تاریخ

آیا چون حضرت یوسف(ع) در مقابل پدرشان هنگام آمدن آنها به مصر، از اسب پیاده نشدند، خداوند از نسل ایشان پیامبری قرار نداد؟

پیامبری

شهر سوال ـ حضرت یوسف‌(ع) جزء انبیاء بزرگوار الهی می‌باشد. عصمت پیامبران خدا از مسائلی است كه با دلایل عقلی و آیات و روایات فراوان به طور قطع ثابت است‌.[۳]

چرا حضرت موسی(ع) سالها بعد از مرگ حضرت یوسف، جنازه ایشان را از مصر به فلسطین منتقل کردند؟

حضرت یوسف

شهر سوال ـ مورخ مشهور مسعودی می گوید: «سبب این كه حضرت موسی(ع)جنازۀ حضرت یوسف(ع) را ازمصرمنتقل كرد، آن بود كه باران بر بنی اسرائیل نبارید. پس خدای متعال به حضرت موسی(ع) وحی فرمود كه جنازۀ یوسف(ع) را بیرون بیاور.

پیامبر در سال هفتم هجری عمره قضا را بجا آوردند؛با توجه به اینکه در آن زمان درون کعبه بت قرار داشت، آیا آنحضرت در همین حال طواف کردند؟

رسول خدا(ص)

شهر سوال ـ پس ازورود پیامبر(ص) و مسلمانان به مكه، قریشیان گفتند: نمی خواهیم نگاهمان به محمد و اصحابش بیفتد؛ برای همین به بالای كوههای مكه رفتند[۱] و برطبق شرایط صلحنامه حدیبیه،بتها را هم برداشتند.[۲] لذا هنگام انجام عمره مشركان بتها را برداشته بودند و پس از اینكه طواف پیامبر(ص)به اتمام رسید،مشركان بتهای خود را به جایگاه خود بازگرداندند.

علت ازدواج پیامبر(ص) با دختران ابوبکر و عمر ... چیست؟ و آیا دو دخترش را به عثمان داد؟

شهر سوال ـ پیامبر و امامان(ع) همانند دیگر مردم می‌باشند ودر رابطه با مردم و داد و ستد با آن‌ها به علم عادی رفتار می‌كردند و از علم غیب بهره نمی‌گرفتند. كارهای عادی و روزمره آنها مانند دیگر مردم بود، خوردن و خوابیدن، ازدواج و ... و آن‌ها تافته جدا بافته از مردم نبودند. بتعبیر دیگر علم غیب پیامبر(ص) و ائمه(ع) ملاک عمل به وظایف نبوده است.

دین حضرت آدم(ع) چه دینی بوده است؟

حضرت آدم(ع)

شهر سوال ـ دین الهی از حضرت آدم(ع) تا حضرت خاتم محمد مصطفی(ص) یکی بیش نیست و آن اسلام است. اسلامی که تسلیم شدن در مقابل دستورات الهی است. و تمام اختلافاتی که می بینیم، ناشی از سوء اختیار انسان هاست:
«إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذینَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ؛[آل عمران/۱۹] دین در نزد خدا، اسلام (و تسلیم بودن در برابر حق) است. و كسانى كه كتاب آسمانى به آنان داده شد، اختلافى (در آن) ایجاد نكردند، مگر بعد از آگاهى و علم، آن هم به خاطر ظلم و ستم در میان خود»

اولین کسی که سب امام علی(ع) را شروع کرد چه کسی و چه زمانی بود؟

امام علی(ع)

شهر سوال ـ زندگی امام علی علیه السلام، در عهد پیامبر صلی الله علیه و بعدها در دوره خلفا، بویژه در دوره خلافت خود آن حضرت، عظمتی خاص درجهات علمی و عملی از او به اثبات رسانده بود. مردم خطبه های او را سینه به سینه نقل می كردند. اخبار مربوط به برتری علمی او، احادیث فضائل او به نقل از پیامبر صلی الله علیه و قضاوتهای تحسین برانگیزش را برای یكدیگر و نیز درمحافل حدیثی نقل می كردند.

آیا نظام برده داری در زمان پیامبر(ص) هم بود و چرا تا زمان امامان ادامه داشت؟

برده داری

شهر سوال ـ نظام‏های اجتماعی در هر دوران تابعی از مجموعه شرایط اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و ... می‏باشد. همان گونه كه امروزه نظام كارگری و كارفرمایی و ... در جهان حاكم است و شرایط اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی خاص آن را ایجاب نموده است. تا چند قرن پیش در تمامی جهان نظام برده‏ داری روش مناسب برای اداره امور آن دوران بوده است؛ به گونه ‏ای كه هیچ نظامی در شرایط آن روز امكان جایگزینی آن را نداشته است. از این‏رو مناسب‏ترین شیوه در شرایط آن روز، شیوه برده‏ داری بوده است.

حضرت خضر کیست؟

حضرت خضر

شهر سوال ـ در حالی كه از پاره ای دیگر از روایات استفاده می شود از جمله شیخ صدوق(رحمة الله علیه) از امام صادق علیه السلام نقل كرده، آن حضرت فرمود: «خضر از پیغمبران مرسل بود كه خداوند او را به سوی قوم خود مبعوث فرمود و او مردم را به توحیدخداوند و اقرار به پیغمبران و كتابهایی كه بر آنها نازل شده بود دعوت كرد، و معجزه اش این بود كه بر هیچ چوب خشك یا زمین بی علفی نمی نشست، جز آنكه چون برمی خاست، سرسبز می گردید و به همین سبب او را خضر گفتند.»

علی ابن ابی طالب امام اول شیعیان در کجا مدفون شده است؟

نجف اشرف

شهر سوال ـ طبق نقل معروف و مشهور امام علي بن ابيطالب -عليه السلام- در نجف اشرف در كشور عراق مدفون شده اند. برخي از منابعي كه به اين مطلب اشاره كرده اند، عبارتند از:

تاریخ چیست و به چند دسته تقسیم می شود؟ و کدامیک مهمتر است؟

تاریخ

شهر سوال ـ علم تاريخ در اين معني، اوّلاً جزئي، يعني علم به يك سلسله امور شخصي و فردي است نه علم به كلّيات و يك سلسله قواعد و ضوابط و روابط، ثانياً يك علم «نقلي» است نه عقلي، ثالثاً علم به «بودن‏»ها است نه علم بن «شدن‏»ها، رابعاً به گذشته تعلّق دارد نه به حاضر. ما اين نوع تاريخ را «تاريخ نقلي» اصطلاح مي‏كنيم.