تفسیر و علوم قرآن

منظور از آوردن مثل قرآن برای اثبات معجزه بودن آن چیست و چگونه چنین چیزی می تواند خدایی بودن قرآن را اثبات کند؟

قرآن معجزه ای است که بشر توانایی آوردن نظیر آن را ندارد. از جمله وجوهی که بشر می تواند عجز خود را در مقابل قرآن بیابد، عبارتند از فصاحت و بلاغت، غیب گویی، بیان دستور العمل نجات بخش برای زندگی بشر، کارآمد بودن برای تمام زمان ها و مکان ها و ....

چرا خدا در بعضی آیات قرآن از انسان تعریف می کند و در برخی دیگر او را پست جلوه می دهد ؟

انسان در قرآن

شهر سوال ـ از مجموع آیات قرآن کریم و احادیث معصومین (علیهم السلام) این گونه برداشت می‌شود که خداوند، همیشه در صدد تکریم و احترام ماهیت انسان ـ از آن جهت که انسان است ـ بوده و هیچ وقت، بدون سبب و دلیل خاص، خواهان پست جلوه دادن انسان نبوده است.

آیا می توان گفت پیامبر عارفی بوده و قرآن نتیجه تجربیات درونی اوست، نه سخنان خدا؟

اگر کسی می خواهد بگوید که وحی یک تجربه درونی بدون طرف مقابل بوده، باید تمام این آیات را غلط بخواند. و در نهایت باید توجه کرد که این ادعاها اگر بخواهد بدون فریبکاری ارائه شود، انکار قرآن و غلط خواندن آن است. نه ارائه توضیح متفاوتی درباره چگونی شکل یافت و تحقق یافتن قرآن.

دین فروشی چیست؟

دین فروشی این است که انسان برای به دست آوردن دنیا و متاع ناچیز آن، دین خود را از دست بدهد. در واقع دین خود را رها کند تا به دنیای فانی دست یابد. البته عده ای تلاش می کنند، هر نوع پولی که در اعمال مذهبی و دینی رد و بدل می شود را دین فروشی معرفی کنند. مثلا اگر مداحی، پولی دریافت کند، او را به دین فروشی متهم کنند یا ... حال آنکه در معامله و فروش، کالا از دست فروشنده خارج می شود و تنها پول در اختیارش قرار می گیرد.

آیا درست است که با وجود فقر مردم، گنبد طلا برای ائمه بسازند؟

اهتمام مردم برای ساخت مراقد، ضمن نشان دادن عشق آنها، مفید حال خودشان است و نفعی به ائمه نمی رساند، ضمن آنکه رفع فقر متوقف بر عدم ساخت و ساز مراقد نیست.

آیا مطابق قرآن بیت المقدس، متعلق به یهودیان نیست؟ و مسلمانان غاصب محسوب نمی شوند؟

قرآن در هیچ جا هیچ سرزمینی را برای ابد به قومی نبخشیده است، کما اینکه به هیچ کس ضمانتی برای سرنوشتش فارغ از اعمالش نداده است. و آنچه درباره یهود از قرآن می دانیم، این است که خدا آنها را دچار خواری و مذلت نموده است.

چرا خدا به خاطر خوردن یک سیب ناقابل همه ما را از بهشت اخراج کرد؟

مساله خوردن یک سیب یا گندم و ... نیست. و این نوع تصور همان القای شیطانی است که همیشه می خواهد گناه را کوچک جلوه دهد. خوردن آن میوه ممنوعه ، سمبل حرص و طمع است. سمبل فریب خوردن و پذیرش سخن دشمن سرسخت انسان است. سمبل بی اعتنایی به نصیحت نجات بخش خداست. و ... و الا خدای متعال و بخشنده، این همه نعمت مختلف را نصیب انسان نموده که انسان از شمارش آن هم عاجز است.

آیا قرآن به تفسیر نیاز دارد، با اینکه مخاطب اولیه اش، عده ای عرب جاهل بودند؟

تفسیر در برگیرنده مباحث ادبی، لغوی، تاریخی، حدیثی و ... است که هر کدام به نوعی برای فهم دقیق تر مقصود گوینده لازم است. علاوه بر آنکه با تفاسیر قرآن، می توانیم در ثمره تدبر دیگران شریک شویم و از تسلط آنها بر تمام آیات مربوط به یک موضوع استفاده کنیم.

چرا قرآن دستور می دهد کفار را بکشیم؟

جهاد در اسلام، شکستن شاخ گاوهای وحشی است که صلح و آزادی مومنان را به خطر می اندازند. و اگر آنها اصراری بر توطئه گری نداشته باشند، می توانند با پذیرش نظم اجتماعی جامعه، و معاهده نامه، در کنار مسلمانان زندگی کنند.

آیا شیطان می تواند ممثل شود؟

تمثیل به معنای آشکار شدن به شکل دیگری است که مطابق معارف قرآنی برای شیطان، فرشتگان و ... ممکن است. و نمونه هایی از رخ دادن آن در متون دینی دیده می شود.

ماجرای عبدالله بن ابی السرح کاتب وحی که پیامبر (ص) فرمان قتلش را به دلیل ادعای مشارکت در تنظیم قرآن داد، چیست؟

در کنار تعارضات متنی اخبار مربوط به تحریف قرآن توسط عبدالله بن ابی السرح، و مقابله ادله عدم تحریف قرآن با آن، با توجه به حکومت او بر مصر در زمان عثمان و مخالفت ها با او، می توان ریشه این روایات جعلی را یافت.

ماجرای غرانیق و القای شیطان در وسط قرآن چیست؟

اسلام ستیزی امری جدید نیست و همیشه انگیزه هایی برای مقابله با اسلام وجود داشته و موتور دروغ پردازی آنها روشن بوده است که حق جویان با توجه به ادله و قرائن می توانند حقیقت را بیابند.

آیا ادیان با توجیه سختی ها، راه ظالمان را هموار نمی کند؟

دین اسلام، ظلم پذیری را حرام می داند، و همیشه پیروانش را به مبارزه با مستکبرین دعوت می کند، اما به هر حال موقعیت هایی وجود دارد که ظلم قابل حذف نیست و بهترین چیز برای این مواقع حفظ نشاط و روحیه است که با دیدن امتداد زندگی و تغییر امور ممکن است

آیا ممکن است خدا کافر اهل تحقیق را به بهشت ببرد و مومن مقلد را به جهنم بیاندازد؟

این گونه سوالات در ضمن خود به دنبال القائات باطلی است و گویی بعضی فکر می کنند با تکرار یک چیز حقایق عوض می شود. در کنار این بد نیست بدانیم تقلید حق، بهتر از ژست بررسی گرانه جاهلانه است.

صفحه‌ها