذمت جدل و یاتوهین.این کار شما خواسته یاناخواسته باعث ایجادفاصله بین برادرانعزیز سنی وشیعی میشود.لطفااگرقصدبحث مفید رادارید همانند نبی اکرم خوش خلق ومنطقی باشید.

با سلام به همه دوستان

با سلام به همه دوستان
چند نکته : ۱- اولا همه شیعیان ۱۲ امامی نیستند که همه امام زمان راقبول داشته باشند با این حساب شما شیعیان ۴ و ۷ امامی را اصلا جزء مسلمونا نمی دونید ۲- من قرآن را چندین بار با معنی خوندم و همه آیاتی را که بالا نوشته اید کوچکترین ربطی به امام زمان نداره ۳- مگه نمیگید امامت جزء اصول دین هست امکان نداره اصول دینی باشه که به صراحت در قرآن از آن یادی نشده باشه چندین آیه و سوره درباره معاد جهاد نماز روزه حج وحدانیت خدا در قرآن هست و گاه به کررات درباره هر کدام در یک سوره بطور روشن و صریح آیه آمده مثلا بارها می خوانید و اقیموا الصلاه و آتوا الزکات چطور خداوند متعال درباره سگ اصحاب کهف پسر نوح زنبورها مورچگان و ... به طور آشکاره آیه و سوره در قرآن ارائه می دهد ولی حتی یک کلمه به نام امام زمان حتی برای یکبار در هیچ آیه ای از قرآن وجود ندارد ۴- یادآور میشوم که ۲ سال قبل خبرگذاری فارس خبر از یافتن قرآنی با ۱۱۵ سوره در بیابان های قم داد و جالب اینجاست که علمای تشیع مورد ۳ که ذکر کردم هیچ طوری نتوانستند جواب بدهند روی به این سمت آوردند و گفتند سوره ۱۱۵ نام تمامی ۱۲ امام و امامت را در خود دارد و حتی نائبان امام زمان در غیبت ایشان نیز مشخص هستند مثلا گفتند که آیه ۶۴ آن درباره رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای است http://www این لینک را حتما ببینید اگه آیه های بالا درباره امام زمان بود که علمای شیعه اصلا درباره اینکه قرآنی با ۱۱۵ سوره اونم سوره ای با مضامین امامت باشد بحث نمی کردند

تصویر soalcity

سلام

سلام
ضمن عرض احترام بنده نیز برای جواب هر بخش، شماره همان بخش را ذکر کرده و جواب عرض می کنم:
۱-ما حتی غیر شیعیان را مسلمان حساب می کنیم و شهادت به وحدانیت خدای متعال و نبوت نبی اکرم (ص) برای مسلمانی کافیست. علاوه بر آنکه مشکل شیعیان ۴ یا ۷ امامی، قبول نداشتن امام زمان نیست. بلکه قبول کردن مصداق اشتباه برای امام زمان است. و الا آنها هم به امام زمان معتقد هستند اما چون مصداقش را اشتباه گرفتند، فکر کردند امامت با آمدن امام زمان ختم شده و به باقی ائمه ایمان نیاوردند.
۲-بعضی ایات آن قدر صریح و شفاف هستند که هرگز نمی توان ربط آن به امام زمان را انکار کرد. علاوه بر آنکه اندیشه منجی آن قدر مقبول است که شما در مسیحیت و یهودیت نیز می توانید آن را بیابید. چه برسد به اسلام که مسلمانان در آن تردیدی ندارند.
۳- http://www.soalcity.ir/node/2233
۴- اگر خبرهایتان را از منابع موثق بگیرید، هرگز اخباری از این دست را مورد توجه قرار نمی دهید.
http://www.farsnews.com/printable.php?nn=13900603150242

شرم آور است که قران را بر

شرم آور است که قران را بر اساس خواسته های نفسانی تاویل کردن .افسانه سازی کردن ومردم را از دین بیزار کردن خدایتان بر شما رحم کند که چنین شرک می روزید بترسید ار روزی که حقایق اشکار شود ای گروه گوراه کنندگان مردم

تصویر soalcity

سلام

سلام
حداقل یک دلیل کوچک هم برای سخنانتان بیان می کردید تا فرق آن با خواسته های نفسانی روشن شود.
و البته متهم کردن مسلمانان به شرک، که شعار مسلمان کشی شده است، خود نشانه ای از متصل بودن به دستگاه کفر است .

اهل سنت هستید کاملا پیداست

اهل سنت هستید کاملا پیداست
من در اینجا جز ترجمه آیه چیزی ندیدم و اون رو با عقل و داشته های دینی خودم تطبیق میدم که کاملا منطقی و عقلی هستن
با خوندن قرآن چه کسی از دین بیزار شد؟ اگر شما بیزار شدی مشکل از خود شماست
ما با خوندن قبلمون آرامش پیدا می کنه
تهمت شرکی که شما زدید رو چجوری می خواید حلالیت بگیرید
شما نیز بترس از روزی که حقایق آشکار بشه

من با شما اهل سنت بحث کردم بعضیاتون کاملا چشماتونو بستید
حتی حاضر نیستید یه ذره فکر کنید
فقط چیزایی رو میگید که بهتون گفتن
نمیرید تحقیق کنید ببینید جریان چیه
البته بعضیاتون هم تحقیق می کنید و تا تحقیق می کنید می خورید به سوالات بیشتر اونقدر که دیگه توی مذهبتون شک می کنید بعد تازه می فهمید که شیعه چی میگه

شما اهل سنت کی هستید؟
از سنت کی پیروی می کنید؟
پیامبر صحابه یا امامانتون حنبلی و شافعی و ابو حنیفه
کاملا پیداست که از کی پیروی می کنید
از خلفا

یه نمونه ساده
شما اهل سنت حتی خبر ندارید که دست بسته نماز خوندن شما واجب هم نیست
حتی رهبران مذهبی خود شما با خلیفه دوم به خاطر این مخالفت کردن
وقتی خلیفه دوم شما گفت نماز رو دست بسته بخونید رهبران مذهبی شما گفتن نه پیامبر اینجوری نماز نخوند
می تونید به صحیح مسلم مراجعه کنید و ببینید جریان چیه

شما از سنت پیامبر پیروی نمی کنید
از سنت خلفا پیروی می کنید

اما شیعه از سنت پیامبر پیروی می کنه
حالا هر چی میخوای شبهه بنداز و بپرس
ما جواب میدیم ان شاء الله

بذار من سوالی بپرسم
حدیثی هست از حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله که می فرماید
کسی که بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است
توی کتابای خود شماست
اونقدر هم معتبره که هیچ ایرادی نمیشه بهش گرفت
حالا بگو ببینم امام زمان تو کیه؟

مدیر سایت شما هم پر قدرت ادامه بده

سلام به کسی که نمیدونم از دین

سلام به کسی که نمیدونم از دین اسلام چه مذهبی رو پیروی میکنه
در جوای حرفی که گفتید چند سوال دارم
۱-آیا شما خدا رو قبول دارید؟
۲-ایا به گفتار قران اعتقاد دارید؟
۳-آیا قبول دارید که خداوند صادق است و گفتار او هم صادقانه؟؟؟
۴-آیا قبول داری که قران بر خلاف دیگر کتب آسمانی از تحریف مصون است؟؟؟
پس اگر به این موارد اعتقاد داری پس مسلمان هستی
حالا برو قرآن رو باز کن
سوره قدر رو که تا حالا خوندی؟
ایه ۳: تنزل الملایکه و روح فیها باذن ربهم من کل امر
اگر در حد دیپلم درس خوانده باشی اونوقت میدانی که کلمه تنزل یک فعل مضارع هست
یعنی هر سال در شب قدر ملایکه وروح نزول پیدا میکنند
خوب به کی نارل میشند؟؟؟؟؟
به ماها نازل میشند!!!!!
اونوقت خودمون هم نمیفهمیم؟؟!!!!!
پس باید به بهترین شخص روی کره خاکی بیاند اونم هر سال در شب مبارک قدر
حالا سوال من اینه که این بهترین شخص بعد از رحلت پیامبر ص کی هست که تا الان هم زنده هست؟؟؟؟
آیا بجز یک شخص معصوم به کس دیگه ای نازل میشند؟؟؟؟

تنها کسی کافره که خدا رو قبول

تنها کسی کافره که خدا رو قبول نداشته باشه و یا برای اون شریکی قائل بشه حالا چه اون شریک یک بت باشه و چه یک امام یا پیامبر مثل حضرت عیسی و ..... یکی دیگه از ویژگیهای افراد کافر براساس خود ایات قران ، اینه که کسانی هستن که به کتاب خدا دروغ میبندن و کلامشو بر اساس نیازشون تفسیر میکنن...

خدا در قران میگه کشته باد کسانی که برای من شریکی قائل می شن... حضرت محمد آخرین فرستاده خدا بودن و این در قران ذکر شده... همه ادیان منتظر موعود هستن و اون موعود حضرت محمد هست، ما کافر هستیم اگر بعد از آمدن حضرت محمد باز منتظر فرد دیگری باشیم و اینجوری به ایات قران دروغ ببندیم برای منافع خودمون و هر جور دوست داشتیم آیات رو تفسیر کنیم، اونم در مورد یک موضوع با این درجه اهمیت!!!!

در قران نوشته شده که جز خدا هیچ کس نمی دونه که تفسیر واقعی آیات چی هست (هر چیزی که در معنی آیات قران تو پرانتز بیاد و روی درست بودنش پافشاری بشه، یعنی دروغ به قران) ...
اگر قرار بود فردی بعد از پیامبر ظهور کنه و این همه کارای مهم انجام بده قطعا در موردش مستقیما در قران صحبت می شد. مثل بشارت آمدن حضرت محمد در تورات و انجیل ... چطور ممکنه که خداوند قادر و متعال فراموش کنه که یک سوره برای امدن منجی یا حداقل یک ایه در مورد آن بیاره تا کسی که می خواد به کتابش ایمان بیاره به راه اشتباه نره !!!!!!!!

من یک مسلمان هستم، کسی که نه شیعه هست و نه سنی. ویژگیهای یک مسلمان در کتاب خدا اومده و هیچ جای این کتاب ننوشته که برای مسلمان بودن باید به آمدن موعودی بعد از حضرت محمد اعتقاد داشته باشم. هیچ اسلام جدیدی هم براساس نیاز خودم و به زور نمی سازم.

فقط مسلمانم بی هیچ پسوند و پیشوند ساختگی دست بشر که خیلیا بازیچه اون شدن و جز قران به هیچ چیز دیگه ای اعتقاد ندارم و تنها چیزی که برام مهمه ایمان به وجود خدا و ذات پاک و بدون اشتباهش هست.

فقط به کلام خدا ایمان دارم و به خاطر معجزات فراوانی که داره میدونم قران کلام انسان نیست و هیچ وقت در زندگی کلام نقل قول شده یک انسان رو که هیچ شاهدی بر درست بودنش نیست نخواهم پذیرفت...

چقدر راحت و بدون اینکه از خدا بترسیم از کلام خدا سوء استفاده میکنیم و به جای اینکه به مطالبی که در قران اومده توجه کنیم و بهش عمل کنیم ، دور خودمون رو با احادیث پر کردیم .... قران کتاب کاملی هست و به هیچ منبا دیگه ای برای کامل شدن نیاز نداره !!! کسانی که غیر از این عمل کنن دنبال منافع شخصیشون هستن و هیچ جوری نمیشه به راه راست هدایتشون کرد....

تصویر soalcity

سلام

سلام
به نظر می رسد که تهمت هایی که زده اید، در حق خودتان معنا دارد.
آیا قرآن بارها به وجود معلم برای قرآن اشاره نکرده است؟ آیا قرآن بارها دستور نداده که هر چه رسول الله (ص) فرمود، اطاعت کنیم؟
چرا چشم بر این همه آیه می بندید و دلخواسته های خود را به قرآن نسبت می دهید و این گونه آشکارا تحریف می کنید؟
شما که مسلمان هستید، و قرآن را قبول دارید، چگونه دستور قرآن برای نماز خواندن را انجام می دهید در حالی که نه شیعه هستید و نه سنی و نه حدیث را قبول دارید؟ آیا حرفهای نفس خود را بر قول رسول الله (ص) مقدم می کنید؟
کار شما ایجاد یک فرقه جدید و انحرافی است مثل روندی که در ساخت آئین سیک ها انجام شد و به بهانه مبارزه با اختلاف مردم هند در هندوئیزم و اسلام، دو دستگی آنها را به سه دستگی تبدیل کردند و بر افتراق و جدایی افزودند. تنها راه مبارزه با اختلاف و افتراق، تقویت حق است نه اضافه کردن یک باطل در کنار باطل های دیگر

من هم جای شما بودم از این

من هم جای شما بودم از این احادیث همین نتیجه را میگرفتم که منظور، حضرت مهدی (عج) است، اما همانطور که میدونید تنها چیزی که نمی توان تحریف کرد قرآن است. پس حدیث نیز تحریف می شود که همین الان هم تعداد احادیث تحریفی از غیر تحریفی بیشتر است و در این در حالیست که همان احادیثی که میگویند تحریف نشده، باز هم امکان تحریف داشته اند. در قرآن اشاره ای به ظهور حضرت مهدی (عج) نشده، همینطور به حضرت عیسی (ع). چیزی که در قرآن هست اینه که زمانی خواهد رسید که ظلم از بین میره و مردم صالح در راس امور قرار میگیرند. (سوره انبیاء آیه ۱۰۵
وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ؛ در زبور (حضرت داود پیغمبر) بعد از كتب آسمانى سابق نوشتیم كه: زمین را بندگان صالح ما بارث میبرند.) اینکه شما میگید امام زمان، و یا بقیه میگن حضرت عیسی، فقط از احادیث هست و ما نیز جز این نمیتونیم قبول کنیم.
اما اینکه بگیم امام زمان به همه کارهای ما اشراف داره و اینکه بگیم نامه عمل ما آخر هر هفته به دست ایشون میرسه تا تایید کنه و چیزهایی شبیه به اینها برای من یکی قابل درک نیست. اینها که گفتم چیزهاییست که در جلسات دینی زنانه مطرح میشه.

تصویر soalcity

سلام

سلام
اولا قرآن دچار تحریف لفظی نمی شود و الا تحریف های دیگر در خود قرآن مورد اشاره قرار گرفته است. مثل آیه ۹۱ سوره حجر
ثانیا حال که در روایات تحریف ممکن است ایا باید روایات را یکسره رها کنیم؟ پس دستور قرآن برای تمسک به دستورات پیامبر و اولی الامر (علیهم السلام) چه می شود؟
اگر آگاه شوید در حدیث ضوابطی وجود دارد که با آنها می توان حدیث صحیح را از غیر صحیح شناسایی کرد. اگر بخواهند نظر شما را عمل کنند باید به خاطر چند طلای تقلبی همه طلاها را بی ارزش اعلام کنند.

سلام

سلام
ببينيد بنده گفتم به غير از قرآن همه چيز قابل تحريف شدن است، حال چرا قرآن تحريف نميشود، خودتات بهتر ميدانيد، اعجاز رياضي قرآن و عدد ١٩ و اعجاز هاي ديگر و همچنين به لحاظ عقلي و فكري كه چون كتاب آخر است پس خداوند متعال خودش آن را از تحريفات حفظ خواهد كرد، همانطور كه در قرآن نيز آمده كه (خودمان اين كتاب را حفظ ميكنيم). پس قابل تحريف نيست. اما حديث چه؟ آيا احاديث نيز مانند قرآن گرد هم آمده اند؟ ببينيد بنده نميگم كه چون ما يكسري حديث جعلي داريم پس به بقيه هم نميشه اطمينان كرد، منظور من اين است كه بهتره ما حداقل احاديثمان را يك به يك از طريق عقل و بينش بسنجيم، شما خط آخر حرف بنده را نخوانديد، بنده عرض كردم ما نيز چاره اي نداريم كه قبول كنيم چون چيز ديگري نداريم، اما اينكه شما بگوييد حضرت امام زمان (عج) نامه عمل ما را آخر هر هفته بايد تاييد كند و يكسري از اينطور جملات و يا هر پنجشنبه نداي مهدي بيا مهدي بيا رو سر بديد به اميد اينكه فرداي اون روز ايشان ظهور كنند به نظرم درست نيست.

تصویر soalcity

سلام

سلام
مساله اینجاست که سلیقه شخصی را نمی توان ملاکی برای تکذیب و تائید روایت قرار داد و از هر کدام خوشمان نیامد بگوییم این جعلی است. تشخیص روایات جعلی از غیر آن با معیارهای چون رجال حدیث؛ عرضه بر قرآن و ... است که هر کدام از این معیارها نیز منطق خود را دارد.

هم حدیث جعلی داریم و حدیث

هم حدیث جعلی داریم و حدیث واقعی و درست که توسط حدیث شناس ماهر شناخته می شن. احادیث رو هم با عقل و هم با قرآن و تاریخ تطبیق میدن و درستی یا نادرستی اون ها ثابت میشه. عقل ثابت می کنه که امام واسطه ی فیض الهی هسش چون امام از ما کامل تره نفس روحش و جسمش رو به حد کمال تربیت کرده و به همین دلیل اون بهتر از ما با خدا ارتباط دارد. درسته خدا از رگ گردن به ما نزدیکتره اما عظمت الله رو ما کمتر از امام درک می کنیم و اگه خدا بلاواسطه با بشر ارتباط داشت که خلق فرشته و امام و پیامبر معنایی نداشت. عقل ثابت می کنه که ما می تونیم به واسطه های فیض الهی متوسل بشیم و عقل ثابت می کنه که این واسطه ها باید از احوال ماها که بهشون متوسل میشیم خبر داشته باشن وگرنه چه طوری بعضی ها شفا بگیرن؟ چه طوری دعاها مستجاب بشه؟ خب ائمه باید از اعمال ما حتما خبر داشته باشن وگرنه چرا همه لایق شفا گرفتن نیستن؟ ائمه از دل ها و نیت ها خبر دارن و از اینکه ممکنه شخصی لایق هدایت باشه خبر دارن. خیلی ساده است که از اعمال ما خبر داشته باشن: اولیا و والدین بچه ها هر هفته از نمره های بچه هاشون (شایدم هر روز) خبردار میشن. اولیا ما هم که ائمه باشن از نمره های اعمال ما با خبر می شن. اتفاقا من همین حرفها رو به یه مسیحی توضیح دادم و از اعتکاف (ماه رجب همزمان با ولادت امام اول علی ع) هم بهش گفتم که ما سه روز توی مساجد روزه می گیریم و در این مدت به اعمالمون فکر می کنیم و بدی و خوبی مونو می سنجیم و سعی می کنیم خودمونو اصلاح کنیم و اون فرد مسیحی بهم گفت که این اعتقاد شما بسیار جالب و مثبت هست و یه جور تربیت و فرهنگ درستی هسش. ما دین رو خیلی سخت گرفتیم. البته من قبول دارم یه سری داستان سرایی و مخصوصا حرفایی برخی از مداحان می زنن که غلو کردن و موجب بیزاری جوونها از دین شدن. هر چیزی حد اعتدال خودشو داره. در همین کامنت ها هم متاسفانه برخی به جای اینکه با مهربونی و توضیح عقلانی جوون رو مجاب کنن با تندی حرف می زنن. خود پیامبر خدا اولین خصلت مهمش خوشرویی هسش و اگه خوش رو نبود هیشکی دین اسلام رو قبول نمی کرد. جوونهای امروز با انواع نظریه ها و سایت های انحرافی برخورد دارن و از اونجایی که خرافات با دین و اختلاف طبقاتی آمیخته شده سوالات زیادی براشون پیش میاد و حق دارن سوال بپرسن. به جوونها توصیه می کنم سراغ روحانیون و سخنران های مطلع و عالمی برن که خوشرو و فهمیده هسن و از اونها جواب سوالاشونو بگیرن. البته در همین سایت هم افرادی دانشمند هستند که خدا خیرشون بده به سوالهای ما پاسخ میدن.

با سلام

با سلام
آیه أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ؛ شما در پی نوشت ذکر کردید که سوره حج آیه ۳۳ در صورتی که آیه ۳۹ سوره حج می باشد لطفا اصلاح نمایید

تصویر شهر سوال

با سلام وتشکر از دقت نظر شما

با سلام وتشکر از دقت نظر شما
اصلاح گردید

قران تحریف شدنی نیست و کسی

قران تحریف شدنی نیست و کسی نمیتونه تحریفش کنه.اما ایه ۹ سوره صف و ایه ۳۳ سوره توبه یه سوال دارم ایا الان دین اسلام بر همه دینها غلبه پیدا کرده.نه هنوز پس وعده قرانه-ضمنا اینم بگم یا خدا تو وعدش دروغ گفته چون هنوز مسیحی و زرتشتی و یهودی و بودایی و برهمایی و هندو و غیره هستن پس یا خداوند خلف وعده کرده یا وعده خداوند در اینده اتفاق میفته.به دست یه مرد خدا.ما میگیم این مرد خدا امام زمانه.وقتی بیاد اسلام بر همه ادیان غلبه میکنه.
بعدشم ایه ۵ سوه قصص خیلی واضح میگه ما میخایم منت بزاریم و مستضعفانو وارثین زمین قرار بدیم الان تو سازمان ملل مستضعفی شما میبینی پس وعده خدا عملی نشده هنوز بازم یا این وعده در اینده عملی میشه یا نعوذباالله خدا دروغ گفته بهمونسرکاریم.یکی از ایناست دیگه.

عزیزم چطور حضرت عیسس میتونه

عزیزم چطور حضرت عیسس میتونه زنده باشه ولی امام زمان ما نمیتونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بایدبدونی که خداوند عادله وبین هیچ کدوم از قومها در زمانهای مختلف فرقی نمیزاره عزیزم ماحتما یه امامی داریم ولی متاسفانه لیاقتشونداریم اگه به دلت رجوع کنی خودتم میدونی که هست
امیدوارم هممون عاقبت بخیربشیم÷

بابا اگه خضرت عیسی زنده هست

بابا اگه خضرت عیسی زنده هست .و همه ما قبول داریم چون توی قرآن بصراحت اومده و مگه مهدی اوده تو قرآن .حال زنده بودش پیشکش

تصویر پاسخگو

با سلام

با سلام
اولا مگه همه چیز باید در قرآن آمده باشد تا ما قبول کنیم ؟ اگر این گونه باشد اکثر معارف دینی ما بی مبنا خواهد بود . مثلا کجای قرآن آمده که نماز صبح دو رکعت هست ؟ یا طواف دور خانه خدا هفت دور است ؟و ...
ثانیا ادله معتبر زیادی از پیامبر و ائمه بزرگوار به دست ما رسیده که هم وجود و هم عمر طولانی ایشان را برای ما بازگو کرده اند .
گذشته از آن آنقدر اخبار راست و صحیح از وجود و رؤیت حضرت ولی عصر (عج) به دست ما رسیده که هیچ انسان منصف و بی غرضی نمی تواند همه آنها را انکار کند .

سلام خسته نباشید اما پس از

سلام خسته نباشید اما پس از یک سال بحث گفت گو امام زمان نیامد ..................................... شاید این جمعه بیاید

من از اطلاعات این صفحتون برای

من از اطلاعات این صفحتون برای وبلاگم استفاده کردم البته نوشتم از سایت شما گرفتم .حلال کنید وراضی باشید لطفا

تصویر soalcity

سلام نظر حقایق ثواب دارد.

سلام
نظر حقایق ثواب دارد.

امام زمان خود ما هستیم

امام زمان خود ما هستیم
لطفا خوب فکر کنید
همه این آیه در مورد انسان های خوبه
ما اگه بخوایم می تونیم دنیا رو عوض کنیم

تصویر soalcity

سلام

سلام
خوب است درباره آنچه می گوییم حداقل ذره ای دقت کنیم.
رمز امام زمان (عج) بودن عصمت است، ایا شما عصمت دارید؟
بله انسان می تواند خوب باشد و می تواند بعضی از امور را اصلاح کند. اما آن معصومی که آرزوی همه انبیاء را برآورده می کند و حکومت صالحان را مستقر می کند، ربطی به بنده و شما ندارد.

شما و امثال ما اگه تونستیم

شما و امثال ما اگه تونستیم حتما بشیم امام زمان خودمون. البته برای خدا اشکالی نداره هر انسانی اگه تونست بیاد بشه امام و پیامبر اما نمی تونه چون پیامبر شدن و امام زمان بودن معنی ژرفی داره: امام مهدی مهدی است چون زمان و مکان تحت سیطره ی قدرت الهی اوست چون جن و انس در خدمت عدالت مهدی هستند. آیا ما اونقدر نفس و جسم و روحمون رو تربیت کردیم که ادعای امام خودمون رو داشته باشیم؟؟؟؟؟؟ هیچ بچه ای به خودی خود و بدون مراقبت بزرگ نمیشه. هیچ آدمی بدون مراقبت بهداشتی بوی خوش نمی ده. چه طور انسانی که جسمشو مراقبت نکنه تمیز بمونه؟ چه طور انسانی که نفسش رو تربیت نکنه (اونم در حد کمال و معصومیت) بتونه امام زمان خودش باشه؟ کدوم دانشمندای علمی تا حالا تونستن مشکل بی عدالتی رو در دنیا حل کنن؟ دنیا مدیر الهی و امام زمان در حد اعلا می خواد که فن و تخصص اداره امور رو داره

ا نظر شما مخالفم

ا نظر شما مخالفم

سلام...خیلی خیلی ممنون از

سلام...خیلی خیلی ممنون از اطلاعات خوبتون.........
آیا میتونم از این اطلاعات در وبلاگ خودم استفاده کنم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تصویر شهر سوال

با سلام و تشکر

با سلام و تشکر
اشکالی ندارد. البته سپاسگزار خواهیم بود در صورت امکان با ذکر منبع باشد

در قرآن کریم هیچ آیه ای

در قرآن کریم هیچ آیه ای نمیتونی پیدا کنی که در مورد امام زمان باشه ، بلکه آیات فراوانی مبنی بر آمدن موعود آخرالزمان ( عیسی مسیح ) در قرآن موجوده کافیه یه بار بخونی .

تصویر پاسخگو

خواهر گرامی ،

خواهر گرامی ،
معلوم می شود متن اصلی ما رو نخوندید و فقط نظر خودتون رو گذاشته اید .
از شما خواهش می کنم پس از مطالعه آیاتی که در بالا بدان اشاره شده ، چنانچه نقدی دارید ارائه بفرمایید .

این ایات هیچ کدام به روشنی

این ایات هیچ کدام به روشنی کامل و دقیق اشاره به امام زمان ندارد یک مشت تفسیرهایی هست که خیلی ها خوب بلدن از خودشون در بیارند! و بعد بچسبونند به سخنان امام ها!

تصویر soalcity

سلام

سلام
معیار دقیق و روشن بودن چیست؟ اینکه نتوان در مقابل آن بهانه جویی کرد؟
در این صورت هیچ چیزی روشن و دقیق نیست. حتی اصل وجود خدا!
اما اگر بنگریم که بحث حاکمیت عدل و پیروزی دین خدا و ...... است، این مطلب بسیار روشن در امام زمان (عج) معنا می شود.

آیه ۵ سوره قصص که از آیه

آیه ۵ سوره قصص که از آیه قبلیش مشخصه درمورد بنی اسرائیله !!!
چرا آیات رو به نفع خودتون قیچی میکنید ؟؟

تصویر soalcity

سلام

سلام
آیه ۵ یک اراده کلی را بیان کرده و هرگز نگفته که این اراده منحصر به زمان و شرایط خاصی است. مثل آن است که کسی بگوید سرما خورده ام و وقتی مریض می شوم، به دکتر مراجعه می کنم. حال به نظر شما اگر این شخص دچار مریضی دیگری شود، به دکتر مراجعه نمی کند؟ و این مراجعه فقط برای آن مورد خاص از سرماخوردگی بوده؟

آیات سوره صف رو وقتی من

آیات سوره صف رو وقتی من میخوندم ناخودآگاه یاد امام زمان می افتادم. اعتقاد به امام زمان لیاقت میخواد. بعضی ها زود فراموش میکنن این دنیا مال آزمایشه (آیه ۲ سوره ملک). آزمایش اونم آزمایش خدا که قرار نیست ساده و آبکی و راحت باشه. قرار نیست همه چیز واضح و شفاف باشه... اون موقع میشد هدایت اجباری. انتظار دارید صراط مستقیم رو بذارن وسط سینی بیارن جلو چشتون چهارتا معجزه هم نشونتون واسه محکم کاری؟! یکم فکر کنید چرا! جای این که چی؟

من زیاد خوندم نظرات دوستان

من زیاد خوندم نظرات دوستان عزیزو . اما حقیقت اینجاست که پدر من که فوت کرد و امامی هم ندید ! هیچ خبری هم از پدرم نشود ! ما هم میریم و خبری از ما نمیشه ! حالا گیریم که آیات قرآن یک راست بگه امام زمان امام مهدی میاد و..... تا الان که نیومده !
کی میتونه دلیل منطقی بیاره که قرآن کلام خداست ؟ چه کسی ؟
اگر هم قرار باشه همه به اسلام ایمان بیارن و... الان ما نیاز به امام زمان داریم نه وقتی ۱۰ نسل از ما هم مرده باشن !
کلا بگم من همه دینهارو زیرو رو کردم و اخرین نتیجه ای که رسیدم این بود که همش از یک کنار دروغه !
من به کسی بدی نمیکنم سعی میکنم اجازه ندم کسی هم به من بدی کنه همین !
دیگه برای بعضی موارد نمشه کاری کرد حتی خدا هم کاری نمیکنه اونجاس که باید به زور بیخیال بشی چون راهی نداری فقط یک راه میمونه
اونم اینکه دل رو خوش کنی به دوروغ که آره یه روزی خدا میزنه پس کلش یا منو نجات میده یا یک روز همه این چیزها حساب میشه و...
انسان خیلی سادس که اینجوری فک میکنه .....

تصویر soalcity

سلام

سلام
دل خوش کردن بی خودی این است که انسان بدون منطق و استدلال صحیح، چیزی را برای خود توجیه کند.
حال به نظر شما، الان شما بیانی منطقی برای نفی دین داشته اید؟
ممکن است برای خودتان روشن کنید در این عبارت چه چیز را نقد کرده اید؟ نیامدن امام زمان؟ نیاز به امام زمان؟ صحیح بودن قرآن؟ یا ...
خب اگر اشکال و سوالاتی دارید، می توانید به دنبال یافتن جواب آن سوالات باشید.
اما اینکه به جای سوال کردن و یافتن جواب، در صدد این باشید که فوری نتیجه گیری کنید و بدون منتظر ماندن برای جواب اعلام کنید، دین دروغ است، خب معلوم است که در حال تلاش برای دل خوش کردن خود هستید.
اگر جواب سوالاتتان را می خواهید، از بخش جستجوی سایت کمک بگیرید که به همه آنها جواب داده شده، و اگر دنبال دل خوش کردن خود هستید، مزاحم نمیشویم.

دل خوش کردن به چی ؟ به دوروغ

دل خوش کردن به چی ؟ به دوروغ ؟ جالبه واسه گرفتن حق از کسی باید یه رسید داشته باشی تازه با اونم شاید نتونی حقتو بگیری بد توقع داری من باور کنم که مسلمانها راست میگن یا مثلا یهودیها ؟ یا هر مودل دیگش . پس ملوم نیست که کی راست میگه کی دروغ . از طرفی گیریم همه حرفهای شما درست چه دردی از زندگی انسانها دوا میشه ؟ جوز اینکه فلآ داره ازش سوء استفاده میشه ؟! شاید من نخوام همه چیزو بگم اما اگه از من میپورسی من اره دلمو خوش نمیکنم که روزی یکی میاد و..... فیلم هندی و.... در حال حاضر ترجیح میدم همه تو جهل و نادانی شیرینشون باغی بمونن چون درست نمیشه . خدا میگه به خاطر حضرت ادم و امتحان ما مارو اینجا فرستاده البته از طریق پدر و مادر گرامی . من چرا باید به خاطر کاری که حضرت ادم کرده یا هر چی امتحان بشم ؟ من شاید نخوام ! پس حقی نیست کاملآ یک طرفه و به زور این اتفاق افتاده ! حالا هم که همه عدیان ادعا دارن ما راست میگیم ! باشه منم میگم باشه ! شما راست میگی اما اونجای ادمی که دروغ بگه ! اونم در مورد مسعله به این مهمی ! خدا اگه بود الان نیازی نبود منو شما بحث کنیم چون حقیقت اشکار بود .

چون نیست حقیقت و یقین اندر دست
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بی خبری مرد چه هشیار و چه مست

شماها انقدر دروغ میگید که حتی شراب داخل رباعیات و.. رو به خدا تبدیل میکنید خوب کاری نداره چند ایه رو هم به یه چیز دیگه تبدیل میکنید !

تصویر soalcity

سلام

سلام
واقعا فکر می کنید، با این چند اشکالی که یا از روی اشتباه شماست، یا تهمت و ... می توانید به سادگی این همه آیت و برهان واضح بر وجود پروردگار هستی را انکار کنید، به فرض که یافتن حقیقت کمی دشوار باشد، این که بهانه ای برای رها کردن آن نمی شود.
و با این همه دلیل، کسی که اندک تلاشی برای یافتن حقیقت نکرده، قطعا محکوم خواهد بود.

من شما رو به آرامش دعوت میکنم

من شما رو به آرامش دعوت میکنم..
اینکه آیا خدا قران را فرستاده یا نه نیار به مقدمات داره.
اول اینکه شما خدا پرست هستید یا خیر ؟ بعد خدایی که میپرستید رو ثابت کنید بعدش چطور به وجود خدای خویش پی بردی رو برام ثابت کن بعدش بگو شیعه هستی یا خیر بعد شیعه بودنت رو ثابت کن شما اگه به جواب این سوالات برسی همه چیز برای شما روشن خواهد شد. ظهور واقعیت که انکار نشدنی است. یکی از دلایل اثبات قران تحدی هست که به اشاره شده .عرب دوران جهالت زوذ تر اط شما به این سوال رسیدن که کی گفته قرا
شما مسلمان هستید یا نه؟اگه هستید لطفا ثابت کنیدن کلام خداست وحضرت محمد فرستاده خداست.تو اینترنت سرچ کن و جوابتو بگیر دوست من....

با سلام من قبلا سوال با این

با سلام من قبلا سوال با این مضمون پرسیدم
آیاتی که درباره امام زمان (عج) کدام هاست؟
و شما جواب تندی فرستادید که از شما ممنونم
چون فهمیدم همیشه باید از روی دقت سوال کرد نه عجله
اولا من شیعه ۱۲ امامی و معتقد به امام حی زنده و حجت خدا بر زمینم
و لعنت خدا بر تکذیب کنندگان و منظورم این بود که آیاتی را که در آن از امام زمان (عج) بحث شده را بگویید مثلا ایه -- سوره -- تا با مراجعه به تفاسیر بر ایمانم افزوده و در بحث با دیگران دلیل قرآنی داشته باشم
البته قبلا کتاب علامه بحرانی را دیده بودم که ایات بیشتری نقل کرده بود
با تشکر فراوان
در پناه خدا و عنایت معصومین (ع)

تصویر p_qurani

سلام . امیدوارم به جوابتون

سلام . امیدوارم به جوابتون رسیده باشد و در غیر این صورت بفرمایید تا با توضیح کاملتر خدمتتان باشم

من نظراتو خوندم واقعا حرف

من نظراتو خوندم واقعا حرف بعضی ها درسته هیچ چیزی تجمیلی نمیشه اما میشه دربارش فکر کرد ما خدارو قبول داریم واثارشو توی هستی و چیزایی که خلق کرده دیدیم و همینطور باور داریم مقابل هر چیز بدی یه خوبی و برعکسش وجود داره ایا تو این اوضاع جهانی که ما داریم نباید منتظره کسی باشیم که به این وضع خاتمه بده به نظره من کسی که خدارو باور داشته باشه از ته قلبش به امام زمانم معتقده

اما اینم بگم باز هیچ اچباری

اما اینم بگم باز هیچ اچباری نیست چون خدا انسان هارو مختار افریده

بحث بابت چی؟ دین؟دینی که بشه

بحث بابت چی؟ دین؟دینی که بشه فخر فروشی امام ما امام شما پیامبر ما پیامبر شما پیامبر ما بالاتر مال شما پاینتر
ول کنید تورو ب خدا این حرفای بچگانه رو
همین افکار داعش و سایر گروه های افراطی را به وجود آورد ی کم عاقل باشید برید خوبی پیداست بدی هم پیدا چه منجی بیاد چه نیاد چه اهمیتی میتونه داشته باشه سختتونه بدون دین و آخرت و منجی خوب باشید
هیچ کس قرار نیست بیاد جز خودت که قراره از ظلمت فهم و درکت بیای بیرون و این دفعه به عنوان پیام آور خودت و جامعه ات ب عنوان ی پیامبر و امام باشی

تصویر soalcity

سلام

سلام
بحث فخر فروشی نیست. بلکه بحث راه درست است. و بحث پیدا کردن بهترین رهبری. رهبری معصوم که بدون هر گونه خطایی بشر را به سر منزل مقصود می رساند.
و اگر دقت کنید، این خوبی و بدی از اول عمر بشر پیدا بوده، اما می بینید که وضع عالم چگونه است.
و ضمنا با شعار نمی توان مطالبی که دلیل محکم دارد را رد نمود.

من یه تشکر ویژه میکنم از مدیر

من یه تشکر ویژه میکنم از مدیر سایت که با صبر و حوصله پاسخگوی تمامی سوالات هستن.وبنظرم اکثر پاسخ های ایشون هم قانع کننده باشن.ولی خواهشا در بحث های اعتقادی به جبهه ی مقابل بی احترامی نکنید.شاید از روی عصبانیت نعوذبالله کلامی در توهین به پیامبر یا خدا گفته شود که فردای قیامت نتوانیم پاسخگو باشیم.

به انتظار ننشینیم...به انتظار بایستیم...به امید ظهور منجی عالم(عج)

عاشقان مهدی(عج)...او خواهد آمد...
و من الله توفیق.

من خیلی متعجبم مگه استغفرالله

من خیلی متعجبم مگه استغفرالله خدا نمیدونس که اگه مسئله ی به این مهمی رو صراحتاً نگم تو آینده مشکلی پیش میاد؟مثلاً یکی بگه به دنیا اومده و در زمان غیبته ویکی دیگه بگه نه هنوز به دنیا نیومده واقعاً گیج شدم!!!!!

تصویر soalcity

سلام

سلام
اگر مشکل از گفتن باشد، حق با شماست، اما به اندازه کافی گفته شده و اینکه بعضی به خاطر تعصب ها و گرایشاتشان نمی خواهند بپذیرند و مدام بهانه سازی می کنند، مساله دیگری است.

سلام.

سلام.
راستش من هم با این آیات و این توضیحات نتونستم به اثبات حضور مهدی موعود برسم.
همه ادیان الهی آمدن منجی را باور دارند. همه مسلمانان با فرق مختلف هم باور دارند ولی اینکه این فرد شخص حضرت مهدی است را چطور می‌توان ثابت کرد؟ لزوم حضور حضرت مهدی در سالهای غیبت میان مردم چیست؟ آیا حضرت مسیح هم اینک در میان مردم است؟ آیا حضرت مهدی به وحی الهی متصل است(مثل پیامبران)؟ هیچ یک از آیاتی که در بالا آمده دلالت بر حضور شخصی از نسل ائمه در میان مردم که قرار است روزی ظهور یاید را ندارد. تفاسیری هم که از امامان معصوم نقل شده به فرض اینکه اخبار صحیح باشند دلالت از وجود فردی از نسل خودشان است که میتواند ناشی از تعصب به خاندان خودشان باشد و دلیل عقلانی نیست.
در کل میخوام بگم آمدن ناجی رو میشه با برخی از آیات بالا قبول کرد ولی حضرت مهدی رو .... .
ضمناً اگه این شبهات در ذهنم هست فقط برای اینه که با یافتن پاسخی برای آن‌ها ایمانم قوی‌تر بشه نه اینکه بخوام به اعتقادات دیگران خرده بگیرم.

سلام خدمت همه ی دوستان عزیز و

سلام خدمت همه ی دوستان عزیز و متدین ، دوستان قران نیاز به تفسیر نداره و قران را باید خواند و با خودش تفسیر کرد لطفا دچار شرک‌و ریا نشوید
بیان قران واضح است چرا باید کلمه ما که به معنی اب اس را ابو تفسیر کنیم این خود شرک هست و توبه کنید از شرک که‌خدا توابین را دوست دارد
در قران تحریف بوجود نیاورید ، ما مسلمان هستیم چه شیعه و چه سنی چرا انقدر بر قران و خداوند و پیام اورش جفا میکنیم پس‌وای بر ما
بندگان خطا کار

تصویر p_qurani

سلام.این نظر شما در تضاد با

سلام.این نظر شما در تضاد با بسیاری از آیات قرآن هست.چون در قرآن ایات زیادی وجود داره که پیامبر رو موظف به تعلیم و تبیین آیات قرآن می کند . خب اگر آیات قرآن مشخص و مبین هست چه نیازی هست که پیامبر به عنوان مبین و معلم قرآن معرفی بشه؟؟؟؟

چرا خداوند برای اشاره به ظهور

چرا خداوند برای اشاره به ظهور امام زمان آیه هارا بصورت ساده تری بیان نکرده که برای مردم عادی هم قابل فهم باشه چرا جوری بیان کرده که برای فهمش باید به مفسر قرآن رجوع کرد من حدود ۳ بار قرآن رو با معنی خوندم ولی چیزی از ظهور امام زمان متوجه نشدم اگر خدا بطور صریح و واضح به امام زمان اشاره میکرد همه مردم آگاه میشدن و به دنبال روایاتی که معلوم نیست از کجا در اومدن نمیرفتن و در آخر این همه اختلاف نظر بوجود نمیومد

تصویر p_qurani

سلام.همانطور که در متن ذکر

سلام.همانطور که در متن ذکر شده آیات زیادی در قرآن وجود داره که دلالت بر ظهور امام زمان و منجی آخر الزمان دارد . نکته مهم این است که دلالت این آیات به صورت مبهم یا معما گونه مطرح نشده است . این که شما سه بار خواندید و متوجه نشدید برای این است که قرآن نیاز به مفسر و تبیین توسط کسی دارد که آشنا به قواعد تفسیر و اصول حاکم بر آیات قرآن باشد.اما این که در رابطه با روایات گفتید معلوم نیست .........این نیز نادرست است . چرا که در رابطه با امام زمان و ظهور ایشان یکی دوتا روایت نیست بلکه روایات متواتر در این زمینه وجود دارد که براساس آن جای هیچ گونه شکی در این زمینه وجود ندارد .

به دلیل اینکه ذکر نام اهل بیت

به دلیل اینکه ذکر نام اهل بیت باعث میشد منافقان و دشمنان ایشان که خداوند وصفشان را در جای جای قرآن آورده از شرایط بعد از پیامبر (ص) سوء استفاده و قرآن را تحریف کنند. منافقینی که در ردای دین رفته بودند و با وحود آیاتی مانند آیه مودت و پیروی از اهل بیت از هیچ ظلم و جنایتی در حق ایشان فرو گذار نکردند جه ابایی از تحریف کلمات و اسامی اهل بیت داشتند و دارند. پس ایمان در بوته آزمایش سنجیده شده، راه تعیین و رهرو متمایز می شود.

تصویر p_qurani

سلام . کلام شما صحیح است و در

سلام . کلام شما صحیح است و در برخی از کتب کلامی نیز به این نکته اشاره شده است . شبیه این پاسخ در سوال این که چرا نام حضرت علی ع در قرآن ذکر نشده نیز ذکر شده است .

با سلام هرکس امام زمان خود را

با سلام هرکس امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلی مرده است این امر در کتب شیعه وسنی وجود دارد حالا امام زمان عصر حاضر کیست هر دوره امام زمان عصر خود را دارد زمان پیامبر ص خود ایشان به عنوان امام رحمت وبعد ایشان امام علی ع وفرزندان ایشان که اخرینشان امام زمان نهمین فرزند امام حسین ع میباشداو هم نام وهم کنیه پیامبر ص است ایشان فرزند زهرای مرضیه س هستند اگر امامت علی ع پدر ایشان مشخص شود دلیل قاطع بر امامت امام زمان عصر عج دیگر مبهم نیست از انجایی که هرکس امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده باید پرسید دختر پیامبر ص خدا حضرت فاطمه زهرا س امامش که بود در کتب اهل سنت در صحیحین نوشته شده حضرت زهرا س تا اخر عمر خلیفه اول ودوم را نبخشید واز انها روی گردان بود حضرت زهراس علی ع را به عنوان امام زمان خویش خطاب میکند ودر راه دفاع از امامت ایشان جنین ۶ ماهه وجان خود را فدا میکند حضرت زهرا س امام خود را میشناخت وبرای او از چیزی دریغ نکرد

با سلام اولا تفسیر وتاویل

با سلام اولا تفسیر وتاویل قران طبق ایه ۷ سوره ال عمران به قران وپیامبر وراسخون فالعلم(ایمه) واگذار شذه است دومابا توجه توسعه جوامع انسانی ونیاز های جذید خذاوند هر روز باید به زبان ساده تمام نیاز ها را نازل می کرذ وبشر برای برطرف کردن نیاز ها از جایش تکان نخورذو یک موجود بی خاصیت شود؟؟؟؟؟؟این در حالیست که خداوند بشر را خلیفه خوذ در زمین قرار داده واو را به تلاش،تفکر،تعقل وکوشش وکشف حقایق دعوت کرده است و کلا انسان را هدف مند افریده است

تصویر p_qurani

سلام . آنچه که در متن پاسخ به

سلام . آنچه که در متن پاسخ به سوال ذکر شده از امامان معصوم علیهم السلام می باشد. در رابطه آیه ۷ آل عمران بد نیست بدانید که تاويل در اصل لغت به معنى" بازگشت دادن چيزى" است، بنا بر اين هر كار و يا سخنى را كه به هدف نهايى برسانيم تاويل ناميده مى‏شود، مثلا اگر كسى اقدامى كند و هدف اصلى اقدام او روشن نباشد و در پايان آن را مشخص كند اين‏كار را" تاويل" مى‏گويند.لذا اگر انسان خوابى مى‏بيند كه نتيجه آن روشن نيست سپس با مراجعه به كسى، يا مشاهده صحنه‏اى تفسير آن خواب را دريابد به آن" تاويل" گفته مى‏شود، همانطور كه يوسف ع پس از آنكه خواب مشهورش در خارج تحقق يافت و به اصطلاح به نهايت بازگشت، گفت: هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ " اين تفسير و نتيجه و پايان خوابى است كه ديدم"البته لازم به ذکره که هر چند مطابق روايات در كتاب اصول كافى و ساير كتب حديث در اين زمينه تفسير" راسخون فى العلم" به پيامبر ص و ائمه هدى ع منافاتى با وسعت مفهوم اين تعبير ندارد، لذا از ابن عباس نقل شده كه مى‏گفت: من هم از راسخان در علم هستم، منتها هر كس به اندازه وسعت دانشش از اسرار و تاويل آيات قرآن، آگاه مى‏گردد، و آنان كه علمشان از علم بى‏پايان پروردگار سرچشمه مى‏گيرد طبعا به همه اسرار و تاويل قرآن آشنا هستند در حالى كه ديگران تنها قسمتى از اين اسرار را مى‏دانند.

اگر بنا بر این بود که راه

اگر بنا بر این بود که راه هدایت بر روایت وحدیث وتفسیر وتاویل بنا شود دیگر نیازی به اسلام وقران نبود و مسیحیان ویهودیان در این راه بسیار بیشتر از مسلمانان پیش رفته بودند دلیل معجزه قران در ثبات وعدم تغییر ان است قران خود به تنهایی برای هدایت بشر کفایت می کند انهایی که به دنبال تفسیر وتاویل قران هستند احتمالا عقایدی دارند که در قران نیامده است

تصویر p_qurani

سلام. مراجعه کردن به روایات

سلام. مراجعه کردن به روایات بنابر آیات قرآن بوده و طبق تصریح آیات قرآن ، پیامبر معلم و مبین و مفسر آیات می باشد.در واقع شریعت اسلامى با قرآن آغاز مى شود و قرآن به عنوان اولین منبع شناسایى دین مطرح است. بعد از قرآن نوبت به سنت مى رسد که در واقع مفسر قرآن است. سنت؛ که همان فعل، قول یا تقریر معصوم (ع) باشد از آن جهت حجت است که از معصوم صادر می شود. این عصمت همان طور که باعث مى‏شود ما از سنت نبى اکرم (ص) به عنوان منبع دین بهره گیریم، موجب تمسک ما به سنت اهل بیت ‏(ع) نیز مى‏گردد. سنت (فعل، قول و تقریر معصوم‏) مى‏تواند مقید یا مخصص قرآن کریم باشد؛ زیرا معصوم‏ (ع) و خداوند تبارک و تعالى به منزله متکلم واحد هستند، پس می توان گفت که در واقع اهل بیت (ع) مفسران واقعى قرآن هستند و به اشاره حدیث ثقلین، قرآن و سنت مکمل یکدیگرند. قرآن مى‏فرماید: "مانا این قرآنى کریم است در کتابى پنهان که آن را جز مطهران مس نمى‏کنند؛ زیرا این از جانب پروردگار جهانیان نازل شده است. واقعه، ۷۵- ۷۹.قرآن در جایی دیگر به معرفی مطهران پرداخته است که آنان کسانى جز اهل بیت عصمت و طهارت (ع) نیستند. احزاب، ۳۳ "إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً".

با سلام و احترام، برادر یا

با سلام و احترام، برادر یا خواهر عزیزی که فرمودی قرآن نیاز به تفسیر و تاویل ندارد و ظاهر هر آیه معنای آیه را به روشنی بیان می کند، لطف بفرما و پاسخ بده چرا خدا باید کسی را که در این دنیا نابینا خلق کرده در آن دنیا هم نابینا خلق کند؟ آنجا که فرموده: و من کان فی هذه اعمی فهو فی الاخره اعمی!!!!
باز هم معتقدی که قرآن نیاز به تفسیر ندارد؟ این یک مثال کوچک بود، اگر قرآن نیاز به تفسیر ندارد این همه امر به تدبر در آن چه معنایی دارد؟

تصویر p_qurani

سلام . برای مطالعه بیشتر در

سلام . برای مطالعه بیشتر در این زمینه به این آدرس مراجعهه نمایید :

http://www.soalcity.ir/node/415

واقعا براي من جالبه كه بعضي

واقعا براي من جالبه كه بعضي از به اصطلاح مسلمان كه هيچ دركي از قرآن ندارند انقد راحت و بدون تحقيق اصولي اظهار نظر كارشناسانه مي كنند، آدم منحير ميشه، خيلي از شماها حتي يكبار هم قرآن وو به طور كاملا نخونديد و درباره آيات اون تحقيق نكرديد، صرفا شبه اي در ذهن داشتيد و بر اساس اون آيه اي رو ملاك قرار مي دهيد، خداوند ساخت دنياي عاري از ظلم و گناه و بدي رو به خود انسان ها واگذار كرده نه امام زمان!!! همينطور كجاي قرآن صحبت از امامان معصوم!!! شده، ااقرادي كه حتي دستور خدا در تعداد زن رو رعايت نكردندد!! حتي حضرت محند هم در عمر خودشون عاري از گناه و خطا نبودند، و در رساندن وحي عصمت داشتند و اون هم از طرف خداوند كه در قرآن ذكر شده، در چندين سوره محمد خطاب قرار گرفته كه خداوند از او خواسته اگر با كفار جهاد كند گناهانش را مي بخشيم، قرآن كتاب درك و تفسير و شناخت خداست و نه كتاب تقليد بدون تحقيق، كافر يعني كسي به به خدا و پيامبرانش اعتقاد نداشته باشه!!! كه به موجب اون باعث فساد در زمين بشه، لطفا تا مي تونيد قرآن بخونيد، كتابي كه هيچ شكي در آن نيست و تحريف نشده و تمامي مطالب اون از طرف خداست

تصویر پاسخگوی اعتقادی

پاسخ :

پاسخ :
باسلام وتشکر .
تعبیرات تند به کار برده اید ، معلوم نشد چه کسی منظور تان بوده است ، بحث علمی با تند حوی به نتبجه نمی رسد .
چه این که آن شاعر نیز پند حکیمانه ی داده وگفته است :
افتادگی آموز گر طالبی فیضی
هر گز نخورد آب زمینی که بلند است .
در هر صورت به چند نکته خوب دقت نماید ومطمئن باشید که این پاسخ دقیق وکار شناسانه وبر اساس آموزه های وحیانی تقدیم می شود :
۱- در باره آینده بشر و فرجام انسان دیدگاه های متفاوت مطرح است .(۱) از نظر اسلام جامعه بشری به سوی سعادت، امید، در حرکت می‌باشد، در اسلام تحقق جامعه مطلوب قطعی است که ما از آن به عنوان جامعه آرمانی و یا آرمان شهر مهدویت یاد می‌نمایم. یکی از مفاهیم بلند فرهنگ مهدیت ترسیم تشکیل حکومت جهانی است که در آن همه خواست‌های انسان، مانند، عدالت، امنیت، عبودیت و حاکمیت دین خدا... محقق خواهد شد. این همان جامعه ای است که همه انبیا، معصومان و اولیا ی خدا در صدد تحقق آن بوده و آرزوی تحقق آن را داشته‌اند. گرچه موفق به تشکیل آن نشدند. تشکیل چنین جامعه خواست همه انسان ها بوده و هست، زیرا عدالت خواهی امر فطری است، از این رو است که ‏انسان همواره به‏ دنبال تأسیس جامعه ‏ای برین بوده است.
آینده‌گرایی یکی از دغد‌غه های همه انسان‌ها به خصوص مصلحان و نظریه سازان محسوب می‌شود. از این رو عده‏ای از متفکران و اصلاح طلبان به طرح جامعه برین یا بهشت موعود پرداخته‌اند. چنین جامعه و حکومت فرضی را در زبان لاتین «اتوپیا»، در زبان و ادبیات عرب «مدینه فاضله» و در فرهنگ فارسی «آرمانشهر»‏ نام نهاده‌اند.
یکی از مباحث مهم جامعه مطلوب امام زمان (ع) امکان وعدم امکان ایجاد آن است. عقیده داریم که این جامعه ایجاد خواهدشد ، زیرا خداوند و معصومان وعده آن را داده‌اند و وعده الهی تخلف ناپذیر است.
در قرآن بسیاری از مطالب بنا بر مصالحی به طور آشکار بیان نشده است. به عنوان مثال جزئیات برخی احکام به تفصیل نیامده است. چه بسا به خاطر آن که ارتباط مردم با پیامبر و امامان(ع) نهادینه شود، زیرا مردم جهت یادگیری مسایل و معارف دینی به آنان مراجعه نمایند. گرچه آیات صریح در باره جامعه امام زمان وجود ندارد ، ولی آیات متعددی درباره امام زمان (ع)و حکو مت جهانی وی تاویل شده است. آیات مربوط به حضرت مهدی(عج) در قران مجید فراوان است. آیاتی که خبر از موضوعاتی می‏دهد، از قبیل:
نفی فتنه در کل جهان، غلبه دین خدا و یکتاپرستی، اتمام نور خدا بر زمین، نابودی باطل، به ارث رسیدن زمین برای صالحان و پرهیزگاران و غلبه قطعی خط انبیا ، همگی در زمان حکومت قائم‏آل محمد (عج) صورت می‏پذیرد. متجاوز از یکصد آیه است(۲)که در این جا به بعضی اشاره می‌شود:
۱- حکومت مستضعفان
- «و نرید ان نمن علی‏ الذین استضعفوا فی‏ الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین، و نمکن لهم فی‏ الارض‏.. ؛ (۳) بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم».
این آیه اگر چه به مناسبت داستان فرعون و موسی و بنی‏ اسرائیل نازل شده ، اما مدلول آن عام بوده و بیانگر سنتی است که خداوند در میان مردم جاری ساخته است.
آیه بیان می‏کند که خداوند مستضعفان را بر مستکبران غالب سازد. آن ها را وارث شهر و سرزمین مستکبران نماید. در حدیثی که «مفضل‏بن عمر» روایت کرده آمده است:
از اباعبدالله (امام صادق)شنیدم : پیامبر نگاهی به علی، حسن و حسین، علیهم‏السلام، انداخت. در حالی که گریه می‏کرد فرمود: شما مستضعفان پس از من هستید.
مفضل می‏گوید: پرسیدم معنای این سخن چیست؟ امام فرمود: معنا این است که شما امامان بعد از من خواهید بود. خداوند می‏فرماید: « بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم. » (۴)
۲- حاکمیت صالحان
- «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان‏الارض یرثها عبادی الصالحون‏؛ (۵)
در زبور، پس از ذکر (تورات) نوشته ‏ایم که زمین را بندگان صالح من به میراث خواهند برد».
مراد از «زبور» زبور داود است. در سوره نساء (آیه‏۱۶۳) و سوره اسراء (آیه ۵۵) آمده است: «و اتینا داود زبورا؛ به داود زبور را ارزانی داشتیم».
زبور«مزامیر» است که در ضمن کتاب عهد قدیم آمده است. در این کتاب می‏خوانیم:
«از خشم دوری کن. از دشمنی بپرهیز، فریب کارهای ناشایست را نخور زیرا کسانی که کار ناشایست انجام می‏دهند برکنده خواهد شد... (۶)
کسانی که انتظار پروردگار را می‏کشند، وارث زمین می‏شوند (۷)
اما کسانی که به سکون و آرامش دست‏یافته‏ اند، وارث زمین می‏شوند. در نهایت‏ سلامت ‏به کامجویی می‏پردازند. (۸)
زیرا خجستگان و برکت‏ یافتگان از آن ها وارث زمین می‏شوند. نفرین شدگان از آن ها ریشه‏ کن می‏شوند. (۹)
درستکاران وارث زمین شده و تا ابد در آن ساکن می‏شوند. (۱۰)
۳- جانشینی مؤمنان
- «وعدالله الذین امنوا منکم و عملواالصالحات لیستخلفنهم فی‏ الارض کما استخلف ‏الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبودننی لایشرکون بی‏شیئا؛ (۱۱)
خدا به کسانی از شما که ایمان آورده‏اند و کارهای شایسته کرده‏اند، وعده داد که روی زمین جانشین دیگران شان کند، همچنان که مردمی را که پیش از آن ها بودند، جانشین دیگران کرد. دین شان را، که بر ایشان پسندیده است، استوار سازد. وحشت شان را به ایمنی بدل کند. مرا می‏پرستند. هیچ چیزی را با من شریک نمی‏کنند».
یکی از آیات قرآنی که صالحان را به استقرار نظام توحیدی و انسانی بشارت می‏دهد، همین آیه است. در شأن نزول این آیه آمده است که به دنبال هجرت مسلمانان به مدینه و استقبال انصار از آنان، تمامی عرب بر ضد آن ها قیام کردند، به طوری که ناچار شدند اسلحه را از خود دور نکنند و با سلاح بخوابند و با سلاح برخیزند. ادامه این حالت توأم با ناامنی و اضطراب، بر مسلمانان سخت آمد. از پیامبر (ص) می‏پرسیدند که آیا زمانی خواهد رسید که آرامش حکمفرما گردد؟ آیه فوق در بشارت به آن ها نازل شد. گرچه نمونه‏ای از این زندگی ایده‏آل در اواخر عمر رسول خدا (ص) در مدینه حاصل شد، اما آیه یک قاعده کلی را بیان می‏کند و مصداق کامل آن حکومت مهدی (ع) است که طبق عقیده شیعه و سنی، سراسر روی زمین را پر از عدل و داد می‏کند. (۱۲)
در تفسیر المیزان، ذیل این آیه می‏خوانیم:
این جامعه طیب و طاهر، با صفاتی که از فضیلت و قداست دارد، هرگز تاکنون در دنیا منعقد نشده، دنیا از روزی که پیامبر(۱۳) مبعوث به رسالت گشته، تاکنون چنین جامعه‏ ای به خود ندیده، اگر مصداقی پیدا کند، در روزگار مهدی عج) خواهد بود، چون اخبار متواتری که از پیامبر (ص) و ائمه (ع) در خصوصیات آن جناب وارد شده، از وجود چنین جامعه‏ای خبر می دهد ‏ ابن حجر هیثمی می‏گوید:
«مقاتل بن سلیمان‏» و کسانی دیگر از مفسران که از او پیروی می‏کنند، گفته‏اند: این آیه در شان مهدی نازل شده است. در ادامه نیز می‏گوید: «بزودی احادیثی که در آن ها تصریح شده که او از اهل بیت پیامبر است، خواهد آمد».(۱۴)
۴- حاکمیت دین در جهان
- «هُوَ الَّذِی‌َّ أَرْسَل‌َ رَسُولَهُ بِالْهُدَی‌َ وَدِین‌ِ الْحَق‌ِّ لِیظْهِرَه‌ُ عَلَی الدِّین‌ِ کلِّه وَلَوْ کرِه‌َ الْمُشْرِکون‌؛(۱۵)
او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا او را بر همه آیین‌ها غالب گرداند، هر چند مشرکان خوش نداشته باشند».
این آیه با اندکی تفاوت در دو مورد دیگر نیز آمده (۱۶) تصریح شده است که اسلام‌، روزی سراسر جهان را فرا خواهد گرفت. این وعده‌، تا کنون تحقق پیدا نکرده است‌. از امام صادق(ع) ‌در تفسیر این آیه نقل شده :
" به خدا سوگند! هنوز محتوای این آیه تحقّق نیافته است. تنها زمانی تحقق می‌پذیرد که قائم خروج کند. در وقتی که او قیام کند، کسی که خدا را انکار نماید، در تمام جهان باقی نخواهد ماند". (۱۷)
امام باقر(ع) در تفسیر این آیه‌می فرماید:
" وعده‌ای که در این آیه است‌، به هنگام ظهور مهدی آل‌محمد(ص) تحقق پیدا می‌کند. در آن روز هیچ کس در روی زمین نخواهد بود، مگر این که به حقّانیت محمد(ص) اقرار می‌کند". (۱۸)
شهید مطهری بر اساس روایات و آیات جامعه آرمانی امام زمان را مطرح کرده است:
پیروزی نهائی نیروی حق و صلح و عدالت بر نیروی باطل و ستیز و ظلم، گسترش جهانی ایمان اسلامی، استقرار کامل و همه جانبه ارزش های‏ انسانی، تشکیل مدینه فاضله و جامعه ایده‏آل، و بالاخره اجرای این ایده‏ عمومی و انسانی به وسیله شخصیتی مقدس و عالی قدر که در روایات متواتر اسلامی، از او به " مهدی " تعبیر شده ، اندیشه‏ای است که کم و بیش همه فرق و مذاهب اسلامی - با تفاوت ها و اختلاف هائی - بدان مؤمن و معتقدند زیرا این اندیشه، به حسب اصل و ریشه، قرآنی است.
این قرآن مجید است که با قاطعیت تمام، پیروزی نهائی ایمان اسلامی (۱۹)، غلبه قطعی صالحان و متقیان (۲۰)، کوتاه شدن دست‏ ستمکاران و جباران برای همیشه (۲۱) و آینده درخشان و سعادتمندانه بشریت‏ (۲۲) را نوید داده است. این اندیشه بیش از هر چیز مشتمل بر عنصر خوشبینی نسبت به جریان کلی‏ نظام طبیعت و سیر تکاملی تاریخ و اطمینان به آینده، و طرد عنصر بدبینی‏ نسبت به پایان کار بشر است، که طبق بسیاری از نظریه‏ها و فرضیه‏ها فوق‏العاده تاریک و ابتر است. امید و آرزوی تحقیق این نوید کلی جهانی انسانی، در زبان روایات اسلامی‏، " انتظار فرج " خوانده شده است . عبادت - بلکه افضل عبادات - شمرده شده است. اصل انتظار فرج از یک‏ اصل کلی اسلامی و قرآنی دیگر استنتاج می‏شود و آن اصل " حرمت یأس از روح‏ الله " است. (۲۳)
۵ـ گسترش عدل و دادگری
" اعْلَمُوَّاْ أَن‌َّ اللَّه‌َ یحْی‌ِ الاْ َرْض‌َ بَعْدَ مَوْتِهَا؛ بدانید که خداوند زمین را بعد از مرگ آن زنده می‌کند".
از خصوصیات عصر ظهور حضرت مهدی‌برپا داشتن عدل و دادگری است‌. عدالت یکی از مولفه‌های مهم جامعه امام زمان است. در پرتو عمل به دستورهای اسلام‌، امنیت‌، صلح و آرامش‌، در زمین ایجاد می‌گردد. ظلم و ستم قطع می‌شود. برکت و توسعه روزی در آن زمان‌، برای توده مردم فراهم می‌گردد. فقیر و مستمند در جامعه پیدا نمی‌شود. امام باقر(ع) فرمود: "منظور زنده شدن زمین به وسیله عدالت است‌، بعد از آن که با جور و ظلم مرده باشد".
حضرت فرمود: "خداوند زمین را به وسیله حضرت مهدی‌زنده می‌کند، بعد از آن که مرده باشد. منظور از مردن زمین‌، کفر زمینیان است". (۲۴)
زمین دارای دو حیات است‌؛ حیات مادّی که منظور فراوانی نعمت و برکت در روزی است‌،
حیات معنوی که مراد، برپایی عدل و ایجاد امنیت و آسایش و توجه به خدا و معنویات است. هر دو در زمان ظهور امام زمان‌تحقّق می‌پذیرد.
پس خلاصه سخن این که درست است بر اساس آموزه های قران کریم خداوند بر اساس حکمت بالغه خود ساختن جهان را به خود انسان های صالح واگذار نموده ولی امام ورهبر این جامعه وافراد انسان کامل حضرت مهدی موعود است .
۲- شگفت آور است که جناب تان چرا تردید دارید که اگرمنظور شما اصل ولایت این بزرگواران است ، باید عرض کنیم که ولایت ایشان در قرآن آمده و نه تنها اشاره بلکه تصریح بدان هم شده است . یکی از این آیاتی که تصریح به ولایت امیر المؤمنین دارد ،آیه ای است معروف به آیه ولایت :
« انما ولیکم الله و رسوله والذین آمنواالذین یقیمون الصلوة و یوتون الزکاة و هم راکعون » (۲۵) به تصریح تمام مفسران شیعه و سنی این آیه در شأن امیر المومنین علی علیه السلام نازل شده است ؛ وقتی حضرت در مسجد مشغول نماز بودند و سائلی آمد و از مسلمانان درخواست کمک کرد، امیر المومنین در حالی که در رکوع نماز بودند ،انگشتر خود را به او انفاق فرمودند ، که بلافاصله این آیه نازل شد .
در مورد بقیه ائمه هم در قرآن اشارات نزدیک به تصریح وجود دارد مثل آیه :
« یا أیهاالذین آمنوا أطیعواالله و أطیعوا الرسول و اولی الأمر منکم ... الآیة » (۲۶)این آیه می فرماید که مومنان باید از خدا و رسول و اولی الامر اطاعت کنند . از این که اطاعت اولی الامر را در کنار اطاعت از رسول به صورت مطلق آورده ،استفاده می شود که اولی الامر باید معصوم باشد و گرنه خدا امر به اطاعت مطلق و بدون قید وشرط کسانی که احتمال خطا و اشتباه در فرامین شان وجود دارد نمی کند ، بنابراین اینان باید معصوم باشند ؛
از طرف دیگر معصومان را در آیه تطهیر معرفی می کند :« انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیراً » (۲۷)یعنی اهل بیت معصومند و کسی غیر از ایشان در بین امت از عصمت برخوردار نیست .
تمام مسلمانان اتفاق نظر دارند که کسی غیر از اهل بیت علیهم السلام معصوم نیست و غیر از ایشان همه صحابه و غیر صحابه در عمر خود دچار گناه و لغزش و خطا شده اند . از کنار هم قرار دادن این دو آیه به خوبی روشن می شود که منظور از اولی الامر یعنی اهل بیت
اما اگر منظور این است که چرا اسمی از آنها در قرآن به تصریح نیامده است ؛ این مسأله دلائل متعددی دارد که اولین آن جلوگیری از بروز اختلاف و فتنه در بین مسلمانان از جانب مسلمان نماهائی بود که قلبا ایمان به اسلام نداشتند و منتظر فرصتی بودند که به بهانه های مختلف جامعه اسلامی را دچار آشوب و فتنه کنند و اتحاد کلمه مسلمانان را در زمانی که اسلام هنوز تازه پا گرفته بود ، از بین ببرند.
از طرف دیگر مگر در مورد همه چیز به جزئیات در قرآن تصریح شده است ؟ امر به نماز و روزه و حج و زکات و خمس و دیگر موارد مهم در قرآن آمده اما جزئیات و تفصیل آن به تبیین پیامبر واگذار شده است .
ولایت اهل بیت نیز در قرآن همان گونه که بیان شد ، به تصریح آمده است اما اینکه اسم آنها چسیت ،به عهده پیامبر
گذاشته شده است . پیامبر هم در موارد و موقعیت های متعدد اسم آن بزرگواران را برده و به مسلمانان معرفی کرده است . بیش از ۱۰۰ روایت در این مورد از شیعه وسنی نقل شده است که بحث در مورد آنها جایگاهی دیگر می طلبد.
۳- طبق دیدگاه شیعه پیامبر اسلام - صلی الله علیه وآله وسلم - در طول زندگانی خود هیچ گاه آلوده به گناه ومعصیت کوچک یا بزرگ وحتی دچار خطا واشتباه نشدند .
شیعیان معتقدند که پیامبر و امامان دارای عصمت هستند و آنها را با عنوان معصومین و یا چهارده معصوم یاد می کنند.
شیعیان معتقدند، «عصمت» از ویژگی ها و بلکه ضروریات پیامبر اسلام و امام است، یعنی امام باید معصوم از خطا و اشتباه باشد .در غیر این صورت پیروان به چه تضمینی می توانند امام را ولی جان و مال و عرض خود بدانند؟!
شیعیان معتقدند عصمت نیرویی است نوری و ملکوتی که دارنده‌اش را از هر عیب، زشتی و گناه نگهداری می‌کند. به نظر برخی از آنان، صاحب عصمت حتی نیت گناه نمی‌کند و غفلت و سهو و نسیان در او راه نمی‌یابد.
شیعه معتقد است که پیامبران از هر گناه (چه کبیره و چه صغیره) معصوم‌اند و از سایر گناهان نیز عصمت دارند. زیرا که امت را به پیروی از آنها در عمل و گفتارشان مأمور کردند . اگر در عمل و گفته آنها احتمال خطا و یا معصیت باشد، پیروی آنها جایز نیست. از نظر شیعه اهل بیت پیامبر، شامل فاطمه زهرا و ۱۲ امام بعد از پیامبر نیز معصوم‌اند.
از قول امام صادق آمده‌است: «أن الانبیاء لا یذنبون لأنّهم معصومون مطهّرون و لا یرتکبون ذنباً لا صغیراً و لا کبیراً ؛ پیامبران گناه نمی‌کنند زیرا معصوم و پاک هستند و مرتکب گناه صغیره و کبیره هم نمی‌شوند».(۲۸)
پی‌نوشت‌ها:
۱. شهید مطهری، انقلا ب مهدی
۲.به ترتیب: انفال(۸) آیه ۳۹؛ توبه(۹) آیه ۳۳؛ صف(۶۱) آیه ۸؛ اسراء(۱۷) آیه ۸۱؛ انبیاء(۲۱) آیه ۱۰۵؛ مجادله(۵۸) آیه ۲۱. بیش از صد آیه مربوط به ظهور مهدی(ع) را مرحوم سید هاشم بحرانی در کتاب المحجه فیما نزل فی القائم الحجه جمع‏آوری نموده است.
۳. قصص (۲۸)، آیه ۵.
۴.صدوق، معانی‏الاخبار، ص‏۷۸-۷۹.
۵. انبیا (۲۱)، آیه ۱۰۵.
۶. زبور داود، مزمور ۸-۹.
۷. همان، مزمور ۱۰.
۸- همان، مزمور۱۱.
۹. همان، مزمور۲۲.
۱۰. همان، مزمور۲۹.
۱۱. نور (۲۴) آیه ۵۵.
۱۲ . تفسیر نمونه، ۱۴، ص ۵۲۶ و ۵۳۰.
۱۳. تفسیرالمیزان، ترجمه موسوی همدانی، ج ۲۹، ص ۲۲۴.
۱۴. هیثمی، احمدبن حجر، الصواعق‏المحرقة، ص‏۹۶.
۱۵. توبه(۹)آیه۳۳.
۱۶. صف‌(۶۱) آیة ۹ و فتح‌(۴۸) آیه۲۸.
۱۷. تفسیر نورالثقلین‌، ج ۲، ص ۲۱۱ ؛ تفسیر نمونه‌، ج ۷، ص ۳۷۳.
۱۸.تفسیر مجمع البیان‌، علامه طبرسی‌؛، ج ۵ـ۶، ص ۲۵.
۱۹.توبه، آیه ۳۳.
۲۰.صف، آیه ۹.
۲۱.انبیا(۲۱) ۱۰۵.
۲۲ . قصص(۲۸) آیه ۵ ۴.
۲۳.قیام و انقلاب مهدی، ص ۵ به بعد.
۲۴. تفسیر صافی‌، فیض کاشانی‌، ج ۵، ص ۱۳۵ ؛ تفسیر نمونه‌، ج ۲۳، ص ۳۴۳.
۲۵- مائده (۵)آیه ۵۵
۲۶- نساء (۴)آیه ۵۹
۲۷- احزاب (۳۳)آیه ۳۳
۲۸. خصال شیخ صدوق.

سلام

سلام
۲سوال دارم!!
۱_در قرآن حضرت محمد اسوه ی نیکو و الگویی برای همه مردم معرفی شده حال حضرت محمد شیعه یا سنی یا اینکه مسلمان بود؟! و بگویید امام حضرت محمد در زمان حیاتشون چه کسی بودند؟!
۲_چرا امامت حضرت ابراهیم که در اواخر عمرشون امام شدند بعد از وفاتشون فراموش شد در حالی که اولین مسلمانی بود که رسالت داشت؟

تصویر پاسخگوی اعتقادی

پاسخ :

پاسخ :
باسلام وتشکر .
۱- سوال اول تان دو فراز دارد که هر کدام باید جداگانه جواب داده شود :
الف در باره بخش اول سوال تان باید گفت : حضرت پیامبر ص فرستاده خدا و آورنده دین اسلام و روش مسلمانی است .
بی تردید خودش به شریعت خود ایمان داشته از این رو خودش نخستین مسلمان است .
نکته دیگر در باره شناخت شیعه وفرایند تاریخی آن وزمان ظهور مذهب اهل سنت است ، در ابتدا باید گفت :
شیعه در لغت به معناى پیرو و یارى دهنده است، اما در اصطلاح بدین معنا است که کسى به امامت و خلافت بلافصل على(ع) معتقد باشد. شیعیان بر این عقیده‏اند که مرجعیت سیاسى و دینى و علمى بعد از پیامبر(ص) بر دوش امام على (ع) و سپس بر عهده فرزندان معصومش است و بر این عقیده‏اند که امامت او از طریق نص جلى یا خفى ثابت شده است و امامت حق او و فرزندان او است. (۱)
پیامبر(ص) در تفسیر آیه «اولئک هم خیر البریه»(۲) خطاب به على(ع) فرمود: «انت و شیعتکم یوم القیامه راضین مرضیین؛(۳) تو و شیعیان تو در روز قیامت از خدا خشنودند و خدا از آنان خشنود است».
نیز فرمود: «ان هذا و شیعته لهم الفائزون یوم القیامه؛(۴) على و شیعیانش در روز قیامت پیروز و سعادتمندند».
در زمان پیامبر چهار نفر از صحابه، سلمان، ابوذر، مقداد و عمار یاسر به عنوان شیعه على شناخته مى‏شدند.(۵) برخى از علما همانند سید على خان شیرازى و سید محسن امین جبل عاملى بسیارى از صحابه را نام برده‏اند که این‏ها شیعه على بودند. (۶) و بعد از صحابه در میان تابعین (نسل بعد از صحابه) شیعیان به قدرى زیاد شدند که به قول «ذهبى» در «میزان الاعتدال» در میان تابعین تشیع به حدى افزون شده بود که اگر این‏ها نبودند، آثار پیامبر (ص) نابود شده بود.(۷)
بعد از رحلت پیامبر(ص) دو تفکر در حوزه سیاست اسلامى در برابر یکدیگر قرار گرفت.
یکى تفکر خلافت است که در سقیقه بنى ساعده و با در دست گرفتن قدرت سیاسى توسط ابى بکر سر درآورد،
و دیگرى تفکر شیعى یا تفکر امامت است که با تمسک به حدیث ثقلین و غدیر به امامت امام على(ع) باور داشتند.
این دو تفکر با فراز و نشیب‏هاى‏ گوناگون تا به امروز به حیات خویش ادامه داده است. بنابراین انشعاب اولیه شیعه و اهل سنت به زمان رحلت پیامبر بر می گردد.
در تفکری که از سقیفه برخاسته بود در آغاز به آن عنوان تسنن و مکتب اهل سنت داده نشده بود. عنوان اهل سنت و سنی بعداً و از دوره خلافت عثمان به بعد پدید آمد ؛ چرا که در شورای شش نفره­ای که عمر برای جانشینی انتخاب نموده بود و ریاست آن را به عبد الرحمان بن عوف داده بود، در آن جا عبدالرحمان بن عوف نخست به امام علی (ع) رو کرد و گفت :می خواهم با تو بیعت کنم با این شرایط که به کتاب خدا قرآن و سنت پیامبر و به سنت دو خلیفه گذشته یعنی ابو بکر و عمر وفادار باشی.
حضرت در پاسخ فرمود: به دو شرط اول و دوم یعنی به قرآن و سنت پیامبر وفادارم و خودم را متعهد می دانم که به آن دو پایبند باشم. اما شرط سوم یعنی سنت ابوبکرو عمر را قبول ندارم ؛ بدین جهت عبدالرحمان بن عوف با امام علی (ع) بیعت نکرد.
او سپس به عثمان پیشنهاد کرد و عثمان پذیرفت. با این پذیرش سنت ابوبکر و به ویژه سنت عمر در زمره مصادر اسلام شناسی قرار گرفت و کم کم به آنانی که پذیرای این کار بودند، سنی اطلاق شد ؛ بنا بر این اهل سنت و مذهب سنی بدان مناسبت و بعدا پدید آمد. این گروه از این که قرن‏هاى متمادى قدرت سیاسى را در اختیار خویش داشتند، از جهت تعداد پیروان، مقام اول را دارند. خود این گروه اهل سنت به فرقه ها و مذاهب گوناگونی منشعب شدند. این ها در طول چند قرن اول عالمان و مفتیان متعددی داشتند که آنان متاثر از مکتب علمی امام باقر و امام صادق(ع) بودند.
توضیح این که: در دوره حکومت امویان تا زمان عمر بن عبدالعزیز نه تنها حکومت در پى تشویق مردم به گسترش علم نبود، بلکه مانع آن بود و تا پایان قرن اول هجرى نوشتن تاریخ و روایات ممنوع بود، به همین جهت این دوره را عصر بى­خبرى دینی نام نهاده‏اند. از زمان عمر بن عبدالعزیز به بعد وضع دگرگون شد و امام باقر و امام صادق(ع) توانستند از فضاى موجود بهره بگیرند و شاگردان بسیارى تربیت کنند. کم کم برخى از همین شاگردان خودشان کرسى درس برقرار کردند و گاهى هم با تحریک حکومت‏ها در برابر امامان اهل بیت(ع) قرار گرفتند. این‏ها مرجع دینى مردم شدند. روز به روز بر تعداد این عالمان، نیز بر اختلاف آراى آنان افزوده مى‏شد؛ از تضاد فتوایى این عالمان کار بر حکومت و بر مردم دشوار شد، تا این که در اواخر قرن چهارم خلیفه عباسى، «القادر بالله » به چاره اندیشى رو آورد و دستور داد، پیروان هر یک از مکاتب فقهى اگر بخواهند رسمى شوند باید چهار هزار مثقال طلا به حکومت بدهند. تنها طرفداران چهار مذهب فقهى اهل سنت مبلغ مذکور را پرداخت نمودند و مذهب آنان رسمى شد. این چهار مذهب بدین قرار است:
۱ - مذهب حنفى: گروندگان به این مذهب، از پیروان ابو حنیفه، نعمان بن ثابت (۸۰ - ۱۵۰) هستند.
شاخص فقه حنفى رأى و اجتهاد است. ابوحنیفه از اهل حدیث دورى مى‏کرد. و قیاس (۱) و استحسان (۲) را در آراى خویش پذیرفت. مذهب فقهى او مبتنى بر هفت اصل است: قرآن، سنت، اقوال صحابه، قیاس، استحسان، اجماع و عرف به پیروان ابوحنیفه «اصحاب رأى» اطلاق مى‏شود. در برابر دیگر فرقه‏ها که آنان را «اهل حدیث» مى‏گویند.
۲ - مذهب مالکى: گروندگان به این مذهب، از پیروان مالک بن انس (۹۰ - ۱۷۹) هستند. مالک فقه خویش را بر اساس روایات نبوى بنا نهاد و به اقوال صحابه توجه داشت، و به قیاس و مصالح مرسله متوسل مى‏شد.
۳ - مذهب شافعى: گروندگان به این مذهب، از پیروان عبداللَّه بن ادریس شافعى (۱۵۰ - ۲۰۴) هستند. وى در فقه نظر خود را با روایات در هم آمیخت و مذهبى تلفیقى از بین دو مذهب حنفى و مالکى به وجود آورد. او فقه خود را بر چهار اصل: قرآن، سنت نبوى، اجماع و قیاس قرار داد.
۴ - مذهب حنبلى: گروندگان به این مذهب، از پیروان احمد بن حنبل (۱۶۴ - ۲۴۱) هستند. احمد از به کارگیرى رأى در فقه دوری نمود. او تنها به قرآن و حدیث نبوى استدلال مى‏کرد. فقه حنبلى بر قرآن، سنت، فتاواى صحابه، قول صحابه اگر موافق با قران و سنت باشد. و همه روایات مرسل و ضعیف استوار شده است.(۸)
ب- در باره بخش دوم سوال تان باید گفت پیامبر اسلام خود دارای مقام امامت مطلقه بود ه است بدین بیان که مقام امامت؛ یعنی رهبری و پیشوایی خلق. امام کسی است که با تشکیل حکومت الهی و به دست آوردن
قدرت‌های لازم سعی می‌کند، احکام خدا را به مردم تعلیم داده و آنها را اجرا و پیاده نماید و اگر نتواند رسمأً تشکیل حکومت دهد، تا آن جا که در توان دارد، در اجرای احکام می‌کوشد. وظیفة امام اجرای دستور الهی است، در حالی که وظیفة رسول ابلاغ این دستورها می‌باشد. بنابراین مقام امامت مقامی است که در رتبه بالاتری از مقام نبوت قرار گرفته است.
بسیاری ازپیامبران مانند پیامبر اسلام (ص )هر سه مقام ( نبوت ، رسالت ، امامت ) را دارا بودند. امامت هدایتی است تشریعی و تکوینی. امام علاوه بر آموزش شریعت و دین به مردم ، خود با آنان همراه شده و تا سر منزل مقصود آنان را همراهی می کند، لکن نبوت هدایتی است در حد ابلاغ و آموزش شریعت به مردم. این دو مقام ، برخی موارد در بعضی افراد جمع شده ، یک نفر هم دارای مقام نبوت بود و هم دارای مقام امامت. مانند حضرت ابراهیم و برخی دیگر از انبیا.
حضرت رسول دارای هر دو مقام بودند. این مطلب از بررسی آیاتی که تعیین وظایف پیامبر را بر عهده دارند و نیز آیاتی که به تبعیت تمام از ایشان مردم را تحریص می کند، روشن می شود.(۹)
به علاوه در روایات هم به این امر تصریح شده است مانند روایت امام صادق علیه السلام :
« ْ فَالنَّبِيُّ ص إِمَامٌ وَ نَبِيٌّ وَ عَلِيٌّ ع إِمَامٌ لَيْسَ بِنَبِيٍّ وَ لَا رَسُول‏ ؛(۱۰) پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله هم امام بود و هم نبىّ ،ولى على عليه السّلام امام بود ،نه نبىّ و رسول‏ ».
۲- چه کسی گفته است که امامت حضرت ابراهیم فراموش شده ؟
هرگز فراموش نشده است بلکه در پرتوی تعالم قران وعترت زنده وماندگار است امام صادق (ع)فرمود: «خداوند ابراهیم را بنده خاص خود قرار داد پیش از آن که پیامبرش قرار دهد. خداوند او را به عنوان نبی انتخاب کرد پیش از آن که او را رسول خود سازد. او را رسول خود انتخاب کرد پیش از آن که او را به عنوان خلیل خود برگزیند. او را خلیل خود قرار داد پیش از آن که او را امام قرار دهد. هنگامی که همه این مقامات را جمع کرد فرمود: تو را امام مردم قرار دادم، این مقام به قدری در نظر ابراهیم بزرگ جلوه کرد که عرض نمود: خداوندا از دودمان من نیز امامانی انتخاب کن، فرمود : پیمان من به ستمکاران آن ها نمی­رسد. ». (۱۱) و بدین ترتیب امامت ابراهیمی نه تنها فراموش نشده بلکه در وجود امامت پیامبر ختمی و اهل بیت او متجلی وماندگار شده است .
پی‌نوشت‏ها:
۱. توضیح الملل، ج ۱، ص ۱۹۱.
۲. بینه (۹۸) آیه ۷.
۳. سیوطى، تفسیر در المنثور، ج ۸، ص ۵۳۸.
۴. همان.
۵. اعیان الشیعه، سید محسن امینى، ج ۱، ص ۲۰.
۶. همان، ص ۲۹.
۷. همان، ص ۳۰.
۸. براى اطلاع بیشت ر. ک: مبلغى، ادیان و مذاهب جهان، ج ۳، ص ۱۱۸۵ - ۱۱۹۷.
۹. حشر(۵۹)آیه۷ - توبه(۹)،آیه ۷۳ و...
۱۰. شيخ صدوق‏، علل الشرائع ، انتشارات داورى‏، قم ، چاپ اول ، ج ۱ ص ۱۷۵ .
۱۱. آیه الله مکارم شیرازى ناصر، تفسیر نمونه، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴ ش، ج ۱، ص ۴۴۰.

با سلام از سایت خوبتون

با سلام از سایت خوبتون
سوره هود آیه ۸۶مهم ترین آیه هست
که میفرماید:باقی مانده خدا بر روی زمین برای شما بهتر است اگر بدانید

با سلام.به نظر بنده اينها هيچ

با سلام.به نظر بنده اينها هيچ ربطي به ظهور امام زمان و حتي وجود امام زمان نداره.دليل واضح لازم است تا به جوان امروزي در ذهن خود قبول كنه .حتي يك آيه كه در خود ايه به آمدن و يا وجود يك فرد در آخر الزمان اشاره كنه مثال بزنيد.نه اينكه تفسير هايي از احاديث كه صحتشون مشخص نيست.از خود قرآن اگر هست لطفا بيان كنيد
با تشكر

تصویر p_qurani

سلام . اولا لازم به ذکر است

سلام . اولا لازم به ذکر است مراجعه به روایات جدا از مراجعه قرآن نیست چرا که مراجهه به روایات بر اساس آیات قرآن بوده لذا به جوان امروزی نیز این مطلب باید گفته شود. ثانیا . در خود قرآن نیز آیات مختلفی وجود دارد که تنها تفسیر منطقی و صحیح آن تفسیر به امام زمان خواهد بود. مانند این آیه لبه
لیظهره علی الدبن کله . با توجه به نظر برخی از مفسرین با توجه به این که غلبه بر همه ادیان تا کنون صورت نگرفته بنابراین تنها تفسیر آن ظهور امام زمان خواهد بود .

انسان سه بعد دارد یکی جسم و

انسان سه بعد دارد یکی جسم و یکی جان که همه این دو بعد را دارند اما بعد دیگری دارد به نام روح که خداوند در آدم دمید و هنگامی که به زمین آمد روح را خداوند گرفت و ما به این زمین آمده ایم که روح را بدست بیاوریم و در شب قدر که ممکن است برای هر انسانی که در تلاش است که روح را بدست بیاورد در انسان پدید می آید و آن نور است برای همین شب قدر بهتر از هزار ماه است

تصویر پاسخگوی اعتقادی

پاسخ :

پاسخ :
باسلام وتشکر .
در این باره به دو نکته دقت شود :
الف - انسان از حقیقتی به نام روح و بدن ترکیب گردیده ( ونه سه روح ) و ترکیب آن ها به اصطلاح فلسفی ترکیب اتحادی است و نه ترکیب انضمامی ، یعنی روح و بدن دو حقیقت متحد است و نه ضمیمه شده.(۱) نفس عبارت از قوه ای است که در جسم موجود است یا به آن تعلق می گیرد و منشأ آثار گوناگون است.
برخی اجسام دارای آثاری می باشند که به صورت یکنواخت از آن ها ظهور می یابند، مثلاً آتش همواره دارای اثر سوزندگی یا ایجاد حرارت است. یخ همواره سرد و خورشید همیشه سوزان است و نور افشانی می کند . بنابراین آثار این اجسام به صورت یکنواخت ظاهر می گردد. اما برخی اجسام دیگری هستند که آثار یکنواختی ندارند، مثلاً انسان گاهی نشسته است و گاهی ایستاده؛ زمانی می خندد و زمانی می گرید؛ هم چنین دارای ادراکات متفاوتی است . این آثار از خاستگاه واحدی سرچشمه می گیرد که نام آن را نفس می گذاریم که بعد و ساحت فرا طبیعی انسان را تشکیل می دهد. پس نفس امری است که منشأ آثار مختلف و ناهمگون در جسم می شود.(۲)
نفس انسان دارای مراتب است:
مرتبه حیات نباتی آن را طبع گویند.
مرتبه حیات حیوانی آن نفس.
مرتبه توجه آن به عالم غیب را قلب.
مرتبه نفس ناطقه را روح.
مرتبه معرفت حق که سرّ الهی را با همه موجودات مشاهده می‌کند ،سرّ گویند.
مرتبه مشاهده حق را خفی.
مرتبه فنای از فنا را اخفا می‌گویند.(۳)
این مراتب برای نفس در آموزه‌های فلسفی نیز آمده، ولی با تعبیرات متفاوت آمده ،مثلاً فلاسفه از مراتب یاد شده نفس به عقل هیولانی، عقل بالملکه، عقل بالفعل، عقل بالمستفاد، محو، طمس و محق یاد کرده اند.(۴)
بنابراین انسان موجودی دو ساحتی است که یکی مادی که همان بدن است و ساحت دیگر آن فرا مادی که نفس و دارای مراتب است .
برتری انسان بر سایر موجودات مربوط به ساحت جسمانی او نخواهد بود، چون ممکن است موجودات دیگر در عالم باشند که از نظر جسمی پیچیده‌تر از بدن انسان باشند، پس برتری و شرافت انسان بر سایر موجودات به لحاظ ساحت روحی و قوانی نفس ناطقه ،نظیر عقل و معرفت قلبی خواهد بود. انسان به اعتبار ساحت روحانی خود می‌تواند خلیفه خدا در زمین باشد. خلافت که به معنای مظهریت اسما، و صفات الهی است، ملاک برتری و شرافت انسان است، نه جنبه جسمانی او . چه بسا ویروس که ریزترین موجود است و حتی با چشم دیده نمی‌شود، جسم انسان را از پای در ‌آورد. (۵)
ب - آنچه از میان تفاسیر مختلف نسبت به روح که در شب قدر نازل می شود مناسب تر به نظر مى‏رسد ، این است که، منظور از" روح" یکى از فرشتگان بزرگ الهى است که طبق بعضى از روایات حتى از جبرئیل برتر است، چنان که در حدیثى از امام صادق مى‏خوانیم: "هو ملک اعظم من جبرائیل و میکائیل: او فرشته‏اى است بزرگ تر از جبرئیل و میکائیل" (۶).
اما روحی که به انسان نسبت داده می شود ، عبارت است از حقیقت وجود انسان که از آن تعبیر به نفس انسانی نیز می شود . هر فرد انسان عبارت است از روح و نفس انسانی که از آن تعبیر به من می کند . جدا از هم نیستند. بنابراین روحی که در سوره قدر می فرماید که در شب قدر به همراه ملائکه دیگر نازل می شود، غیر از روح انسانی است که مخصوص هر فرد از انسان است و وجودی مغایر با آن دارد.
بنابر تفاسیر گوناگون روح ذکر شده در سوره مبارکه قدر که به همراه ملائکه نزول پیدا می کند ، فرشته ای است بزرگ و یا موجودی است بزرگ تر از ملائکه و یا اسم دیگر جبرئیل است . روح منسوب به انسان که معروف است به روح آدمی و یا نفس انسانی عبارت است از وجود مجرد آدم ها که با تولد انسان در دنیا به بدن عنصری او تعلق می گیرد . با مرگ از این بدن عنصری قطع تعلق می کند.
پی‌نوشت‌ها:
۱. عبد الرزاق لاهیجی، گوهر مراد، ص ۹۷، نشر کتابفروشی اسلامیه، تهران ۱۳۷۷ق.
۲. محمد سعیدی مهر ، شرح جلد هشتم اسفار اربعه (جزء اول )،ص۴۰.نشر موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قم، ۱۳۷۵ ش.
۳. حسن زاده آملی، ممد الهمم فی شرح فصوص الحکم، ص ۵۵، نشر وزارت ارشاد اسلامی، ۱۳۷۸ش.
۴. محمد تقی آملی ،درر الفوائد، ج ۱، ص ۱۳۱،نشر اسماعیلیان ،قم، بی تا.
۵. امین صادقی ،نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، ۱۳۸۸ ش .
۶.تفسیر نمونه، ج‏۲۶، ص ۵۷.

درست است انسان دو بعد دارد

درست است انسان دو بعد دارد اما یک امانت خداوند به انسان داده است و آن روح خدایی است .هنگامی که انسان به زمین نزول می کند روح یا همان بعد خدایی از او گرفته شد انسان به دنبال آن به زمین فرستاده شد تا آن روح خدایی را کسب کند و ان مقدر نمی شود به جز با تسلیم و مطیع خدا بودن وهنگامی که مطیع خدا باشی آن امانت به درون شما بر می گردد که به آن روح می گویند و دیگر به خود اجازه نخواهی داد که گناه کنی و از آن به بعد به جایی می رسی که فرشته راه ندارد

تصویر پاسخگوی اعتقادی

پاسخ :

پاسخ :
با سلام وتشکر .
این گفته تان گرچه سوال نیست ولی باید اصلاح گردد لذا توجه داشت باشید اگر مراد از دمیده شدن روح خدا در آدم به خوبی روشن گردد، این نکته به طور کامل روشن خواهد شد،
این تصور که کسی گمان کند روح خداوند به عنوان جزئی از هستی او در آدم دمیده شده، کاملاً نادرست . منظور از دمیده شدن روح خدا در آدم اضافه اشراقیه واشرافیه است مراد اضافه‌ای است که در ادبیات آن را اضافه تشریفی می‌نماند، در اضافه و نسبت دادن کم ترین مناسبت کافی است،‌ از این رو از کعبه به عنوان «بیت الله» یاد می‌شود ،با این که خداوند از خانه داشتن منزه است.
پس از این اضافه و نسبت نباید تصور شود که یک عنصر خدایی در بدن انسان وجود دارد، بنابر این روح مثل بدن مخلوقی از مخلوقات خداوند است ،ولی به دلیل شرافت به خدا نزدیک‌تر است، از این رو خداوند روح آدمی را به خود نسبت داده است.(۱) بنابر این جسم انسان ظرف روح خدا نیست، بلکه ظرف روح خودش است واین روح همواره با او هست قبل از هبوط وبعد از هبوط در زمین .
گفتی است بر اساس حکمت متعالیه روح انسان نیز خاستگاه مادی دارد، یعنی از ماده جسمانی که بدن خلق می‌شود، روح نیز از همان آفریده می‌شود و به تدریج به مقام تجرد می‌رسد، و گرنه اصل و مبدأ نخست پیدایش روح ماده جسمانی بدن است.(۲)
مبدأ پیدایش انسان در اصل خاک و گِل است و در فرایند خلقت صورت‌های به خود می‌گرد که بر اساس حکم شرع محکوم به نجاست است. خداوند این فرایند را در قرآن بدین صورت بیان کرده است:
«به یقین انسان را از عصاره‏اى از گل آفریدیم، سپس او را [به صورت] نطفه‏اى در جایگاهى استوار قرار دادیم، آنگاه نطفه را به صورت علقه درآوردیم .پس آن علقه را به صورت مضغه گردانیدیم . آنگاه مضغه را استخوان هایى ساختیم .بعد استخوان ها را با گوشتى پوشانیدیم. آن گاه جنین را در آفرینشى دیگر پدید آوردیم . آفرین باد بر خدا که بهترین آفرینندگان است».(۳)
خداوند در پایان بیان فرایند خلقت انسان با عظمت تمام یاد کرده است. حال این موجود چه اندازه ارزش‌مند است که خداوند در پی خلقت او با آن فرایند و مواد یاد شده، با عظمت و ستایش یاد می کند؟
عظمت خلقت انسان همین است که از ماده بد بو و نجس، خلقتی با عظمت می آفریند که اشرف مخلوقات شده و او را به روح خود نسبت می دهد.
پی‌نوشت‌ها:
۱. معارف قرآن، مصباح یزدی، ص ۳۵۷.
۲. نتایج کلامی حکمت صدرایی، ص ۲۷۸.
۳. مؤمنون (۲۳) آیه ۱۲ ـ ۱۴.

همه ی مردم جهان تقریبا زشتی

همه ی مردم جهان تقریبا زشتی وپلیدی و خوبی و نیکی را از هم تشخیص میدهند همه دروغ و فسادهای مالی و اخلاقی را بد می دانند و امید و راستگویی و اعتقاد به خذای واجد را خوب میدانند ولی استفاده نکرذن از عقل باعث نا عذالتی جهانی وریا و فزیب کاری شده است اینکه صرفا در جزئیات دین وارد شویم و بخو اهیم به طور غیر مستقیم و به زور نشانه هایی بیاوریم نظر شخصی خوذ را بیان کردهایم و در این دوران که خرافات جهان را گرفته و به اسم دین مردم بیگناهو میکشند انتخاب سخت است
ولی قطعا اینکه ما از این فریبکاران زها شویم نیاز به یک معجزه اسمانی داریم

خخخخخخخ

خخخخخخخ
درست صحبت کنید لطفا
اونایی که بد صحبت میکنن باید خدمتشون عرض کنم اول شما اخلاقتو درست کن بعد دنبال مسائل دینی باش
تو خوب برخورد کنی مطمئن باش ثواب برات نوشته میشه غصه نخور!!

ان مع العسر يسري

ان مع العسر يسري

اللهم عجل لوليک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج .انشاالله امام زمان هرچه سریع تر ظهور کند
یا صاحب الزمان ادرکنی

با سلام و خسته نباشید

با سلام و خسته نباشید
و تشکر از همه ی کسائی که نظر دادند (چه موافق و چه مخالف)
مخالف به خاطر اینکه خب بعضی از سوالا تو ذهن خود منم بود و یا اینکه چالش برانگیز بودن
و موافقا به خاطر اینکه باعث شدند من به جواب سوالام برسم و ایمان و اعتقادم بیشتر بشه
ان شاالله برسه روزی که همه مردم از ته دلشون خواستار جامعه فاضله بشن تا امام زمان (ع) ظهور کنه و دنیا رو دگرگون کنه
خدایا چشم مارو به ظهور منجی منور بفرما

سلام دوستان--باید بدونید که

سلام دوستان--باید بدونید که مسئله دین ومذهب دو مقوله جدا از هم هستند که باید خیلی مواظب بود گاهی مذهب بنیان دین را برمیکند یعنی ما را ممکن است به سوی شرک کشانده و مستقیم به جهنم رهنمون کند درمرحله اول باید خدا راکاملا بشناسیم شناخت خدا آسان نیست من برای شناخت خدا حدود ۱۲ بارکتاب مقدس وبیش از ۳۰ بار به شکل تحقیقی قرآن را خواندم که ۶ سال طول کشیدالان درقرآن دنبال این نیستم که کدام آیه برای چی اومده به این فکر میکنم که خداوند در این آیه چه دستوری به من داده اگر آیه ها در مورد ولایت واهل بیت وامام زمان و....باشدپس به چه درد من میخورد کدام مشکل مرا در زندگی حل میکند. من از وقتی خدا را شناختم فهمیدم که با کی طرف هستم عظمت خدارا مهربانی خدارا اقتدار او وتکیه گاه بودن او را لمس کر ده ام دیگر هرگز درمورد کسی قضاوت نمیکنم غیبت نمی کنم بد اندیش وبدخواه کسی نیستم نسبت به همه آدمها .حیوانات . حتی حشرات وگیاهان مهربان شده ام اول خدا برام مهمه بعد مشکلات . خیلی صبور شده ام.شاید شما حرف مرا درک نکنید.اینجوری بگم خیلی از هموطنان جنوبی ما قبل از جنگ برف رو توی کتابها خونده بودند تواخبار دیده بودند توفیلم ها .توقصه ها .همه شون برف رو میشناختند اما درزمان جنگ که مجبور به مهاجرت شدندوبه جاهای سردسیر اومدند وقتی برف رو باچشم های خود دیدندازترس راهی بیمارستان شدندمثل فامیل همسرم. شناخت خدا هم تا لمس ودرک بزرگی وعظمتش از زمین تا آسمان راه است.آسمانی شوید وآسمانی بمانید باخدا وبرای خدا زندگی کنید حداقل دیگه هیچوقت به هم توهین نمی کنید

تصویر پاسخگوی اعتقادی

پاسخ :

پاسخ :
با سلام و تشکر .
در ابتدا باید اشاره شود دین اعم از مذهب است، و در اصطلاح کلامی، دین به مجموع قوانین و دستورهایی اطلاق می‌شود که از سوی خداوند به وسیله پیامبر ابلاغ شده است تا انسان‌ها با استفاده از معارف آسمانی و احکام الهی در بخشی اعتقادات و عمل طبق آن احکام عمل نمایند و زندگی و سعادت دنیا و آخرت خود را تأمین کنند.
ممکن است از آموزه‌های آسمانی تفسیرهای گوناگون و بنیادین ارائه شود که از آن تفسیرهای بنیادین اصطلاحاً به مذهب یاد می‌شود، مثلاً تفسیری که اهل بیت(ع) از دین اسلام ارائه داده‌اند ، مذهب شیعه نامیده می‌شود.
تفسیری که از غیر طریق اهل بیت(ع) از دین اسلام شده است ، مذهب سنی نامیده می‌شود که اهل سنت نیز به مذاهب فقهی و کلامی گوناگون تقسیم می‌گردد.
در باره ضرورت شناخت ائمه باید توجه داشت شناخت امامان (ع) ضرورت انکار ناپذیر و اهمیت انکار ناپذیر دارد
مثلا از نظر تکلیف، شناختن امام شرعاً و عقلاً واجب است . به حکم حدیث معروف شیعه وسنی آن را نقل نموده است : «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ اِمامَ زَمانِهِ ماتَ مَیتَهَ جاهِلِیهِ؛ . هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناخته باشد، مرده است (همانند) مردن جاهلیت».
چه این که ژرف انديشي در خداشناسي اگر خداوند و صفات و اسماي او را به طور حقيقي بشناسيم، مي‏توانيم انسان‏هاي کامل راستين (امامان) را نيز بشناسيم؛ زيرا آنان آيینه تمام‏ نماي صفات جمال و جلال حضرت حق‏ اند و در نامگذاري به اسماي الهي، از تمامي موجودات عالم امکان برترند.
بر اين اساس، با شناخت خدا و صفات او، مي‏توانيم به اوصاف و ويژگي‏هاي امامان نيز آگاه گرديم. شايد دعايي که سفارش شده در زمان غيبت خوانده شود، ناظر به همين حقيقت باشد:
« اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِيَّكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَبِيَّكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَبِيَّكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي‏ ،
خداوندا! خود را به من بشناسان که اگر خود را به من نشناساني پيامبر را نمي‏شناسم؛ خدايا! پيامبرت را به من بشناسان که اگر به پيامبرت معرفت پيدا نکنم، نمي‏توانم امامم را بشناسم؛ خدايا! حجت و امامت را به من بشناسان که اگر امام را نشناسم، در دين خود گمراهم».(۱)
حال باید دید که آیا اضافه بر دین نیاز به مذهب هست ؟
تفاوت دین با مذاهب و فرقه‏ های اسلامی این است که دین یک معنای جامع دارد و مذهب تفسیرهای مختلف و اصول آن را تبیین می‏کند، یعنی خطوط کلی در فرقه‏های اسلامی یکی است ولی در اصول و احکام، اختلافاتی وجود دارد و یا بعضی از بخش‏های دین حذف گردیده است. پیامبر اسلام دین خدا را به صورت کامل بیان فرمودند و پس از ابلاغ ولایت، خداوند اعلام فرمود : امروز دین خود را کامل کردم و نعمت را بر شما تمام نمودم(۲).
پس دین مجموع تعالیم آسمانی است که از سوی خداوند توسط پیامبران گفته شد. اما مذهب که به معنای راه و طریقه و آیین هم آمده، این است که میان پیروان یک دین، به خاطر اندیشه‏ های ویژه، یا برداشت و تفسیر خاص و... گروهی خود را از دیگران جدا می‏کنند. اختلاف برداشت اگر در بعد اعتقاد باشد از آن به مذهب یا مذاهب کلامی یاد می‏کنند . اگر در بخش احکام عملی باشد از آن به مذهب یا مذاهب فقهی یاد می‏کنند. همه مذاهب وابسته‏ به یک دین، اصول آن دین را می‏پذیرند و در این جهت با یکدیگر مشترکند.
برای واضح شدن مطلب و فرق بین دین و مذهب دو مثال می‏آوریم:
۱- دین مسیحیت عبارت است از مجموعه‏ تعالیم حضرت مسیح (ع)، پیروان این دین به علل مختلف به سه مذهب تقسیم شده ‏اند: کاتولیک، ارتدوکس، پروتستان.
۲- دین اسلام، عبارت است از مجموعه تعالیمی که حضرت محمد (ص) از طرف خداوند برای هدایت انسانها آورده است. مسلمانان به علل مختلف به گروه‏ها و مذاهب فقهی مختلف تقسیم شده ‏اند، مانند: مذهب جعفری، مذهب حنفی، مذهب حنبلی، مذهب شافعی و مذهب مالکی.
حال بعد از این مقدمه می گوییم :
قرآن متن وحیانی دین و مهم ترین منبع شناخت آن است .در آیات قرآن محکم ومتشابه داریم و متشابهات می تواند وسیله ای در دست فتنه انگیزان برای گمراه کردن باشد.تا زمانی که رسول خدا در قید حیات بودند ،باتفسیر حق و باطل کردن تفسیر های باطل، هدایتگری را تحقق بخشیده و مانع گمراه گری می شدند؛ ولی با وفات ایشان تفسیرهای مختلفی از اصول دینی رواج یافت ، حال آیا مفسری از جانب خدا و توسط ایشان معرفی شده یا نه؟
اگر مفسری معرفی نشده باشد، هر کس باید به قرآن و سخنان پیامبر رجوع کرده و به فهم خود عمل کند. طبیعی است که فهم ها مختلف و گاه متضادند و هیچ فهمی را نمی توان تخطئه کرد . هیچ فهمی (به شرط نبودن قصور و تقصیر) باطل نیست و فهم ها و مذاهب مختلف پیدا می شود ؛ زیرا مذهب چیزی جز فهم فرد بنیان گذار مکتب، از دین نیست. مذهب کلامی -فقهی شیعه فهم امام علی و فرزندان او از قرآن است . مذهب کلامی معتزلی، فهم واصل بن عطا و شاگردان او ؛ مذهب کلامی اشاعره فهم اشعری و شاگردانش؛ مذهب فقهی مالکی فهم مالک بن انس و... می باشد.
اگر پیامبر فرد خاصی را تعیین نکرده باشد هیچ کدام از مذاهب و فهم و تفسیر های بالا باطل نبوده و همه برای معتقدانش جایز و حجت می باشد . اصولاً باطل معنا پیدا نمی کند مگر در تفسیر ها ی بی حساب و کتاب و مخالف با نص صریح قرآن.
اگر امر این گونه باشد ، بر خلاف هدف عمل شده زیرا دین برای رفع اختلاف و تعیین حق آمده و حق هم یکی بیش نیست ،از این رو در عصر پیامبر هر تفسیری که با تفسیر پیامبر منافات داشت بی اعتبار و باطل بود.
بعد از پیامبر هم باید به همان راه حق و یگانه راهنمایی شود و باید معیاری برای شناخت دین و رفع اختلاف باشد.
مراجعه به تاریخ پیامبر و سنت ایشان نشان می دهد آن حضرت به امر خدا مفسر دین و قرآن و حل کننده اختلاف را تعیین فرموده ، موظفیم به تفسیر او گردن نهیم و تفسیر های دیگر، تفسیر های غیر مجاز هستند و هیچ حجت و دلیلی بر پیروی از آنها نیست.
پیامبر در حدیث متواتر ثقلین علی بن ابیطالب و فرزندان معصومش را به عنوان مفسر دین و قرآن معرفی فرمود . ما باید پیرو تفسیر آنان از قرآن و سنت پیامبر یعنی شیعه باشیم . تفسیر های دیگر تا آنجا که با این تفسیر همراهند ، حق بوده و آنجا که غیر این تفسیر باشند ،باطلند.
بنا بر این مذهب یعنی تفسیری که از میراث پیامبر می شود و ملاک عمل می گردد . بعد از پیامبر باید به عالمان میراث او رجوع کرد و تفسیر و فهم عالمان را ملاک عمل ساخت .
اگر عالمان اجازه تفسیر داشته و ما مجاز به پیروی از آنان باشیم ، می شود مذهب حق اما اگر نه آنان جواز تفسیر و نه ما جواز پیروی داشته باشیم ،می شود مذهب باطل.
به عقیده ما مذهب تشیع چیزی جز تفسیر صحیح از اسلام نیست ؛ بنابراین مذهب ما عین اسلام می باشد.

پي نوشت ها:
۱. كمال الدين و تمام النعمة ، شيخ صدوق‏ ،تهران ، اسلاميه‏ ،ج ۲ ،ص ۵۱۲ .
۲ - مائده (۵) آیه۳.

سلام

سلام
به نظر من خداوند در قرآن میتونست به سادگی و آسانی که برای کسی شک و شبهه ای بوجود نیاد در مورد امام مهدی صحبت کنه و دلیلی نداره آدم های مختلف چه عالم و چه عوام تفسیرهای مختلف کنن,

تصویر پاسخگوی اعتقادی

پاسخ :

پاسخ :
با سلام وتشکر .
خداوند حکیم نازل کننده قرآن است که همه کارهایش از روی حکمت می باشد و ما کوچک تر از آنیم که به حکمت کارهای خدا دست یابیم. آنچه قطعی است این که خداوند حکیم و هدایتگر برای راهنمایی بشر به شاهراه سعادت، از هیچ اقدام لازمی فرو گذار نکرده است .تعیین و معرفی امام یکی از این اقدام های لازم است که هم در تعیین و هم در معرفی امام آنچه لازم بوده ، انجام داده و حجت را تمام کرده است.
اما این که چرا نام امامان از جمله حضرت مهدی در قرآن نیامده، وجوه مختلفی به ذهن می رسد. شاید یکی از وجوه آن امتحان و ابتلا باشد. یکی از سنت های خداوند سنت امتحان و ابتلا است. خدا بندگان را به فتنه و گرداب های امتحان می اندازد تا گمراه طلبان از حق جویان مشخص گردند و به دست بهانه جویان بهانه می دهد تا مومنان واقعی آشکار گردند.
یکی دیگر از وجوه آن شاید تدبیر خدا برای در امان ماندن قران از دستکاری و تحریف باشد. معمولا بین ایمان آورندگان، افرادی هستند که از سر ترس و یا به امید منفعت و.. اظهار ایمان کرده و منتظر مرگ پیامبر هستند تا بعد از وفات ایشان به عنوان پیروان او وارث وی گردند و جریان را به قهقرا بر گردانند. اگر نام جانشین و جانشینان و مطالب مربوط به جانشینی به صراحت و وضوح تمام در کتاب خدا ذکر شده باشد ، آنان مجبور می شوند به تحریف و کتمان کتاب خدا اقدام کنند .؛ اما اگر این مسائل در کتاب خدا به صراحت نیامده باشد ، مجبور به تحریف کتاب نمی شوند.
از سوی دیگر شیوه قرآن مجید در باره ائمه هدی(ع) این است که به معرفی"شخصیت" ممتاز و برجستگی‏‌های آنان بپردازد، نه به معرفی "شخص".
قرآن مجید درموارد متعددی پرده از امتیازات و ویژگی­‌های رفتاری ائمه هدی(ع) برداشته است که ایات ذکر شده و برخی آیات دیگر بیانگر معنا است.
شیوه ذکر شده حکمت‌های متعددی دارد از جمله:
۱- این مسئله می‌تواند آزمونی باشد تا کسانی که ایمان واقعی دارند، از افرادی که به ظاهر ایمان آوردند، باز شناخته شوند که آیا حقیقت را آن گونه که هست خواهند پذیرفت یا آن گونه که هوا‌های نفسانی شان اقتضا می‌کند، آن را تحریف خواهند کرد.؟
۲-انگشت گذاردن روی اشخاص به طور اساسی شاید چندان نقشی در روشنگری نداشته باشد، بلکه نهایتاً به نوعی تبعیت و پیروی کورکورانه می‏کشاند . البته مانع از آن نیست که در مورد لزوم افراد نیز معرفی شوند، ولی معرفی شخصیت معرفی الگوهاست . در نتیجه جامعه را به جای گرایش متعصب آمیز و جاهلانه به سمت تعقل و ژرف اندیشی و توجه به ملاک‌ها و فضایل و امتیازات واقعی سوق می‏دهد.
معرفی شخصیت زمینه ساز پذیرش معقول است در حالی که معرفی شخص در مواردی موجب دافعه می‏شود. چه بسا در ذهن توده انسان‌ها کتاب آسمانی را در حد یک کتاب خانوادگی و قبیل‌های تنزل دهد.
این روش به­ ویژه در شرایطی که شخص از جهاتی تحت تبلیغات سوء قرار گرفته باشد یا جامعه به هر دلیلی آمادگی پذیرش وی را نداشته باشد بهترین روش است.
این مسئله در مورد امیرالمومنین(ع) و اهل­بیت واز جمله مهدی ع وجود داشته است. برای شناخت درست این مسئله کافی است شرایط و ویژگی­‌های جامعه اسلامی زمان نزول قرآن را در نظرگیریم تا در پرتو جامعه شناسی آن زمان و روانشناسی اجتماعی خاص آن جامعه بتوانیم به درک صحیحی از مسئله نایل آییم.
با توجه به این اسرار معلوم می شود که ذکر نام حضرت مهدی در قران موجب پی آمدهای بسیاری می شد از این رو به صراحت ذکر نشده است

نظرات