تعداد همسران پیامبر اکرم(ص) چندتا بوده؟ نام آنها چه بوده است؟

همسران پیامبر

پیامبر(ص) تا ۲۵ سالگی مجرد بودند و بعد از آن با حضرت خدیجه(س) ازدواج کردند و تا حدود ۵۵ سالگی تنها یک همسر داشتند. و بعد از آن به دلایل فرهنگ قبیله ای عرب و بعضی از اقتضائات دیگر، ازدواج های متعددی نمودند. مثل لزوم عمل الگوی جامعه برای تغییر بعضی از فرهنگ های زمانه ، که ازدواج با زینب دختر عمویشان از همین سنخ است؛ همانگونه که بعضی از ازدواج های ایشان برای تکریم یک بانوی محترم بوده است. و ... در ذیل نام همسران ایشان را ذکر می کنیم:

۱- حضرت خدیجه، ایشان اولین همسر پیامبر(ص) بود و تا زمانی كه زنده بودند پیامبر با زن دیگری ازدواج نكردند. ایشان زن دائمی آن حضرت بودند.
۲- سوده دختر زمعه بن قیس بن عبدشمس. وی همسر پسر عمویش سكران بن عمرو بود كه از دنیا رفته بود وسوده تنها وبی سرپرست وبا رنج زندگی می كرد.
۳- عایشه دختر ابوبكر، وی تنها دختری بود كه پیامبر با اوازدواج كرد. عایشه هم زن دائمی پیامبر(ص)بود.
۴- زینب امّ المساكین، همسرعبیده بن حارث پسرعموی پیامبر(ص) بود كه درجنگ بدر به شهادت رسید و پیامبر با زینب كه پیرزن هفتاد ساله ای بود در رمضان سال سوم هجری ازدواج كرد كه زینب بعد ازدو ماه ازدنیا رفت.
۵- حفصه، دختر عمر بن خطاب و همسر خنیس بن حذافه سهمی بود که پس ازجنگ بدر بر اثر جراحات وارده از دنیا رفت.
۶- امّ سلمه، هند دختر ابی امیه مخزومی و شوهرش ابوسلمه عبدالله بن عبدالاسد مخزومی بود كه درجنگ احد مجروح شد وبعد ازمدتی ازدنیا رفت. وقتی پیامبر به وی پیشنهادازدواج داد وی بعلت داشتن فرزندان وسن بالا امتناع كرد و به سفارش فرزندش سلمه پذیرفت.
۷- زینب دختر جحش اسدی و دخترعمه پیامبر بود كه ازهمسرش زید طلاق گرفته بود.
۸- جویریه دختر حارث بن ابی ضرار، رئیس قبیله بنی المصطلق بود. شوهر سابق وی پسرعمویش مسافع بن صفوان مصطلقی بود.
۹- صفیّه دخترحییّ بن اخطب وشوهرش كنانه بن الربیع بن ابی الحقیق بود كه درجنگ خیبركشته شد. و صفیه به اسارت مسلمانان درآمد و اسلام را پذیرفت ولذا پیامبر او را آزاد كرد و با او ازدواج كرد. وی دختر رئیس قبیله بنی نضیر بود.
۱۰- امّ حبیبه دخترابوسفیان بود. شوهرش عبیدالله بن جحش درحبشه از دنیا رفته بود.
۱۱- میمونه دخترحارث بن حزن، شوهر اولش مسعود بن عمروبن عمیرثقفی بود كه او را طلاق داده بود. و سپس با ابورهم بن عبدالعزی ازدواج كرد كه ازدنیا رفت.
۱۲- ماریه قبطیه. مقومس حاكم اسكندریه او را برای پیامبر هدیه فرستاده بود.


جهت اطلاع بیشتر ر.ک:

تاریخ زندگانی پیامبراعظم؛ دکتراصغرمنتظرالقائم؛ چاپ اول ۱۳۸۵؛ ص۲۳۰-۲۳۹.

همسران پیامبر(ص) ، حسن عاشوری لنگرودی، چاپ اول ، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم .

facenama

دیدگاه‌ها

اول اینکه فرمودید عایشه تنها

اول اینکه فرمودید عایشه تنها دختری بود که پیامبر با او ازدواج کرد.یعنی حضرت خدیجه(س) دختر نبودند؟ و اینکه سن حضرت خدیجه هنگام ازدواج دقیقا چقدر بود؟
دوم اینکه از منابعی شنیدم سن عایشه موقع ازدواج ۶ سال بوده.آیا این خبر صحیح است؟اگر صحیح است ازدواج با دختر ۶ ساله مشکل ندارد؟و اگر غلط است سن عایشه چقدر بود؟
سوم اینکه آیا هدیه دادن یک دختر (به عنوان انسان) برای ازدواج در تضاد با ذات انسانی نیست؟ چرا پیغمبر مورد آخری را قبول کرد؟

تصویر soalcity

سلام اگر جویای مطالب بیشتری

سلام اگر جویای مطالب بیشتری درباره این موضوع هستید به لینک ذیل مراجعه کنید:
http://www.soalcity.ir/node/1985
حضرت خدیجه بنا بر نقل مشهور قبل از پیامبر (ص) دو بار ازدواج کرده بودند.
درباره سن عایشه به این آدرس مراجعه کنید:
http://www.soalcity.ir/node/469
درباره ماریه نیز باید به فرهنگ برده داری در آن زمان توجه کنید.

چرا پیامبر خدا فرهنگ های غلط

چرا پیامبر خدا فرهنگ های غلط و به شدت غیر اخلاقی و انسانی اون زمان رو در مورد کنیز و برده اصلاح نکرده بودند؟ مطمئنا کسی که شوهرش یا پدرش توسط مسلمونا کشته بشه حس چندش آوری نسبت به قاتلین داره و امکان نداره اسلام بیاره یا حتی بخواد ازدواج کنه. حالا ؟ اصلا این فرد میخواد پیامبر باشه که باشه.برای درک اون موضوع کافیه خودتون رو جای اون دختر یا زنی که در حنگ به اسارت در اومده بزارید.

تصویر پاسخگوی تاریخی

با عرض سلام و ادب.

با عرض سلام و ادب.

اینکه اینگونه با اطمینان و قاطعیت مدعی شده اید که پیامبر خدا(ص) در مورد اصلاح فرهنگ عصر جاهلیت در مورد کنیز و برده هیچ اقدامی نکرده اند، ناشی از عدم اطلاع شما از تاریخ اسلام و تلاش آن حضرت برای اصلاح این رویه می باشد.
برای مطالعه بیشتر به لینکهای زیر مراجعه کنید:

http://www.soalcity.ir/node/43

http://www.soalcity.ir/node/2901

http://www.soalcity.ir/node/1628

حضرت خدیجه دو بار ازدواج کرده

حضرت خدیجه دو بار ازدواج کرده بوده قبل از پیامبر و بیوه بوده که به پیامبر پیشنهاد داد
سن حضرت خدیجه ۴۰ سال بود
در اسلام کنیز احکام خاصی داره که هیچ مشکلی نداره

برده داری اسلامی چه صیغه ایست

برده داری اسلامی چه صیغه ایست؟ پس انسانیت و انسان آزاد کجاست ؟طبق فتواها با کنیز هر کاری میشه کرد! مگه اون آدم نیست که میخریدند و می فروختند و آزاد می کردند .هرچند خریدن و آزاد کردن باعث رونق این کار می شده مثل خریدن مال دزدی و بخشیدن به نیازمند!حرف زیاده کسی پاسخگو نیست ؟

تصویر soalcity

سلام

سلام
بر خلاف نظر شما نمی توان با کنیز هر کاری کرد. تنها مساله این است که حق انتخاب همسر از او گرفته می شود. و الا در همین جا شروط زیادی وجود دارد.
و روشن است که ازاد کردن برده، برده داری را رونق نمی داده بلکه از شمار بردگان کم می کرده و معلوم نیست شما چگونه به چنین نتیجه ای رسیده اید.

عزیزم اکثر برده ها و کنیز ها

عزیزم اکثر برده ها و کنیز ها کسانی بودن که در جنگ ها اسیر و به بردگی و کنیزی گرفته میشدن.
حالا بگو ببینم اگر شما یه سرباز دشمن رو اسیر کنی و بلا فاصله و بدون هیچ سختی ازادش کنی خب اونا با خودشون فکر میکنن که بازم به شما حمله کنن و در صورتی که دوباره اسیر بشن خیلی راحت ازاد میشن.
در صورتی که اگر مثل زندانی های الان که تو زندان هستن کمی سختی بکشن و چندین سالبه بردگی و کنیزی گرفته بشن دیگه جرات نمیکنن که دوباره به شما حمله کنن.

نکته بعدی اینکه کی گفته که شما هرکاری که دوست داشته باشی میتونی با کنیزت یا بردت بکنی؟
ما در قوانین اسلام(برده داری یا کنیز داری اسلامی) داریم که شما حق نداری کاری از برده یا کنیزت بخوای که در توان اون نیست مثلا بهش بگی باید این وزنه ۱۰۰ کیلویی رو بلند کنی.
دوم اینکه باید در قبال کاری که برای شما انجام میده به او دست مزد بدهید!!!!
سوم باید خوراک و پوشاک اون رو براش تهیه کنید
چهارم اگر خودش راضی نباشه اجازه استفاده جنسی رو ازش نداری و اون کنیز میتونه از شما به خاطر این کار شکایت کنه
پنجم شما حق این رو ندارید که برده یا کنیز رو به کسی بفروشید یا بدهید که میدانید اون فرد قصد برقرار کرد رابطه جنسی بدون رضایت ان کنیز رو داره

اون بردگی که شما منظورته خیلی فرق میکنه با برده داری و کنیز داری اسلامی که قانون و چارچوب داره.

مثلا همون سیاه پوستای امریکایی که به عنوان برده به امریکا برده شدن اگر طبق قوانین برده داری اسلامی اونا رو در قبال کاری که ازشون میکشیدن بهشون پول میدادن و شرایط زندگیشون رو فراهم میکردن و بعد ازادشون میکردن دیگه این حجم از فساد و اختلاف طبقاطی و بیماری ها و ... در میان این مردم سیاه پوست و در مرحله بعد مردم دیگه جهان بهوجود نمیاومد ولی یه دفعه تصمیم گرفتن برده ها رو به حال خودشون رها کنن و ازاد کنن که این مشکلات پیش اومد

عزیز من اون موقع زن ها بعد از

عزیز من اون موقع زن ها بعد از جنگ بی سرپرست میشدن و کل مملکتشون نابود میشد.وقتی کسی اسیری رو به عنوان غلام یا کنیز میگرفت معنیش این نبود که هر بهره برداری که دلش میخواست میتونست از اونا بکنه.درواقع اون موقع نه کمیته امدادی بود نه بهزیستی.ارباب ها با تحت تکفل گرفتن این افراد به نوعی اونا رو بیمه میکردن.بعضی از ارباب ها کنیز و غلام خودشون رو به عقد هم در میاوردن،براشون خونه میگرفتن و خرج زندگیشون رو تقبل میکردن بخاطر همین خیلی از کنیزان و غلامان و برده های ارباب هایی که مسلمون و مومن بودن حاضر بودن جونشون رو هم برا اربابشون بدن.اون موقع زن ها بعد از جنگ از خداشون بود یه مسلمون اونا رو ببره چون مسلمونا اونا رو به همسری میگرفتن نه اینکه مثل سایر اقوام کافر از اونا هرنوع بهره برداری جنسی کنن(یک نوعش وادار کردن کنیز به تن فروشی).میومدن و مثل یه خانوم باهاشون رفتار میشد.خوب بود با خونه خراب و اموال از دست رفته میموند و بی سر پناه میشد و ازش بخاطر نداشتن پول سوئ استفاده میکردن؟یا از دختراش سوئ استفاده میکردن؟کمی فکر کنیم بعد بحرفیم چون جو ایران ۱۴۴۰ سال بعد از اسلام با عربستان ۱۴۴۰ سال پیش کلی فرق میکنه.همین الانش توی این امر بین ایران و فرهنگ اعراب تفاوت هست چه برسه به اینکه ۱۴۴۰ سال هم بینشون فاصله باشه.

احمق جان الان گدا ها رو نگاه

الان گداها رو نگاه کن بیرون. اونا اگه کنیز باشن بهتر نیس؟ از همه نظر تامین میشن. تو برو به یکیشون پیشنهاد بده ببین چی میگه طرف

گفته اند سن خدیجه (س) ۴۰ بوده

گفته اند سن خدیجه (س) ۴۰ بوده.خیر. قطعا نمی توان گفت سن خدیجه سلام الله علیها ۴۰ بوده. بعضا معتقدند ایشان ۲۸ ساله بوده. به کتاب زندگانی حضرت زهرا از جعفر شهیدی مراجعه کنید.

خديجه ٥٠ سالش بوده باهاش از

خديجه ٥٠ سالش بوده باهاش ازدواج كرده اون موقع پيغمبر ٢٥ سالش بوده خديجه ٥٠

تصویر پاسخگوی تاریخی

در مورد مسائل تاریخی حتما

در مورد مسائل تاریخی حتما باید با ارائه اسناد و مدارک معتبر و قابل استناد،اظهار نظر کرد.نه اینکه بدون ارائه هیچ سند و مدرکی مطلبی را بیان کنید که تا بحال کسی از مورخین هم نقل نکرده است.

بنابر نقل منابع متعدد تاریخی سن حضرت خدیجه(سلام الله علیها)هنگام ازدواج با حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) ۲۸ سال بوده است.

شذرات الذهب ج ۱ ص ۱۴ واقتصر علیه فی بهجة المحافل ج ۱ ص ۴۸ ورواه عن ابن عباس کل من: أنساب الأشراف (قسم حیاة النبی (صلی الله علیه و آله)) ص ۹۸ وتهذیب تاریخ دمشق ج ۱ ص ۳۰۳ وسیر أعلام النبلاء ج ۲ ص ۱۱۱ ومختصر تاریخ دمشق ج ۲ ص ۲۷۵. والبحار ج ۱۶ ص ۱۲ عن الجنابذی. کلهم عن ابن عباس. ورواه فی مستدرک الحاکم ج ۳ ص ۱۸۲ عن ابن إسحاق، دون أن یذکر له قولاً آخر. وراجع سیرة مغلطای ص ۱۲ والمحبر ص ۷۹ وتهذیب الأسماء ج ۲ ص ۳۴۲ وتاریخ الخمیس ج ۱ ص ۲۶۴ والسیرة الحلبیة ج ۱ ص ۱۴۰.

اولا این که عایشه(لع)قبل از

اولا این که عایشه قبل از شهادت پیغمبر حکم طلاقش خونده شد طبق دستور خود پیغمبر به حضرت علی عایشه ملعون هم ۹سال داشته نه ۶سال اون زمان در عرب رسم بود که پسر در سن ۱۳سالگی و دختر در سن ۹سالگی ازدواج میکردن عرب ها قوی هیکل بودن .
بعدشم اون داستان زن فرستادن هم اینطور نبوده که برای پیغمبر زن هدیه بفرستند یه کنیزی بوده که بی پناه بوده و اقا رسول الله اونو گرفتن

تصویر پاسخگو

جناب امیر محمد عزیز

جناب امیر محمد عزیز
مشهور کتب تاریخی سخن شما را در نکته اول رد می کنند . اگر منبع استنادی خاصی دارید بفرمایید تا بررسی شود .

امير تو حق نداري به حضرت

امير تو حق نداري به حضرت عايشه بي احترامي كني آيا تا حالا كسي اومده به حضرت خديجه يا حضرت فاطمه بي احترامي كنه،يه چيز هم بدون وقتي پيغمبر زن ميگرفته هنگامي كه طلاق ميداده ميشد ام المسلمين فهميدي بعدشم حضرت عايشه(س)طلاق نداده شد از روي تعصب حرف نزنينيد خواهشا بي احترامي هم موجود

اگه سن ازدواج برای پسرهای قوی

اگه سن ازدواج برای پسرهای قوی هیکل اعراب سیزده سال بوده، پس چطوره که هم حضرت محمد و هم حضرت علی در سن بیست و پنج سالگی ازدواج کردن؟!

خدیجه اولین همسر پیامبر زمانی

خدیجه اولین همسر پیامبر زمانی که با پیامبر ازدواج کرد یک زن بیوه بود و سنش هم خیلی بیشتر از پیامبر بود.

-----------------------------------------------
در مورد سوال دوم خود عایشه در منبعی میگه که من ۶ سالم بود که پیامبر به خاستگاری من اومد بعد توی جای دیگه میگه که زمانی که پیامبر به خاستگاری من اومد و خواستگار های زیادی داشتم؟
خواستگار های زیاد در سن ۶ سالگی؟در این سن اگر کسی به خاستگاری دختری میفت یعنی به اون توهین کرده و اینجاست که تناقض بین حرف های خود عایشه وجود داره و دلیلش هم اینه که چون حضرت علی از سنین کودکی با پیامبر بزرگ شد اینها هم میخوان بگن عایشه هم از سنین کودکی با پیامبر بزرگ شد.
بر اساس شواهد تاریخی سن عایشه هنگام ازدواج با پیامبر حداقل باید ۲۰ سال بوده باشه با بررسی اسناد و روایات متعدد.

-------------------------------------------------------
اگر متجه شده باشی شما در جنوب کشور اگر با یک عرب دعوا کنی بقیه اعراب بدون اینکه بپرسن ماجرا چی بوده و چی شده پشت هم خون خودشونو میگیرن و شما رو مقصر میدونن و با شما دعوا میکنن
پیامبر زمانی که براش هدیه میفرستادن باید به دو دلیل قبول میکرد.
۱-پس فرستادن و قبول نکردن هدیه از یک نفر در رسوم اعراب یعنی ناراحتی و اعلام دشمنی با انها.
۲-پیامبر برای گسترش اسلام نیاز به حمایت قبیله های مختلف داشت که این فقط با پیوند خونی برقرار شده بین دو قبیله ممکن بود.

نکات دیگه که باید بدونید اینکه تمامی همسران پیامبر به جز عایشه که اون هم هدیه بود و نمیشد قبول نکنه سنشون بالای ۵۰ سال و میشه گفت پیر زن بودن که از نظر لذت جنسی هیچ جاذبه ای نداشتن.در واقع پیامبر با هر کدوم از قبایل که میخوان پیوند خونی داشته باشه اونها بهش دختران جوان رو هدیه میدادن ولی به در خواست پیامبر زنان بی سرپرست و نیازمند رو انتخاب میکردن برای ایجاد پیوند خونی
نکته دیگه اینکه هر کدوم از زنان ایشان از یک قبیله متفاوت بودن البته به جز یکی دو مورد

با عرض سلام وسته نباشید

با عرض سلام وسته نباشید
از اینکه به سوال قبلی بنده پاسخ دادید بسیار ممنونم.
دو لینک مرجعی هم که گذاشته بود واقعا عالی بود.
ولی سوالی که در مورد آخر دارم دقیقا همین است که فرمودید.فرهنگ برده داری.واضح و روشن است که پیامبر درعصر جاهلیت انبوهی از دگرگونی های فکری، فرهنگی، اخلاقی و ... را بوجود آورد.فرستاده گانش در مقابل سایر پادشاهان به خاطر شان انسانی و آزادگیشان تعظیم نمیکردند و فقط مقابل خداوند تسلسم میشدند.پس چرا پیامبر برده داری را حرام اعلام نکردند. یا حداقل دستوراتی برای منع ادامه برده داری اعلام نکردند؟ مثلا از این به بعد هیچ کس نباید برده جدیدی بگیرد. یا حداقل خود ایشان اعلام میکردند که برده اختیار نخواهند کرد و از هیچ کس هم قبول نخواهند کرد.

تصویر soalcity

سلام

سلام
درباره برده داری نیز مطالبی در سایت هست که می توانید از قسمت جستجوی سایت برای یافتن آنها بهره بگیرید.
اجمالا عرض می کنم که اسلام در برده گیری نیز تحولی اساسی ایجاد کرد. نظام برده گیری مجاز در اسلام این است که وقتی گروهی آتش افروزی می کنند و جنگ به راه می اندازند، وقتی اسیر شدند، به جای آنکه آنها را بکشیم، یا در زندان نگه داری کنیم، به عنوان شهروند درجه دو در جامعه جایشان دهیم. و به آنها حق ازدواج و زندگی در جامعه و بهره مندی از پوشاک و خوراک مناسب و ... بدهیم تا مدتی در جوی متفاوت زندگی کنند و بعد با انواع راههایی که اسلام برای آزادی بردگان قرار داده، آزاد شوند.

سلام

سلام
ماریه قبطیه باکره نبوده؟
چرا اسمی از اذواج یا ازدواج های موقت رسول خدا ص نبردید؟ اگر اطلاعاتی در دسترس دارید بفرمایید کدام زنان ، زنان موقت بودند و علت اینکه رسول الله ص با ایشان متعه کرده نه ازدواج دائم را بیان فرمایید

تصویر شهر سوال

با سلام

با سلام
ماریه قبطیه دختر شمعون قبطیه، مادر ابراهیم پسر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بود که او را مقوقس قبطی حاکم اسکندریه و مصر برای آن حضرت هدیه فرستاد.
پیامبر اکرم در سال ششم هجرت سفیرانی به کشورهای خارج فرستاد و طی نامه‌هایی فرمانروایان این کشورها را به آئین توحید و اسلام دعوت کرد. نامه ای نیز به مقوقس فرمانروای مصر نوشت و او را به اّئین اسلام دعوت نمود. اگرچه مقوقس در ظاهر به ندای پیامبر پاسخ مثبت نگفت، ولی ضمن ارسال هدایائی به نامه ایشان محترمانه پاسخ داد.
در میان این هدایا کنیزی بود به نام ماریه که بعداً به افتخار همسری رسول خدا رسید و برای او فرزندی به اسم ابراهیم آورد که شدیدا مورد علاقه پیامبر بود؛ اما متاسفانه نور وجود ابراهیم پس از ۱۸ ماه به خاموشی گرائید.

اما در مورد ازدواج موقت پیامبر(ص) و ائمه(ع):

۱- امام صادق علیه السلام:
إِنِّی لَأَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ یَمُوتَ وَ قَدْ بَقِیَتْ عَلَیْهِ خَلَّةٌ مِنْ خِلَالِ رَسُولِ اللَّهِ _ صلی الله علیه و آله _ لَمْ یَأْتِهَا فَقُلْتُ فَهَلْ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَ قَرَأَ هَذِهِ الْآیَةَ وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلى‏ بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِیثاً إِلَى قَوْلِهِ ثَیِّباتٍ وَ أَبْكاراً. (وسائل الشیعة (آل البیت )، الحر العاملی ج ۲۱، ص ۱۳، ح۲)
ترجمه: من دوست ندارم مردی بمیرد در حالی كه سنتی از سنتهای رسول خدا بر گردن او بماند. پرسیده شد آیا خود رسول خدا متعه (ازدواج موقت) كردند؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: بله اینكار را كرد. و (به عنوان استشهاد) آیات ۳ الی ۵ سوره تحریم را تلاوت فرمودند.
ترجمه آیات: آنگاه كه پیامبر گرامی با بعضی از زنان خود رازی را گفت. و چون آن زنش آنرا (به عایشه) فاش كرد. خداوند رسولش را از آن مطلع كرد. پیامبر گرامی نیز بعضی را اظهار و بعضی را پنهان كرد. پس آن زنش گفت چه كسی تو را از آن باخبر كرد (كه من راز تو را فاش كرده ام) پیامبر فرمود: مرا خداوندی كه دانا و بینای هر راز است باخبر نمود.(۳ تحریم) ... .

۲-امام باقر علیه السلام:
أن عبد الله بن عطاء المكی سأله عن قوله تعالى : ( و إذ أسر النبی... .)؟ فقال: إن رسول الله _ صلى الله علیه و آله _ تزوج بالحرة متعة فاطلع علیه بعض نسائه فاتهمته بالفاحشة، فقال: إنه لی حلال إنه نكاح بأجل فاكتمیه، فاطلعت علیه بعض نسائه (وسائل الشیعة (آل البیت )، الحر العاملی ج ۲۱، ص ۱۰، ح۲۲)
ترجمه: عبد الله بن عطاء از امام باقر علیه السلام درباره آیه شریفه «و إذا أسر النبی...» (آیه ۳ سوره تحریم) پرسیدند؟ پس امام باقر علیه السلام جواب دادند: رسول خدا صلی الله علیه و آله با حره ازدواج موقت كرد، بعضی از زنان رسول خدا از این ازدواج مطلع شدند و به پیامبر نسبت زنا دادند. پیامبر در جواب آنها گفت: اینكار بر من حلال است این یك نكاح موقت بود درنتیجه آنرا مخفی كردم (پس می توان نكاح موقت را مخفی نگه داشت بر خلاف نكاح دائمی) ولی برخی از زنان پیامبر بر آن اطلاع پید كرد.

۳- قَالَ وَ رَوَى ابْنُ بَابَوَیْهِ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ عَلِیّاً ع نَكَحَ امْرَأَةً بِالْكُوفَةِ مِنْ بَنِی نَهْشَلٍ مُتْعَةً (وسائل الشیعة (آل البیت )، الحر العاملی ج ۲۱، ص ۱۰، ح۲۳)
ترجمه: ابن بابویه نقل میكند كه حضرت علی علیه السلام زنی را از قبیله بنی نهشل در كوفه متعه كردند.
در آخر متذكر می شویم به علت از بین رفتن بیشتر احادیث پیامبر با سیاست عمر و همچنین وجود جو تقیه در زمان ائمه معصومین در مورد ازدواج موقت معصومین روایات كم است. ولی به هر حال بطور یقین ثابت میشود خود معصومین علیهم السلام اقدام به چنین كاری كرده اند.

اگه پیامبر صیغه کرده پس در

اگه پیامبر صیغه کرده پس در کجای تاریخ اسلام اسم اون زنها اومده؟؟!!! یعنی اینقدر از نظر سند و مدرک دچار مشکل شدید که از روایات کمک میگیرید؟!! و اینکه معلوم نیست این روایات صحیح هستند یا نه؟؟؟!!!

تصویر پاسخگو

دوست عزیز

دوست عزیز
اولا مستحضر باشید این گونه نیست که همه جزئیات تاریخ صدر اسلام و زندگی بزرگان دینی ما همه مکتوب شده باشد و الان هم در دسترس ما باشد . بسیاری از جزئیات مهم از این از زندگی پیامبر و اهل بیت (ع) دارای ابهاماتی برای ماست . به عنوان نمونه به یکی دو نمونه اشاره می کنم :
۱- این که حضرت زهرا (س) خواهرانی داشته اند در تاریخ آمده ، اما این که ایشان دختران پیامبر (س) بوده اند یا دخترخوانده های ایشان ( یعنی دختران خدیجه از همسر قبلی ) در تاریخ دقیقا مشخص نیست .
۲- تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا (س) به عنوان تنها دختر باقیمانده تا بعد از پیامبر (س) در کتب تاریخی دقیقا مشخص نیست . چهل روز ، هفتاد و پنج روز ، نود و پنج روز ، شش ماه ، همه اقوالی است که در تاریخ آمده .

نکته دیگر این که بخشی از وقایع تاریخی ما برگرفته از روایات و احادیثی است که از پیشوایان دینی ما رسیده است و در بردارنده گزارشی تاریخی نیز هست . پس روایت یک معصوم اگر بخشی از تاریخ را گزارش کند ، خود سند تاریخی محسوب می شود .

ولی باز هم اسمی از زنان صیغه

ولی باز هم اسمی از زنان صیغه ای پیامبر نیاوردید در حالیکه همه ی زنان پیامبر مشخص هستند با نام و نسب انها. چطور ممکنه در مورد زنان دائمی پیامبر اطلاعات وجود داشته باشد اما به زنان صیغه ای که میرسیم میشه" ابهامات؟!!!"

تصویر soalcity

سلام

سلام
خب شما مطلب مستندی دارید، بفرمایید.

درود خدا بر محمد اقا

درود خدا بر محمد اقا

از حدیثی که از امام صادق(ع

از حدیثی که از امام صادق(ع)نقل کردید ، چنین بر می آید که ایشان میخواسته اند تمام مردان یک بار هم که شده صیغه کنند . اما چنین چیزی در زمان ما موجب فروپاشیدن بنیان خانواده و حتی نوعی خیانت محسوب میگردد . آیا از صحت چنین حدیثی مطمئن هستید ؟

تصویر soalcity

سلام

سلام
احادیث در این مضمون یک باب را تشکیل می دهند و اگر چه بعضی از آنها ضعیف هستند. اما بعضی نیز صحیح می باشند. البته یک باب اصول کافی نیز از متعه مرد، همسر دار نهی کرده است و در همین باب کتاب وسائل الشیعه نیز سیاق مطالب برای جایی است که به همسر دسترسی وجود ندارد. علاوه بر آن یک روایت این باب معنایی را نقل می کند که مطابق آن، محور اصلی مساله بحث متعه نیست. بلکه مخالفت با یک بدعت و مخالفت با بدعت گزار است: امام صادق (ع) می فرمایند: برای کسی که متعه می کند، ثواب است اگر با این کار رضایت خدا و مخالفت با منکرین متعه (خلیفه دوم و ...) را مد نظر داشته باشد. (حدیث سوم همین باب از وسائل الشیعه)

سلام . ممنون از پاسخگویی شما

سلام . ممنون از پاسخگویی شما . با توجّه به توضیحات شما ، می پندارم بهتر است در چنین زمانی که اسلام و تفکراتش مظلومانه و بدلیل تبلیغات اشتباهات بعضی از غرض ورزان و حتی مومنان ظاهری ، مورد حمله ی روشنفکر نمایان قرار میگیرد ، بهتر است از نقل چنین احادیثی در صورت متقن نبودن آن جلوگیری شود ؛ و یا در صورت اطمینان و نقل ، درباره ی شرایط آن حدیث , علل و حکمت های بیان آن حدیث و مطابقت آن با شرایط حال نیز صحبت شود . تا از برداشت اشتباه و سوءاستفاده های ناشی از آن جلوگیری شود . سپاسگزارم از سعه ی صدر شما .

تصویر soalcity

سلام

سلام
این مطلب صحیح و لازمی است که باید نهایت سعی خود را برای جلوگیری از برداشت های اشتباه بکنیم.

سلام

سلام
میخاستم بدونم چرا پیامبر ص ۱۲ زن برای خود اختیار کرد؟
دلیل خاصی داشته مثلا بخاطر ترحم یا شهوت یا چیزای دیگه اگه میشه توضیح بدید.
تشکر

تصویر soalcity

سلام

سلام
لطفا به این آدرس مراجعه کنید:
http://www.soalcity.ir/node/17
در موارد مشابه نیز می توانید از قسمت جستجوی سایت استفاده کنید. و در همین موضوع نیز مطالب دیگری در سایت وجود دارد که با کلیک کردن بر روی تگ های ایجاد شده در آخر مقاله به راحتی می توانید آنها را بیابید.

سلام

سلام
جالبه در بعضی سایتها(مثل سایت ذیل: http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3881/5522/52589) نوشتن پیامبر هیچوقت با عایشه همبستر نشد و بعدش نوشتن عایشه نازا بود!! مگه اون زمان آزمایشگاه وجود داشته؟؟؟ مگه ۱۴۰۰ سال پیش میشد بدون همبستری فهمید کدوم زن نازاست؟!!! از چهره که معلوم نبوده؟؟ در ضمن عایشه دختر بود که ازدواج کرد بیوه که نبود!!پس میشه فهمید همبستر نشدن پیامبر با عایشه دروغ محضه.من مسلمانم و کاری به شیعه سنی ندارم ولی طرفدار حرف منطقی هستم

تصویر پاسخگو

سلام دوست عزیز

سلام دوست عزیز
کسی ادعا نکرده پیامبر تا آخر عمر با عایشه زناشویی نکرده است . عین عبارت سایتی که شما لینکش رو دادید این هست :
« ۳. عایشه: او دختر ابوبکر بود و در همان سال ازدواج پیامبر با سوده، در سن شش سالگی به عقد پیامبر درآمد و در سال دوم هجری در مدینه، مراسم عروسی انجام شد . او سه سال در خانه پیامبر بود، بدون آن که پیامبر، از او بهره زناشویی ببرد .»
می بینید که در این جا می گوید عایشه سه سال در خانه پدرش بود و در این سه سال با او عمل زناشویی نداشت نه تا آخر عمر .

پیامبر مخارج زندگی خودشونو از

پیامبر مخارج زندگی خودشونو از کجا در میاوردن؟

تصویر شهر سوال

با سلام

با سلام
در رابطه با چگونگی تأمین مخارج زندگی رسول خدا(صلی الله علیه وآله) باید عرض کنیم:

در دوران مختلف حیات شریف رسول خدا(صلی الله علیه و آله)،مخارج زندگی آن حضرت از راههای متعدد تأمین می شد،مناسب است به این نکته مهم توجه داشته باشیم که آنچه مسلم است پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در طول زندگی پر برکتش – برای رفع نیازهای اوّلیة خود و خانواده­اش – از کم ترین امکانات بهره­مند بود «و کان خفیف المؤنة»[۱]

از جمله راههای تأمین مخارج آن حضرت:

آن حضرت در سنین جوانی و قبل از ازدواج، گوسفندان خود و عشیره ­اش را به چراگاه می­برد و به امر «چوپانی» اشتغال داشت، و زمانی هم همراه عمویش و نیز در کاروان تجاری حضرت خدیجه(س)به کار «تجارت» مشغول شد.[۲]

پیامبر (صلی الله علیه و آله) هم در « غزوات» بسان یک رزمندة معمولی، از غنائم جنگی سهم می­برد.

در هنگام تقسیم درآمد حکومتی، پیامبر صلی الله علیه و آله هم همچون یک شهروند جامعة اسلامی و به طور مساوات، سهمیة خود و خانواده ­اش را جدا می­کرد؛ گرچه باز هم در مواقعی سهم خود را به «نیازمندان» اختصاص می­داد.[۳]

اصحاب و برخی از سران قبائل و رؤسای کشورها ( مثل: پادشاه حبشه و قیصر روم ) هدایای گوناگونی به خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله تقدیم می­کردند.[۴] و یا به میزبانی آن حضرت، مفتخر می­شدند؛ چنان که آن حضرت می­فرمود: - اگر شانة گوسفندی به من هدیه دهند، می­پذیرم و اگر دعوتم کنند، اجابت می­کنم.[۵] – اگر مؤمنی به خوردن یک ذراع گوسفند دعوتم کند، می­پذیرم .... و اگر مشرک یا منافقی شتری بکشد و دعوتم کند، قبول نمی­کنم......[۶]

پی نوشتها:
[۱] .سنن النبی۹ ، ص ۴۱.
[۲] . ر. ک: معارف و معاریف، سید مصطفی حسینی دشتی، ج۱، ص ۴۳۰، ج۴، ص ۲۸۳.
[۳] . با رجوع به زندگی و سیرة پیامبر صلی الله علیه و آله می­توان نمونه­های فراوانی در این زمینه، یافت.
[۴] . ر.ک. آثار الصّادقین، صادق احسانبخش، ج۲۸، ص ۱۹۶و۱۹۷،ح۴۶-۵۲، ص۲۰۱-۲۰۷، ح ۱۸،۱۱،۱۰،۹،۴، نشر صادقین، رشت، اوّل، ۱۳۷۵ ش.
[۵] . رهنمای انسانیت (سیری دیگر در نهج الفصاحه)، مرتضی تنکابنی، ص ۱۲۶، ش۴۶، دفتر فرهنگ اسلامی، تهران، اوّل ۱۳۷۴ش.
[۶] . سنن النبی ، علامه طباطبایی، ص۱۹۰، ش ۲۱۳، ترجمه محمد هادی فقهی، انتشارات اسلامیه، تهران، ۱۳۵۴ش.

کی گفته عایشه دختر بوده ؟؟؟

کی گفته عایشه دختر بوده ؟؟؟
ایشان قبل از پیامبر ۲ بار ازدواج کرده بودند

به نظرم عایشه رو با خدیجه ( س

به نظرم عایشه رو با خدیجه ( س ) اشتباه گرفتید
اگر اینطور باشه کسی نگفت خدیجه ( س ) دختر ( باکره ) بوده

تصویر پاسخگوی تاریخی

با عرض سلام و ادب

با عرض سلام و ادب

عایشه سالها قبل از خواستگاری پیامبر، نامزد مرد دیگری بوده و آماده ازدواج بوده است. این شخص جبیر فرزند مطعم نام داشت. هشت سال قبل از هجرت، که ابوبکر قصد هجرت به حبشه را داشت، نزد مطعم رفت و گفت كه او می خواهد عائشه را كه در قید نامزدی فرزندش جبیر می باشد با فرزندش تزویج نماید، ولی مطعم به خاطر آنكه ابوبكر مسلمان شده بود، عقد نامزدی فرزندش را با عائشه فسخ نمود. از این روایت بر می آید كه حتی هشت سال قبل از نامزدی عائشه با پیامبر، عائشه آمادة ازدواج بوده است.[برخی ازمنابعی كه به نامزد بودن عایشه با پسر مطعم اشاره كرده اند عبارتند از: تاریخ‏ الطبری/ترجمه،ج‏۴،ص:۱۲۹۰ ؛ دلائل ‏النبوة، ابو بكر احمد بن حسین بیهقى (م ۴۵۸)، ترجمه محمود مهدوى دامغانى‏،ج‏۲،ص:۱۱۳ ؛ الطبقات‏ الكبرى، محمد بن سعد كاتب واقدى (م ۲۳۰)، ترجمه محمود مهدوى دامغانى‏،ج‏۸،ص:۵۷]

سلام

سلام
زهرا خانم شما مطمئنی عایشه قبل از پیامبر ( ص ) ۲ بار ازدواج کرده بودن ؟؟؟
عایشه ؟؟؟
۲ بار ؟؟؟
همچین چیزی ممکنه ؟

من شخصا به عنوان یه مسلمان

من شخصا به عنوان یه مسلمان چندهمسری ائمه اطهار واقعا برام موجه نیست کنیز و برده هم که دیگه نورعلی نور....

تصویر پاسخگو

سلام دوست ناشناس

سلام دوست ناشناس
برای توجیه چند همسری پیامبر (ص) به لینک زیر مراحعه فرمایید :
http://www.soalcity.ir/node/17
ازدواج ائمه هم به همین سیاق بوده است.

سلام خسته نباشید دنبال منبعی

سلام خسته نباشید دنبال منبعی هستم که به طور کامل در مورد ماریه توزیح داده باشه
پاسخ ها شمارو خوندم ولی دنبال منبع میگردم

تصویر پاسخگوی تاریخی

علیک سلام.

علیک سلام.

تا کنون به کتابی که مستقلاً در مورد ام المومنین ماریه نوشته شده باشد برنخوردیم.ولی ا زلابلای کتابهایی که در مورد تاریخ اسلام و پیامبر اسلام(ص) نوشته شده است می توان مطالبی پیدا کرد.

باسلام؛مطالب نسبتاخوب

باسلام؛مطالب نسبتاخوب هستندامابایدکامل وجامع ترجواب داده بشودتاهیچ ابهامی باقی نماندمثلاخانمی که براش چندهمسری وازدواج باکنیزجای سواله بایدبدونه پس زنان بدون همسرجوان بایدتاآخرعمرتنهاباشند؟حتی توعصرماهم الان همین مسأله معضل شده وفرهنگ غلط وبدعت باعث شده کلی دختروزن بی شوهرباشن.ضمناپیامبر‏(ص‏)بیشتربرای سرپرستی باآنهاازدواج میکردند.تشکرازمطالب خوبتان

باسلام وتشکر؛آیاپیامبر‏(ص‏)‏

باسلام وتشکر؛آیاپیامبر‏(ص‏)‏ بازنی ازدواج کردندکه فرزندی ازشوهردیگرداشته باشد؟واگراینطوره پس چرادرحدیثی ازایشان نقل شده ازازدواج بازنی که ازشوهردیگرفرزنددارد اجتناب کنید؟آیاصحت حدیث موردتاییداست یانه؟باتشکر

تصویر پاسخگو

با عرض سلام و ادب خدمت شما

با عرض سلام و ادب خدمت شما

طبق نقل منابع تاریخی برخی از بانوان بیوه ای که پیامبر خدا(صلی الله علیه وآله)باآنها ازدواج کردند،از شوهران قبلی خود دارای فرزند بودند.از جمله بانوی بزرگوار ام سلمه که هنگام ازدواج با آن حضرت دو فرزند داشتند.

همچنین در هیچ حدیثی رسول خدا(صلی الله علیه و آله) ازازدواج با زنی که از شوهر قبلی اش دارای فرزند باشد نهی نکرده اند.
بلکه در برخی روایات به این مطلب اشاره شده است که ازدواج با اینگونه زنها،دارای مشکلات و سختی هایی است که در واقع کسانی که نیت الهی و قصد معنوی دارند،می توانند این مشکلات وسختی ها را هم تحمل کنند.

باسلام ؛ضمن تشکرازجواب

باسلام ؛ضمن تشکرازجواب شمابایدعرض کنم بنده ۳۸ ساله ودارای موردی مشابه سوالم هستم یعنی خانمی که باایمان ودارای فرزنددختر از ازدواج قبلی هست وخودم هم همینطور ،باجواب شمامتوجه شدم میتوان قوانین ومواضع نبی مکرم اسلام‏(ص‏)رادرزمان صدراسلام با مسائل امروزی تطبیق دادواستفاده کرد.باتشکرازپاسخ شما

تصویر پاسخگو

با سلام

با سلام

اگر دیگر شرایط شما برای ازدواج مناسب باشد ، از نظر قوانین شرعی ازدواج شما اشکالی ندارد.

آقا ولی من به حرف رسول خدا

آقا ولی من به حرف رسول خدا گوش ندادم و با خانمی ازدواج کردم که دو دختر از قبل داره،آقا خیلی دارم سختی میکشم

تصویر پاسخگو

با سلام

با سلام
دوباره عرض می کنیم که پیامبر (ص) هیچ گاه از ازدواج با زنی که از شوهر قبلی فرزند دارد ، نهی نکرده است .
شما هم اگر انتخابتون بر طبق معیارهای الهی و انسانی بوده ، سختی ها و مشکلات فرزند داری رو تحمل بفرمایید و خدا هم حتما در ازای این سختی ها اجر و ثواب اخروی و جایگزین دنیوی برای شما قرار خواهد داد .

سلام.همه میدونن که عایشه جز

سلام.همه میدونن که عایشه جز اولین کسانی بودند که ایمان آورده و طبق این قضیه عایشه حداقل میبایست بین ۶تا ۹ساله باشه.و هنگام عقد با پیامبر حدود ۱۶تا ۱۸سال سن داشته.عایشه با کسی قبل از پیامبر نکاح بوده و باکره نبوده.پدر عایشه شخصا از پیامبر خواست که افتخار بده و دامادش بشه اونهم بخاطری که عایشه فرزند پسر از پیامبر بیاره.یعنی دلایل سیاسی...بعضی از احادیثی که روایت شده از طرف کسانی ثبت شده که نسبت فامیلی با عایشه داشتند و نمیشه خیلی اعتماد کرد

تصویر پاسخگو

با سلام و تشکر از دقت نظر شما

با سلام و تشکر از دقت نظر شما
یافتن سن عایشه همسر پیامبر در هنگام ازدواج ، یک بحث مفصل تاریخی است. همچنین این که آیا ایشون جزو اولین مسلمانان بوده یا خیر .
نظر قوی تر این هست که ایشون در هنگام ازدواج با پیامبر (ص) حدود ۱۸ سال داشتند .

حضرت خدیجه س هم باکره بوده

حضرت خدیجه س هم باکره بوده اتفاقا و دو فرزند خواهرش رو بهش نسبت دادن.احادیثی به نقل از عایشه هست که میگوید من شش ساله بودم و زنهای دیگر ناتوان و این از حسادتهای عایشه بود که اینگونه میگفت.اغماز و مبالغه در سنشان نمایان است.فاصله سن عایشه با خواهرش ۱۰سال است که در هنگام ازدواج با پیامبر خواهر عایشه ۲۷ ساله بود

به نظر من اون حدیثی که از

به نظر من اون حدیثی که از امام صادق گذاشتین اشکال داره و اونکه پیامبر صیغه کرده ومخفی کرده پیامبر چنین کاری نمیکنه مگه از همسراش ترس داشته درسته صیغه ی درست خوبه اما دلیل نیست برای موجه قرار دادنش از احادیث دارای ابهام استفاده کنید

تصویر p_qurani

سلام . بحثی از مخفی کردن در

سلام . بحثی از مخفی کردن در پاسخ های مربوطه نیست بلکه نکته این است که بسیاری از جزییات در منابع تاریخی نقل نشده است .ا

با سلام .به نظر این جانب اگر

با سلام .به نظر این جانب اگر ازدواج موقت باب بشه وبه گفته کارشناس محترم مردهای زن دار هم ترجیحا این عمل رو انجام ندن سوال من اینه فکر نمیکنید با این کار راه ازدواج دایم قطع میشه کدوم پسر تن به ازدواج دایم میده؟هر مدت کوتاه با یک زن ازدواج موقت میکنه واصلا چرا باید ازدواج دایم کنه تا سن بالا با این ازدواج سرگرم میشه ولی از اونطرف بحث دختران نجیب پیش میاد آنها که ازدواج موقت ندارن تا کی وایسن ببینن پسرها کی از ازدواج موقت خسته میشن وبه فکر ازدواج دایم میفتن.؟سوال بعدیم اینه که در اسلام پرورش نسلی فرهیخته بزرگترین هدف میباشد . در ازدواج موقت چطور این هدف تامین میشه.؟

تصویر soalcity

سلام

سلام
اگر ازدواج موقت در بستر صحیح خود قرار گیرد، چه بسا که بسیاری از ازدواج های موقت پس از مدتی به ازدواج دائم تبدیل شود.
ضمن آنکه انسان ها با میل به فرزند، قطعا به سراغ ازدواج دائم نیز خواهند رفت. و این نکته بسیار اساسی است که ازدواج موقت، جایگزین فحشا می شود و نه ازدواج دائم!
کسی که شرایط ازدواج دائم را دارد، حتما همین را انتخاب می کند و آنان که شرایط را ندارند، متاسفانه به سمت فحشا کشیده می شوند.

با سلام خدمت شما بزرگ واران

با سلام خدمت شما بزرگ واران.من اهل جنوب و عرب زبان هستم چند مدت است که برخی دوستان به ظاهر ملی گرا منرو تحت فشار سوالاتی در مورد تعداد زنان و دلایل تعدد زنان پیامبر قرار میدن یا داستانی از سوء استفاده از برده داری بیان میکنند و به طور کلی قران رو یه کتاب نوشته شخصیتی زیرک به نام محمدبن عبدا.. معرفی میکنن که در اون اشکالاتی نهفته است.البته تمام این مطالب دوستان برگرفته از کتاب مسعود انصاری که خودم هم اونو خوندم.واقعا متاسفم برای امتی که بعد از ۱۴۰۰ سال تازه نسبت به پیامبر و کتابشون بی اعتماد شدن.متاسفم برای اقایانی که خودشون رو متخصص دینی معرفی میکنن ولی هیچگاه کتابی در جواب اون جعلنامه منتشر نکردند و پشت هر منبری که تکیه زدند به جای بروز کردن دین از خرافات و اغراق و مبالغه برای گرم کردن مجلسشون استفاده کردند.کاشکی دکتر الهی قمشه ایی دوباره اجازه سخنرانی بگیره تا جونهایی مثل من دچار شک و تردید در باورهاشون نشن

تصویر سید پاسخگو

با سلام

با سلام
پاسخ سوالات شما در لینک های زیر قرار داده شده است.
http://www.soalcity.ir/node/2900
http://www.soalcity.ir/node/2901
http://www.soalcity.ir/node/2906
موفق باشید.

با سلام چرا پیامبر ماریه را

با سلام چرا پیامبر ماریه را مانند خواهرش به دیگری مبخشید ؟ وی
ا مانند جویریه وصفیه ازاد نکرد بعد با ازدواج کند

تصویر پاسخگوی تاریخی

با عرض سلام و ادب

با عرض سلام و ادب

همانگونه که اطلاع دارید مقومس حاکم مصر در پاسخ به نامه رسول خدا(صلی الله علیه و آله) ضمن تکریم فرستاده آن حضرت،ماریه قبطیه و خواهرش را بعنوان هدیه برای آن حضرت فرستاد و آنحضرت با ماریه ازدواج کرد و خواهر او را به حسان بن ثابت بخشید. طبق برخی گزارشات تاریخی در مسیر مصر به مدینه حاطب بن ابی ­بلتعه اسلام را بر آن دو عرضه می­دارد و آنها می ­پذیرند و مسلمان می­شوند.[بلاذری؛ انساب الاشراف، تحقیق سهیل زکار وریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ۱۹۹۶،ج۱، ص۴۴۹.] بنابراین ماریه ابتدا اسلام آورده بود.

سلام. این چیزهای دروغی که به

سلام. این چیزهای دروغی که به پیامبر بزرگوار اسلام ( ص ) نسبت میدنو باور نکنین!. از کسانی که این چیزها رو مکتوب می کننن و یا تو اینترنت درج می کنن هم می خوام که سریعا توبه کنن!. یه پرسش.. چطور پیامبری که به عرش رفته، و بی واسطه با حضزت حق گفتگو کرده، دختری رو از کسی به عنوان تحفه میپذیره؟؟!. اونم پیامبری که میفرماید من مبعوث نشدم، مگر برای کامل کردن مکارم اخلاق.
لعنت خدا بر شما وهابیهای پست فطرت، که در لباس و چهره ی شیعه وارد اینترنت میشید، و در اسلام شیعی و حتی سنی شبهه افکنی میکنین. شان رسول خدا ( ص ) با این چیزا هرگز پایین نمیاد. و اسلام با این دروغها هرگز از چشم کسی نمیفته.
مرگ بر وهابیگری، مرگ بر صهیونیزم، مرگ بر ماکیاولیزم، مرگ بر مزدوران مسلمان نما.

چرابعد از رحلت حضرت خدیجه

چرابعد از رحلت حضرت خدیجه به دلایل فرهنگ قبیله ای عرب و بعضی از اقتضائات دیگر، ازدواج های متعددی نمودند یعنی این فرهنگ ها قبلا نبود .محمد ص تا زمانی که خدیجه زنده بود (تا ۵۰ سالگی محمد ص و ۶۵ سالگی خدیجه)، همسر دیگری اختیار نکرد. یعنی بعد از ۵۰ سالگی و عموما از خودشون کم سن و یال تر بودند .به گفته مونتگمری وات، عایشه تنها همسر باکره محمد بوده است و هنگام ازدواجش با محمد (در ۶۲۳/۱ م) ۹ سال سن داشت.[۳] به گفتهٔ عصما افسردین بیشتر منابع نوشته‌اند که عایشه هنگام عروسی ۹ یا ۱۰ سال داشت ( بعد از ۵۰ سالگی!! )خوله پیمبر را دعوت کرد که بیامد و عایشه را عقد کرد و آن هنگام وی شش سال داشت. گوید: پس از آن خوله پیش سوده رفت و گفت: سوده خدای عزوجل چه خیر و برکتی برای تو خواسته است! گفت: مقصود چیست؟ خوله گفت: پیمبر مرا فرستاده که ترا خواستگاری کنم. گفت: راضیم، بیا و این سخن را با پدرم بگوی ↑ تاریخ طبری ص ۱۲۹۱- تکه - در میان این هدایا کنیزی بود به نام ماریه که پیامبر وی را به حفصه بخشید ولی بعداً به همسری محمد رسید و در ذی حجه سال هشتم هجری برای محمد فرزندی به اسم ابراهیم آورد که شدیداً مورد علاقه محمد بود(زنی که بچه آورد معمولا کمتر از ۴۰ سال است ) عایشه در این باره می‌گوید:«ماریه زنی زیبا با موهای مجعد بود، برای همین رسول‌خدا(ص) او را دوست می‌داشت. از این‌رو علیه هیچ یک از همسران پیامبر(ص) به اندازه ماریه بدگویی و سخن‌چینی نکرده‌ام... پس از اذیت و آزارهای ما رسول‌خدا(ص) ماریه را به مشربه ام‌ابراهیم منتقل کرد و خودش پیش او رفت و آمد می‌کرد. این کار باعث حساسیت بیشتر ما نسبت به او شد، پس از آنکه ماریه از رسول‌خدا(ص) حامله شد این حساسیت شدیدتر شد، چرا که او چیزی داشت که همه ما از آن محروم بودیم.
. ↑ ابن سعد؛ طبقات الکبری، تحقیق محمد عبدالقادر عطاء، ج۸، ص۱۷۱، بیروت، دار الکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۹۹۰.

۲۸. ↑ بلاذری؛ انساب الاشراف، تحقیق سهیل زکار وریاض زرکلی، ص۴۵۰، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ۱۹۹۶.

۲۹. ↑ عسقلانی، ابن حجر؛ الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۸، ص۳۱۱، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۵.

در جریان فتح قلعه قموص که یکی از قلاع هفتگانه خیبر و دژ فرزندان ابی‌­الحقیق بود زنان به اسارت گرفته شدند که از جمله آنان صفیه دختر حیی بن اخطب و یکی از دختر عموهایش بودند. در این جنگ پدرش و بستگانش نیز به‌دست مسلمانان کشته شدند.
محمد به بلال حبشی فرمان داد، صفیه اسیر و دختر عمویش را کنار بارها و جایگاه خود ببرد یکی از مسلمانان به نام دحیه کلبی در نظر داشت تا از محمد صفیه را بخواهد. خود محمد ردای خویش را بر او افکند و به این طریق سربازانش متوجه شدند که محمد او را برای خود برگزیده است.(یعنی خواهان زیاد داشته این بیوه البته مسن !!)زینب دختر جحش - زینب با زید پسر حارثه فرزند خوانده محمد ازدواج کرده بود. زید بن حارثه قبلاً برده محمد بود، سپس پیامبر اسلام آزادش کرد و او را به فرزندخواندگی خود پذیرفت و این بخششی بود که محمد به وی کرد، سپس دختر عمه خود - زینب دختر جحش - را همسر او کرد. زید همسرش را طلاق داد و محمد با او ازدواج کرد ( زن پسر خوانده یا هم سن اونه یا کمتر ) حفصه دختر عمر بن خطاب (زاده سال ۱۸ قبل از هجرت) با احتساب زمان وفات پیامبر ص که سال ۱۱ هجری است حفصه موقع وفات ایشان ۶۳ سالگی یا ۶۵ سالگی پیامبر تنها ۲۹ سال داشته و جند سالی هم بوده که با ایشان ازدواج کرده -جُوَیریه بنت حارث (۲ قبل از بعثت-در زمان بعثت پیامبر ۴۰ سال داشت - وفات ۵۶ هجری قمری)شاهزاده‌ قبیله‌ای از اعراب و دختر بزرگ قبیله‌ خزاعه بود. وی طی حمله‌ مسلمانان به قبیله بنی‌مصطلق در سال ۶۲۷ میلادی به اسارت درآمد غزوه بنی مُصْطَلِق، یا مُرَیسیع از غزوات پیامبر (ص) با یکی از قبایل یهودی در منطقه فُرع، میان راه مدینه به مکه، در سال پنجم یا ششم هجری است.تولد میشه ۲ سال قبل بعثت و با توجه به اینکه سال ۱۴ بعثت میشه سال ۱ هجری در نتیجه ۱۹ بعثت میشه غزوه یاد شده پس ۲ سال هم قبل بعثت متولد شدند با ۱۹ میشه ۲۱سالگی ایشون به عقد حضرت محمد در امدند زمانی که ایشون ۵۷ یا ۵۸ ساشون بوده- میمونه در زمان ازدواج با محمد ۳۶ سال سن داشت (برخی روایات وی را ۳۰ ساله خوانده‌اند) و محمد ص۶۰ ساله بود- ریحانه دختر زید قرظی (۱۵ پیش از هجرت - ۱۰ هجری) زنی یهودی از طایفهٔ یهودی بنی نضیر بود که ابتدا به همسری مردی از طایفهٔ یهودی بنی قریظه درآمد. ریحانه پس از کشتار مردان بنی قریظه به دست مسلمانان سهم محمد شد. سیره‌نویسان در مورد رابطه او با محمد اختلاف نظر دارند. برخی او را همسر محمد ص دانسته‌اند و برخی تنها کنیز و همخوابه. پیرامون اسلام‌آوردن وی هم اتفاق‌نظر نیست تولد ۱۵ سال پیش از هجرت و چون ۱۴ بعثت میشه ۱ هجری و غزوه بنی نضیر سال ۴ هجریه (۱۸ بعثت) یعنی ایشون هم ۱۹ سالشون بوده و پیامبر با احتساب ۴۰ سالگی بعثت ۵۸ سال .و چون طولانی میشه از ذکر بقیه معذورم فقط این وسط ۲ نفر طبق زوایات ۵۰ سالشون بوده که اونها هم تاریخ تولدشون مشخص نیشت و تاریخ ازدواجشون که اینها هم با توجه به اینکه پیامبر بعد از ۵۰ سالگی وفات خدیجه کبری تعدد زوجات داشتند میشه بگی بازهم سنشون پایین تر از پیامبر بوده (ام سلمه و سوده ) بهتره بدون تعصب واینکه خدای ناکرده حتک حرمتی بشه مطالعه کنین و یه چیزی که افراد نااگاه برزبون میارن رو بیان نکنید کافیه یه سرچ تو همین اینترنت بزنین و منابع روبررسی کنین

سن ازدواج عایشه هنگام ازدواج

سن ازدواج عایشه هنگام ازدواج با پیامبر اسلام حدود ۱۷ تا ۲۰ سال بوده است و حال اسناد و مدارک از کتب علمای مشهور اهل سنت .
يكي از مسائلي كه سن دقيق عائشه را در هنگام ازدواج با رسول خدا به اثبات مي‌رساند، مقايسه سن او با سن خواهرش اسماء بنت أبي بكر است. طبق نقل بزرگان اهل سنت، اسماء ده سال از عائشه بزرگتر بوده و در سال اول هجري بيست و هفت سال داشته است. همچنين در سال هفتاد و سه از دنيا رفته است؛ در حالي كه صد ساله بوده است.

ابونعيم اصفهاني در معرفة الصحابة مي‌نويسد:

أسماء بنت أبي بكر الصديق ... كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التأريخ بسبع وعشرين سنة.

اسماء دختر ابوبكر، از جانب پدر خواهر عائشه و از او بزرگتر بود، اسماء، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد.

الأصبهاني، ابونعيم أحمد بن عبد الله (متوفاي۴۳۰هـ)، معرفة الصحابة ج ۶ ، ص ۳۲۵۳ ، رقم : ۳۷۶۹ ، طبق برنامه الجامع الكبير.

و طبراني مي‌نويسد:

مَاتَتْ أَسْمَاءُ بنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ بَعْدَ ابْنِهَا عبد اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ بِلَيَالٍ ... وكان لاسماء يوم مَاتَتْ مِائَةُ سَنَةٍ وُلِدَتْ قبل التَّارِيخِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً .

اسماء دختر ابوبكر در سال هفتاد و سه و بعد از پسرش عبد الله بن زبير از دنيا رفت. اسماء در هنگام وفات صد سال داشت ، بيست و هفت سال قبل از تاريخ (هجرت) به دينا آمده بود.

الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب ابوالقاسم (متوفاي۳۶۰هـ)، المعجم الكبير، ج ۲۴ ، ص ۷۷ ، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، ۱۴۰۴هـ – ۱۹۸۳م.

ابن عساكر نيز مي‌نويسد:

كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة

اسماء از جانب پدر، خواهر عائشه و بزرگتر از وي بود، اسماء بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمده بود.

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي۵۷۱هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج ۶۹ ، ص ۹ ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - ۱۹۹۵.

و ابن اثير مي‌نويسد:

قال أبو نعيم : ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة.

ابو نعيم گفته: اسماء بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمده است.

الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (متوفاي۶۳۰هـ)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ج ۷ ، ص ۱۱ ، تحقيق عادل أحمد الرفاعي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، ۱۴۱۷ هـ - ۱۹۹۶ م.

و نووي مي‌نويسد:

وعن الحافظ أبي نعيم قال ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع وعشرين سنة .

از حافظ أبونعيم نقل شده است كه گفت: اسماء بيست و هفت سال قبل از هجرت به دنيا آمد.

النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري، (متوفاي۶۷۶ هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات ، ج ۲ ، ص ۵۹۷ ـ ۵۹۸ ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفكر - بيروت ، الطبعة : الأولى ، ۱۹۹۶م

و حافظ هيثمي مي‌نويسد:

وكانت لأسماء يوم ماتت مائة سنة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة وولدت أسماء لأبي بكر وسنه إحدى وعشرون سنة.

اسماء در هنگام وفات صد سال داشت، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد، و ابوبكر در هنگام ولادت او بيست و يك سال داشت.

الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاي ۸۰۷ هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج ۹ ، ص ۲۶۰ ، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – ۱۴۰۷هـ..

ابن حجر عسقلاني مي‌گويد:

۸۵۲۵ أسماء بنت أبي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام من كبار الصحابة عاشت مائة سنة وماتت سنة ثلاث أو أربع وسبعين .

بن كثير دمشقي سلفي در كتاب البداية والنهاية مي‌نويسد:

وممن قتل مع ابن الزبير فى سنة ثلاث وسبعين بمكة من الأعيان ...

أسماء بنت أبى بكر والدة عبد الله بن الزبير... وهى أكبر من أختها عائشة بعشر سنين... وبلغت من العمر مائة سنة ولم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل .

كساني كه با عبد الله بن زبير در سال هفتاد و سه در مكه از دنيا رفتند .... اسماء دختر ابوبكر مادر عبد الله بن زبير ... او از خواهرش عائشه ده سال بزرگتر بود، در حالي از دنيا رفت كه صد ساله بود و هيچ يك از دندان‌هاي او نيفتاده و عقلش نيز دچار اختلال نشده بود.

ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر القرشي ابوالفداء، البداية والنهاية، ج ۸ ، ص ۳۴۵ ـ ۳۴۶ ، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت
اسماء دختر ابوبكر، همسر زبير بن عوام كه از بزرگان صحابه بود، صد سال زندگي كرد و در سال هفتاد و سه و يا هفتاد و چهار از دنيا
رفت.

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي۸۵۲هـ)، تقريب التهذيب، ج ۱ ، ص ۷۴۳ ، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، ۱۴۰۶ - ۱۹۸۶

سماء از عائشه ۱۰ سال بزرگتر بوده. ۱۰ منهاي ۲۷ مساوي است با ۱۷ .

پس عائشه در سال اول هجرت ۱۷ سال سن داشته است .در سال دوم هجرت يعني عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا ۱۹ سال داشته است.

همچنین ملاک و معیار دوم برای تعیین سن عایشه هنگام ازدواج با پیامبر اسلام

مقدسي مي‌گويد:

وممن سبق إسلامه أبو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام وعثمان بن مظعون ... ومن النساء أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة جعفر ابن أبي طالب وفاطمة بن الخطاب امرأة سعيد بن زيد بن عمرو وأسما بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين ورسول الله  يدعو في خفية قبل أن يدخل دار أرقم بن أبي الأرقم.

كساني كه در اسلام آوردن بر ديگران سبقت گرفتند: ابوعبيده جراح .... و از زنان اسماء دختر بنت عميس همسر جعفر بن أبي طالب ... و عائشه كه در آن زمان خردسال بود . اين افراد در سال سه سال اول بعثت كه رسول خدا مخفيانه مردم را به ايمان دعوت مي‌كرد، اسلام آوردند، قبل از آن كه رسول خدا وارد خانه أرقم بن أبي الأرقم بشوند.

المقدسي، مطهر بن طاهر (متوفاي۵۰۷ هـ)، البدء والتاريخ ، ج ۴ ، ص ۱۴۶ ، ناشر : مكتبة الثقافة الدينية – بورسعيد.

و ابن هشام نيز نام عائشه را جزء كساني مي‌آورد كه در سال اول بعثت ايمان آورده است ؛ در حالي كه هنوز كودك بوده است.

إسلام أسماء وعائشة ابنتي أبي بكر وخباب بن الآرت وأسماء بنت أبي بكر وعائشة بنت أبي بكر وهي يؤمئذ صغيرة وخباب بن الأرت حليف بني زهرة.

الحميري المعافري، عبد الملك بن هشام بن أيوب ابومحمد (متوفاي۲۱۳هـ)، السيرة النبوية، ج ۲ ، ص ۹۲ ، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل، الطبعة: الأولى، بيروت – ۱۴۱۱هـ..

اگر عائشه در زمان اسلام آوردنش (سال اول بعثت) ، هفت ساله بوده باشد ( فرض بگیریم ) ، در سال دوم هجري (سال ازدواج رسمي با رسول خدا) ۲۲ ساله خواهد شد.

بر اساس اسناد و مدارک در کتب

بر اساس اسناد و مدارک در کتب علمای مشهور اهل سنت عایشه هنگام ازدواج با پیامبر حدود بین ۱۷ تا ۲۰ سال سن داشتند . لطفا زود قضاوت نکنید و ابتدا اسناد و مدارک را مطالعه کنید .

يكي از مسائلي كه سن دقيق عائشه را در هنگام ازدواج با رسول خدا به اثبات مي‌رساند، مقايسه سن او با سن خواهرش اسماء بنت أبي بكر است. طبق نقل بزرگان اهل سنت، اسماء ده سال از عائشه بزرگتر بوده و در سال اول هجري بيست و هفت سال داشته است. همچنين در سال هفتاد و سه از دنيا رفته است؛ در حالي كه صد ساله بوده است.

ابونعيم اصفهاني در معرفة الصحابة مي‌نويسد:

أسماء بنت أبي بكر الصديق ... كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التأريخ بسبع وعشرين سنة.

اسماء دختر ابوبكر، از جانب پدر خواهر عائشه و از او بزرگتر بود، اسماء، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد.

الأصبهاني، ابونعيم أحمد بن عبد الله (متوفاي۴۳۰هـ)، معرفة الصحابة ج ۶ ، ص ۳۲۵۳ ، رقم : ۳۷۶۹ ، طبق برنامه الجامع الكبير.

و طبراني مي‌نويسد:

مَاتَتْ أَسْمَاءُ بنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ بَعْدَ ابْنِهَا عبد اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ بِلَيَالٍ ... وكان لاسماء يوم مَاتَتْ مِائَةُ سَنَةٍ وُلِدَتْ قبل التَّارِيخِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً .

اسماء دختر ابوبكر در سال هفتاد و سه و بعد از پسرش عبد الله بن زبير از دنيا رفت. اسماء در هنگام وفات صد سال داشت ، بيست و هفت سال قبل از تاريخ (هجرت) به دينا آمده بود.

الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب ابوالقاسم (متوفاي۳۶۰هـ)، المعجم الكبير، ج ۲۴ ، ص ۷۷ ، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، ۱۴۰۴هـ – ۱۹۸۳م.

ابن عساكر نيز مي‌نويسد:

كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة

اسماء از جانب پدر، خواهر عائشه و بزرگتر از وي بود، اسماء بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمده بود.

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي۵۷۱هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج ۶۹ ، ص ۹ ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - ۱۹۹۵.

و ابن اثير مي‌نويسد:

قال أبو نعيم : ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة.

ابو نعيم گفته: اسماء بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمده است.

الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (متوفاي۶۳۰هـ)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ج ۷ ، ص ۱۱ ، تحقيق عادل أحمد الرفاعي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، ۱۴۱۷ هـ - ۱۹۹۶ م.

و نووي مي‌نويسد:

وعن الحافظ أبي نعيم قال ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع وعشرين سنة .

از حافظ أبونعيم نقل شده است كه گفت: اسماء بيست و هفت سال قبل از هجرت به دنيا آمد.

النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري، (متوفاي۶۷۶ هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات ، ج ۲ ، ص ۵۹۷ ـ ۵۹۸ ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفكر - بيروت ، الطبعة : الأولى ، ۱۹۹۶م

و حافظ هيثمي مي‌نويسد:

وكانت لأسماء يوم ماتت مائة سنة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة وولدت أسماء لأبي بكر وسنه إحدى وعشرون سنة.

اسماء در هنگام وفات صد سال داشت، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد، و ابوبكر در هنگام ولادت او بيست و يك سال داشت.

الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاي ۸۰۷ هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج ۹ ، ص ۲۶۰ ، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – ۱۴۰۷هـ..

و بدرالدين عيني مي‌نويسد:

أسماء بنت أبي بكر الصديق... ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة ، وأسلمت بعد سبعة عشر إنساناً ... توفيت بمكة في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد اللَّه بن الزبير ، وقد بلغت المائة ولم يسقط لها سن ولم يتغير عقلها ، رضي الله تعالى عنها .

اسما دختر ابوبكر، بيست و هفت سال قبل از هجرت به دنيا آمد، هفدهمين فردي بود كه ايمان آورد، در سال هفتاد و سه و بعد از كشته شدن فرزندش عبد الله بن زبير و در حالي كه صد ساله شده بود از دنيا رفت. هيچ يك از دندان‌هاي او نيفتاده بود و عقلش نيز دچار اختلال نشده بود.

العيني، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد الغيتابي الحنفي (متوفاي ۸۵۵هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج ۲ ، ص ۹۳ ، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.

ابن حجر عسقلاني مي‌گويد:

۸۵۲۵ أسماء بنت أبي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام من كبار الصحابة عاشت مائة سنة وماتت سنة ثلاث أو أربع وسبعين .

اسماء دختر ابوبكر، همسر زبير بن عوام كه از بزرگان صحابه بود، صد سال زندگي كرد و در سال هفتاد و سه و يا هفتاد و چهار از دنيا رفت.

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي۸۵۲هـ)، تقريب التهذيب، ج ۱ ، ص ۷۴۳ ، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، ۱۴۰۶ - ۱۹۸۶.

وقال هشام بن عروة عن أبيه بلغت أسماء مائة سنة لم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل وقال أبو نعيم الأصبهاني ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي۸۵۲هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج ۷ ، ص ۴۸۷ ، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، ۱۴۱۲هـ - ۱۹۹۲م.

ابن عبدالبر قرطبي نيز مي‌نويسد:

وتوفيت أسماء بمكة في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بيسير... قال ابن اسحاق إن أسماء بنت أبي بكر أسلمت بعد اسلام سبعة عشر إنسانا... وماتت وقد بلغت مائة سنة.

اسماء در جمادي الأول سال هفتاد و سه در مكه و بعد از كشته شدن فرزندش عبد الله بن زبير از دنيا رفت. ابن اسحاق گفته: اسماء دختر ابوبكر بعد از هفده نفر اسلام آورد و در حالي از دنيا رفت كه صد سال سن داشت.

النمري القرطبي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاي ۴۶۳هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج ۴ ، ص ۱۷۸۳ ـ ۱۷۸۲ ، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، ۱۴۱۲هـ..

صفدي مي‌نويسد:

وماتت بعده بأيام يسيرة سنة ثلاث وسبعين للهجرة وهي وأبوها وابنها وزوجها صحابيون قيل إنها عاشت مائة.

اسماء بعد از گذشت مدت كوتاهي پس از عبد الله بن زبير در سال هفتاد و سه از دنيا رفت. پدر، پسر و همسر او صحابي بودند و گفته شده است كه او صد سال زندگي كرد.

الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (متوفاي۷۶۴هـ)، الوافي بالوفيات، ج ۹ ، ص ۳۶ ، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، ناشر: دار إحياء التراث - بيروت - ۱۴۲۰هـ- ۲۰۰۰م.

و بيهقي نقل مي‌كند كه اسماء، ده سال از عائشه بزرگتر بوده است:

أبو عبد الله بن منده حكاية عن بن أبي الزناد أن أسماء بنت أبي بكر كانت أكبر من عائشة بعشر سنين .

ابن منده از ابن أبي الزناد نقل كرده است كه اسماء دختر ابوبكر، ده سال از عائشه بزرگتر بوده است.

البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي ۴۵۸هـ)، سنن البيهقي الكبرى، ج ۶ ، ص ۲۰۴ ، ناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، ۱۴۱۴ - ۱۹۹۴.

و ذهبي و ابن عساكر نيز همين مطلب را نقل مي‌كنند:

قال عبد الرحمن بن أبي الزناد كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر.

الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي۷۴۸هـ)، سير أعلام النبلاء، ج ۲ ، ص ۲۸۹ ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، ۱۴۱۳هـ..

قال ابن أبي الزناد وكانت أكبر من عائشة بعشر سنين.

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي۵۷۱هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج ۶۹ ، ص ۸ ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - ۱۹۹۵.

ابن كثير دمشقي سلفي در كتاب البداية والنهاية مي‌نويسد:

وممن قتل مع ابن الزبير فى سنة ثلاث وسبعين بمكة من الأعيان ...

أسماء بنت أبى بكر والدة عبد الله بن الزبير... وهى أكبر من أختها عائشة بعشر سنين... وبلغت من العمر مائة سنة ولم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل .

كساني كه با عبد الله بن زبير در سال هفتاد و سه در مكه از دنيا رفتند .... اسماء دختر ابوبكر مادر عبد الله بن زبير ... او از خواهرش عائشه ده سال بزرگتر بود، در حالي از دنيا رفت كه صد ساله بود و هيچ يك از دندان‌هاي او نيفتاده و عقلش نيز دچار اختلال نشده بود.

ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر القرشي ابوالفداء، البداية والنهاية، ج ۸ ، ص ۳۴۵ ـ ۳۴۶ ، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.

ملا علي قاري مي‌نويسد:

وهي أكبر من أختها عائشة بعشر سنين وماتت بعد قتل ابنها بعشرة أيام ... ولها مائة سنة ولم يقع لها سن ولم ينكر من عقلها شيء ، وذلك سنة ثلاث وسبعين بمكة.

اسماء از خواهرش عائشه ده سال بزرگتر بود، ده روز بعد از كشته شدن پسرش از دنيا رفت، در هنگام مرگ صد سال داشت، دندانهايش نيفاده و عقلش دچار اختلال نشده بود، وفات او در سال هفتاد و سه در مكه اتفاق افتاد.

ملا علي القاري، علي بن سلطان محمد الهروي، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ج ۱ ، ص ۳۳۱ ، تحقيق: جمال عيتاني، ناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، ۱۴۲۲هـ - ۲۰۰۱م .

عائشه، در چه سالي ايمان آورد:

سال اسلام آوردن عائشه نيز، سن او را در هنگام ازدواج با رسول خدا صلي الله عليه وآله مشخص و روشن مي‌كند . طبق گفته بزرگان اهل سنت، عائشه در سال اول بعثت ايمان آورد و جزء هيجده نفر اولي بود كه به نداي رسول خدا لبيك گفت.

نووي در تهذيب الإسماء مي‌نويسد:

وذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن ابن إسحاق أن عائشة أسلمت صغيرة بعد ثمانية عشر إنسانا ممن أسلم .

ابن خيثميه در تاريخش از ابن اسحاق نقل كرده است كه عاشه در كودكي و بعد از هيجده نفر ايمان آورد.

النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري، (متوفاي۶۷۶ هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات ، ج ۲ ، ص ۶۱۵ ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفكر - بيروت ، الطبعة : الأولى ، ۱۹۹۶م.

و مقدسي مي‌گويد:

وممن سبق إسلامه أبو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام وعثمان بن مظعون ... ومن النساء أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة جعفر ابن أبي طالب وفاطمة بن الخطاب امرأة سعيد بن زيد بن عمرو وأسما بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين ورسول الله  يدعو في خفية قبل أن يدخل دار أرقم بن أبي الأرقم.

كساني كه در اسلام آوردن بر ديگران سبقت گرفتند: ابوعبيده جراح .... و از زنان اسماء دختر بنت عميس همسر جعفر بن أبي طالب ... و عائشه كه در آن زمان خردسال بود . اين افراد در سال سه سال اول بعثت كه رسول خدا مخفيانه مردم را به ايمان دعوت مي‌كرد، اسلام آوردند، قبل از آن كه رسول خدا وارد خانه أرقم بن أبي الأرقم بشوند.

المقدسي، مطهر بن طاهر (متوفاي۵۰۷ هـ)، البدء والتاريخ ، ج ۴ ، ص ۱۴۶ ، ناشر : مكتبة الثقافة الدينية – بورسعيد.

و ابن هشام نيز نام عائشه را جزء كساني مي‌آورد كه در سال اول بعثت ايمان آورده است ؛ در حالي كه هنوز كودك بوده است.

إسلام أسماء وعائشة ابنتي أبي بكر وخباب بن الآرت وأسماء بنت أبي بكر وعائشة بنت أبي بكر وهي يؤمئذ صغيرة وخباب بن الأرت حليف بني زهرة.

الحميري المعافري، عبد الملك بن هشام بن أيوب ابومحمد (متوفاي۲۱۳هـ)، السيرة النبوية، ج ۲ ، ص ۹۲ ، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل، الطبعة: الأولى، بيروت – ۱۴۱۱هـ..

اگر عائشه در زمان اسلام آوردنش (سال اول بعثت) ، هفت ساله بوده باشد، در سال دوم هجري (سال ازدواج رسمي با رسول خدا) ۲۲ ساله خواهد شد.

اگر سخن بلاذري را بپذيريم كه چهار سال بعد از ازدواج رسول خدا با سوده ؛ يعني در سال چهارم هجري با آن حضرت ازدواج كرده است، سن عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا ۲۴ سال خواهد ش

ایا درست است که هنگامی که

ایا درست است که هنگامی که پیامبر اکرم(ص) با عایشه ازدواج کرد عایشه ۸ساله بود یعنی حدودا در سن حضرت فاطمه(س)؟/؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تصویر پاسخگوی تاریخی

با عرض سلام و ادب.

با عرض سلام و ادب.

هر چند در پست قبلی سن عایشه هنگام ازدواج بررسی شده است،در لینک زیر هم این موضوع بررسی شده است:

http://www.soalcity.ir/node/469

تعداد زنانی که محمد عقد کرد

تعداد زنانی که محمد عقد کرد ۱۰۴ تا بوده .چرا شما ۱۲ تاشو نوشته اید؟

تصویر پاسخگو

با سلام

با سلام
در مقام ادعا می توان هر حرفی زد ! چه خوب است انسان وقتی سخنی می گوید سنجیده و مستند باشد .

تصویر پاسخگوی تاریخی

لطفاً برای اثبات این ادعای

لطفاً برای اثبات این ادعای خود،نام این تعداد را با ذکر منبع معتبر بیان بفرمایید تا ما هم استفاده کنیم.

اگر به منظور بعضی از مسلمانان

اگر به منظور بعضی از مسلمانان اسما شیعه ولی فکرا وهابی آخر زمان گوش دهیم می گویند ازدواج موقت برابر است با زنا . امام صادق (ع)فرمودند: هر کس متعه را حلال نشمرد از ما (شیعیان) نیست. پیامبر (ص) فرمودند: یکی از نشانه های آخر الزمان اینست که متعه را حرام می شمرند. خداوند خودش در مورد وارد کردن هر بدعت مسلمانان بدعهد به دین روشن اسلام حکم کند.

من اصلا جوابمو تو این نظرات

من اصلا جوابمو تو این نظرات نگرفتم یعنی چه که ماریه به پیامبر هدیه شده مگه یک زن ازادی نداره که با کی ازدواج کنه چه ظلمی بوده که نسبت به کنیزان اون دوران داشتن اصلا ماریه با رضایت خودش با پیامبر همبستر شده یا به اجبار که ظاهرا هدیه بوده وباید میپذیرفته واجبار بوده که با پیامبر یه مرد دیگری باشه و این خودش تناقض داره

تصویر پاسخگوی اعتقادی

پاسخ :

پاسخ :
با سلام وتشکر .
اسلام به جهت رعايت مصلحت و پذيرش شرايط اجتماعي زمان به ناچار پديدة بردگي را پذيرفت. براي آن احكامي در نظر گرفت تا براي رهايي تدريجي و معقول بردگان برنامه ريزي نمايد. سر انجام اسلام در حركت رهايي بخش بردگان پيشگام شد. با توجه به راهكار هاي اسلام مبني بر رهايي بردگان عملاً بردگي در جوامع اسلامي به صورت كامل زدوده شده است.
پیامبر و ائمه اطهار عليهم السلام نيز، در برخي مواقع ناچار به تحمل بودند. در بسياري از اوقات با عملكرد خردمندانه خود شرائط را به نفع اسلام و فرهنگ اسلامي و مردم مسلمان تغيير مي دادند. يكي از اين موارد، برده داري بوده است. با سيره حسنه و عملكرد الهي خود اين ضعف جامعه را تبديل به نقطه قوتي كردند كه فوائد و بركات بسيار زيادي را نثار جامعه اسلامي نمود.
رفتار و سيره پایمبر و اهل بيت در باره بردگان، از درخشان ترين فضايل اسلام در برخود با زير دستان مي باشد. رفتار شايسته، سبب شده بود غلامان و كنيزانِ ائمه، از آزادي خود خوشحال نشوند. تقاضا كنند براي هميشه غلام آن بزرگواران باقي بمانند. اكثر بردگان در خانه اهل بيت با معارف ديني و احكام الهي آشنا مي شدند. از محضر آنان استفاده هاي علمي و عملي بسياري مي نمودند. پس از آزادي، انسان هايي نمونه، مؤمن و حقيقت جو بودند؛ بسياري از آنان به خاطر عشق به مولاي خود، به درجه رفيع شهادت رسيدند. ذكر حكايات آن ها سبب طولاني شدن بحث خواهد شد.
جریان ازدواج ماریه با پیامبر سعادتی بود که نصیب او شد این در واقع آزادی وکرامت بود ونه کنیزی .
مسایل را باید به صورت جامع وهمه جانبه وبا در نظر داشت شرایط زمانی خاص خود تحلیل نمود .

سلام عليكم.ببخشید چرا اسلام

سلام عليكم.ببخشید چرا اسلام با برده داری مخالفت نکرده؟؟؟ مثل بقیه ی سنت های اون دوران که اسلام با آنها مخالفت کرده. اگر مخالفت کرده نشانه ایی بیارید و اگر مخالفت نکرده دلیلش رو بیارید.

تصویر پاسخگو

با سلام

با سلام
پاسخ شما در لینک زیر است :
http://soalcity.ir/node/43

سلام ام المومنین لقب حضرت

سلام ام المومنین لقب حضرت خدیجه است. ایشون مادر بهترین زن عالم ان پس هی لقب به کسی نسبت ندید . حضرت خدیجه هم در اکثر منابع مجرد بودند و تنها زنی که پیامبر با عشق باهاش ازدواج کرد نه به خاطر بیوه بودن مسایل حمایت در جامعه جاهلیت نه با هذیه

تصویر پاسخگوی تاریخی

علیکم السلام.

علیکم السلام.

ام المومنین عنوانی است که خداوند به همه همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله) عنایت کرده است. هرچند برخی از همسران آن حضرت، قدر و منزلت این عنوان را رعایت نکرده و حرمت آن را نگه نداشتند.

النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ. الأحزاب/۶.

پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان‏] محسوب مى‏شوند.

سلام.خسته نباشید.خیلی دارین

سلام.خسته نباشید.خیلی دارین سنگه عایشه رو به سینه میزنین. شما گفتی هر زنی که همسر پیامبر میشد مردم بهش می گفتن ام المسلمین. اول بگو ببینم مردم اون زمان کیا بودن.همون هایی که علی (ع )رو خانه نشین کردن.همون هایی که برا امام حسین (ع ) ۲۱۰۰۰تا نامه بیعت نوشتن و وقتی حضرت مسلم آمد پشتشو خالی کردن.همونایی که اواخر عمر مبارک پیغمبر(ص )به خوده پیغمبر توهین میکردن. اونهایی میگفتن عایشه ام المسلمین هست.نون به نرخ روز خور بودن . هر چی چرب تر صداشون بلند تر.اگه همسر پیغمبر(ص ) ام المسلمین هست آخه بی انصاف پیغمبر (ص )همسر زیاد داشت.و اولین همسرش که ایمان آورد حضرت خدیجه (س )بود.همین قدر بهتون بگم قیامت جواب داشته باشین.

تصویر roushena

سلام

سلام
آیاماریه با شیرین معشوقه ی فرهاد کوه کن خواهربودن ؟

تصویر پاسخگوی تاریخی

علیکم السلام.

علیکم السلام.

این دو هیچ ارتباطی با هم ندارند.

سلام و عرض ادب خدمت شما

سلام و عرض ادب خدمت شما دوستان گرامے
از آنجا ڪہ این زنان زنان رسمی پیامبر بوده اند...حداقل پیامبر باید با هر کدامشان در هفته نزدیکی میکرد...(تقریبا روزی یکی) پیامبر اکرم چه موقع پاک بوده اند؟چه موقع وقتی برای عبادت داشته اند؟و چه موقع مردم را هدایت میکردند؟

تصویر پاسخگوی تاریخی

علیکم السلام.

علیکم السلام.

اولاً این زنان همزمان همسر پیامبر(صلی الله علیه و آله ) نبودند. بعنوان مثال تا زمانی که حضرت خدیجه زنده بودند،آن حضرت همسر دیگری نداشتند.

ثانیاً کی و کجا گفته شده که حداقل در هفته باید به همه آن همسران نزدیکی می کردند؟؟!!

با سلام و احترام

با سلام و احترام
وقتی خداوند پیامبر کاملی را برای کل جهان و آخرین فرستاده برای هدایت انسانها میفرستد .پس آن پیامبر خلاف دستورات الهی کاری انجام نمیدهند
در ضمن همیشه نویسندگان بر اساس عقاید و نظرات شخصی خودشون مینویسند.مثلا نویسنده از چیزی یا کسی خوشش میاد و میاد بهش پر و بال میده و اون نوشته دست به دست میچرخه ولی ممکنه نوشته زیاد صحت نداشته باشد
در مورد سن عایشه هم من فکر نمیکنم ۶ یا ۹ ساله بوده باشد .پیامبر ظالم که نبوده
ممکنه عایشه جثه ریزی داشته و کو چکتر از سن واقعی اش نشان میداده.
مثلا خودم ۳۳ سال دارم ولی به خاطر جثه ریزی که دارم همه میگن تو ۲۲ الی ۲۳ سالته.و شوهرم حدود ۹سال از خودم بزرگتره و هر کی اونو میببنه میگه بیشتر از سنش میخوره

بله/؟؟؟پیامبر ۲۰ سال متعهد

بله/؟؟؟پیامبر ۲۰ سال متعهد بوده ؟؟؟ چرا انقدر غلط حرف می زنید؟؟ حدثنا قُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ حدثنا حُمَيْدُ بن عبد الرحمن عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ عن أبيه عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت ما غِرْتُ على امْرَأَةٍ ما غِرْتُ على خَدِيجَةَ من كَثْرَةِ ذِكْرِ رسول اللَّهِ (ص) إِيَّاهَا قالت وَتَزَوَّجَنِي بَعْدَهَا بِثَلَاثِ سِنِينَ وَأَمَرَهُ رَبُّهُ عز وجل أو جِبْرِيلُ عليه السَّلَام أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ في الْجَنَّةِ من قَصَبٍ.
از عائشه نقل شده است كه به هيچ زني به اندازه خديجه ، حسادت نكردم؛ زيرا: (الف) رسول خدا زياد از او ياد مي‌كرد؛ (ب) رسول خدا سه سال بعد از خديجه با من ازدواج كرد؛ (ج) خداوند به رسول خدا و يا جبرئيل دستور داد كه به خديجه سلام رسانده و او را به خانه‌اي در بهشت بشارت دهد كه از ني ساخته شده است
۳ سال بعد خدیجه

تصویر پاسخگوی تاریخی

لطفاً نظرات را واضح و روشن

لطفاً نظرات را واضح و روشن بیان بفرمایید تا در صورت نیاز پاسخ مستند ارائه گردد.

با سلام

با سلام
ضمن عرض خسته نباشيد به دليل زحماتي كه در زمينه علوم مذهبي مي كشيد .
فقط يك نكته اينكه حضرت خديجه كه يكي از ۴ با نوي برگزيده خداوند هستند در اسنادي كه علما در دست دارند و بارها در شبكه ولايت هم گفته شده ايشان هنگام از دواج دختر بوده اند و سنشان بسيار كمتر از اين اعلام شده است پس لطفاً تحقيق كنيد و بعد از آن متن رو اصلاح بفرماييد چون روزي در حضور حضرت محمد ص و پيشگاه خداوند همه مسول اعمال خود هستيم .
حضرت خديجه بانويي هستند كه ۱۳ معصوم از فرزندان ايشان هستند و خود حساسيت اطلاعات كاذب در اين مورد را حتماً درك مي كنيد.
با سپاس فراوان.

تصویر پاسخگوی تاریخی

علیکم السلام.

علیکم السلام.

در متن ارسالی مطلبی در مورد سن یا ازدواج حضرت خدیجه(سلام الله علیها) قبل از ازدواج با پیامبر(صلی الله علیه و آله) بیان نشده است.

بابت اطلاع رسانی دقیقتون و

بابت اطلاع رسانی دقیقتون و شفاف سازی خیلی خوشحالم و متشکرم.

نظرات